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破人之婚姻, 罪過無量
jackwu123
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破人之婚姻, 罪過無量

鐘茂森博士:破人之婚姻罪過無量


婚姻有善緣、有惡緣,「從善緣而來者,其和好之念,不遂不休」。如果兩個人前生是有善緣,這兩個人就會非常的和諧、融洽,真的是終身都能夠和諧,我們說幸福美滿、白頭偕老,這是善緣。要想到如果我們要有這種善緣,那得處處跟人結好緣才行,要懂得施恩於人,才會感得有報恩的人到你身邊。現在問題是惡緣多、善緣少。「從惡緣而來者,其毒害之情,不結不止」。夫妻雙方都是什麼?討債的、報怨的,互相都會起仇恨,通過最初的戀愛那種火熱之後,結了婚互相之間就開始起怨恨心,這我們見得太多了,尤其是現在社會。我們沒做過統計,但是我們通過這種觀察,可以這樣想,可以這樣說,一百個家庭的夫婦,大概九十個家庭都是惡緣,我們自己想想。

 

我認識有一個朋友,他不太學佛法,我有時候跟他說一點佛法,過去說過一些佛法。他對於夫妻之間的這種惡緣他就不太承認,他說我要結婚,看看這是不是惡緣。結果結了婚,開頭的那一、二年還挺不錯,夫婦的關系還是不錯的,愈到後來愈不行,結果沒幾年,他們還生了一個兒子,好像是四歲,結果鬧離婚,後來離了。這不就是惡緣來的嗎?真正是惡緣,毒害的這種心理不得逞他不休止,太可怕了,原來朝夕相伴的竟然是一個來報怨的羅剎。所以這個真的是業因果報,來臨頭上了那是沒辦法躲避。所以「固非人力之所可破也」,善緣也好、惡緣也好,這種婚姻不是人力可以破的,人力要是能破那沒有因果了。不能破,我們還要起心動念要破,這是造業,其實改造不了對方,實在講自己造了無量的罪業。

  

所以「要其所以欲破者,不是出於挾仇,即是起於嫉妒。無論破於未成之先,或破於既成之後,其罪一而已矣」。如果起了惡念要破壞人家的婚姻,拆散人家的家庭,這種人是什麼?多半就是兩種,一種,心懷著仇恨要報復,可能是過去,或者是前生、或者是今世,遭到對方破壞家庭,心懷著仇恨,所以這一生遇到了,要破壞他,這是來報復的。另外一種是嫉妒,可能是貪別人的家產,或者是貪別人的配偶,嫉妒的念頭生起來了,所以造作出破人婚姻的罪行。無論破壞成不成功,這破壞可能是在沒有成功之前就破壞,或者是在已經成功之後破壞,未成是指婚姻未成,譬如說男女兩人已經訂婚了,但是因為自己嫉妒,蓄意破壞,把兩個人拆散了,或者是婚姻已經成了,讓人家離婚,所犯的罪業是一樣的,都同屬於破人婚姻。這裡講到破人婚姻他的罪過。

 

下面安士先生舉出「離書現果」這個案例,出自於《勸懲錄》。這是在順治戊戌年,有一次科舉考試,在點名的時候,有一位考生他的筆筒裡面被人發現有一張離婚書,結果考官看了之後大怒,把這個書生打了一大頓板子,撤銷了他舉人的資格。後來查問原因,原來是他的同窗,他同學想要奪人的妻子做為妾,這個書生就出謀畫策。首先造謠中傷那個女子,使到他的丈夫發怒,要休她,然後又從中替這個同學做媒,還代這個女子寫好了離婚書,結果這個離婚書藏在筆筒裡面,被人發現了,當下就挨了板子,撤銷了他的考試資格,這是現報。所以安士先生在評論中說到,上天是最痛恨破壞別人婚姻的人。古人學了倫理道德,都是這樣的一種觀念,已經結婚以後,不能夠輕易的讓人離婚,沒有結婚以前,如果名義已經定了,也不能夠隨便變更,這都是事關陰德的事情。

 

在民國時代有一位著名的詩人叫徐志摩,這個很多人都知道,他曾經做過北大的教授。他出生在一個富裕的家庭,父母很愛他,給他娶妻生子,送他到英國留學。結果到了英國之後受到了污染,看到別的女孩子,就生起愛慕,嫌棄他自己家裡的妻子,結果後來逼著他妻子離婚。後來他追求的那個女子又跟人結了婚,他沒辦法,最後回到北京。結果又追求陸小曼,陸小曼已經是有夫之婦,結果他又跟陸小曼很親密,最後讓陸小曼也離婚了,這倆人後來結了婚。結果徐志摩父母非常生氣,斷絕了給孩子的供給。徐志摩當時在北大教書,也是沒辦法,靠教書維持生活,他的新的太太陸小曼又是一個奢侈的人。後來還到了上海,過著糜爛的生活,讓徐志摩非常的生氣,兩個人天天吵架,結婚才五年,吵架都不斷。最後徐志摩從上海回北京的路上,他因為去北京去看他過去所追求過的那個女子,你看都是這個淫欲心,結果在路上這個飛機,那時候民國的飛機是很差的,就失事了,結果徐志摩就結束了他三十五歲的生命。你看看,自己破壞自己的婚姻,還破壞別人的婚姻,下場就是這樣子。他的老師梁啟超對他也是責罵,梁啟超罵他,你這個人性情浮躁,在學問方面沒有成就,你這個人用心不專,以至於離婚再娶。所以「德有傷,贻親羞」,讓父母師長都生氣、憤恨,那下場當然就是這麼淒慘。所以破人婚姻怎麼能夠去做?

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2019/5/22 上午 10:17:20

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