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親身經歷,邪淫如何毀了我的愛情
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親身經歷,邪淫如何毀了我的愛情

親身經歷,邪淫如何毀了我的愛情


 發佈:芬陀利華 


  大家好,我是一名大三的學生,曾經,有好聽的聲音,俊朗的外貌(謙虛點,六分吧,聲音是真的還可以)。大學以前就有過三年的邪淫史,後來以為戒掉了,其實並沒有。現在就說說大學後的事情吧。


  大學以後,便開始了更為漫長的戒色道路。隨著時間的推移,意志力反而更加薄弱了,這是十分危險的,戒色如逆水行舟,不進則退。原因很簡單,我們在戒色的過程中必然會遇見各種各樣的誘惑。


  我們可以知道,我們在戒色後必然越變越優秀,相信這個沒有人會否認,那麼既然我們變得更為優秀,所以接觸的人、事、物必然也會發生變化。舉個簡單的例子,我們在學生時代,很可能只是接觸學生,但是當我們慢慢成長,特別是優秀地成長後,接觸的人群會發生變化,比如去了一些企業當了管理,人家請你簽合同,然後用一些不正當的手段拉攏你,如果你經受不住誘惑,必然是萬丈深淵。


  再比如在學生的時候,我們戒色為人正直,人家都放心我們,可以很放心的和我們在一起,然後剛好有一個你喜歡的女生也喜歡你,如果你在這個時候邪淫,那麼後果可想而知。


  所以在這個過程中,我們也一定要加強自身的戒色修養,去獲得更多的提升,也能更好的保護自己。


  的確,也正是因為沒有加強戒色修養,我破戒了至少四五次,每一次的果報都非常慘烈。


  那個時候,我有了女朋友,是一個不錯的女生,可是邪淫。我一直會記得那一次,作為一個戒色多年的修行人,我居然做出了不齒之事。


  那之後沒多久,初戀散了,這份愛情本來應該走的遠一些,但就是會無緣無故地鬧矛盾、生氣,整個戀愛不到一個月就結束了。


  在那之後,因為悲傷,居然又邪淫了。這次的果報,是之後的幾個月非常痛苦,我去懺悔,去發願,慢慢好轉了。


  如果覺得這是個巧合,那麼我第二段戀情,居然異曲同工。


  那天我獨自一人,沒有把控住自己,一步步,我走進深淵,而且房間有佛經和佛塔。


  我真的很後悔。沒多久,本來感情非常好的現任,突然提出分手。沒有吵架,沒有冷戰,直接就分了。說我們不合適,真的,大概就是從邪淫那天後,態度有了蠻大的變化。


  萬望諸位,引以為戒。


  邪淫對愛情的損傷無比巨大的。此外,大家在戒色初期,一定一定減少獨處的時間,不然真的容易破啊!


  大家不要重蹈覆轍,以我為戒!

 

(轉自學佛網:http://www.xuefo.net/nr/article56/558203.html )

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到底誰才是導致我們邪淫的“幕後主謀”


 發佈:芬陀利華 


  許多人,犯下邪淫後,人生過得很不順,很苦,而這種苦又很難跟身邊的親朋好友傾訴,只能在網路上吐吐槽,消解內心的苦悶。由此看來,我們邪淫者其實蠻可憐的,因無知而造罪,因造罪而受苦,而這種苦,無人代受,只能獨自吞咽,正可謂:寶寶心裡苦,寶寶不說。


  幡然悔悟的邪淫者,內心往往會有一種熱望,那就是迫切地想知道:為什麼芸芸眾生,偏偏是我嗜好邪淫?為什麼邪淫會引來那麼多苦?為什麼邪淫如此難以戒除?到底要怎麼做,才能成功地戒除邪淫?!


  針對上述問題,或許每個人心中多少有些答案,但是這裡,我們不妨從業因果的角度,來揭示我們邪淫背後的真相!


  業因果,不是一種可有可無的世間學說,也並非是誰創造出來的,它類似於地心引力、能量守恆等定律,是宇宙的一個客觀規律,即使是遍知的佛陀,他也只不過是為我們揭示了這個道理而已,只要我們還在六道中輪轉,都逃不開因果的主宰,如《正法念處經》言:“一切諸報,皆從業起。一切諸果,皆從因起。一切諸業,皆從習起”,這是首先需要澄清的一點。下面,具體分五個方面闡述:


  一由果推因:你為什麼會邪淫?


  為什麼偏偏是我犯邪淫?為什麼我的朋友就不會?為什麼我這麼倒楣,這麼命苦?難道我天生就是邪淫的命不成?在明白邪淫帶給我們的諸多不順之後,我們常常會有上述這樣的抱怨。


  那麼,到底誰才是導致我們邪淫的“幕後主謀”!


  首先,我們不得不承認,我們此生,不管是無師自通,還是受人慫恿,我們的確比別人要“好色”;無論是自己邪淫,還是與別人邪淫,我們就是比一般人更貪求欲樂。這是客觀事實。比如我,小時候被堂弟拉去看我該死,我是被動,他是主動,我天真,他早熟,我學習好,他學習一般,按理說,他應該比我更好色才對,結果您猜怎麼著?長大後,他對妻子很忠誠,不貪欲樂,而更“優秀”的我卻犯下了極為嚴重的邪淫罪過,就是這麼充滿戲劇性!所以,堂弟帶我看片,這只是外緣,導火索而已,主因在我自己,內心深埋著一顆邪淫的炸藥包,不是他點燃,就是別人點燃,總之遲早要引爆。


  因此,凡事皆有因緣。《中論》言:“未曾有一法,不從因緣生”。正如石女生不出兒子一樣,這個世界上,無因無緣的事,是不可能發生的;相反,一旦它發生了,產生了這樣一種果,由果推因,就可以知道,我們必定有種下前因。比如秋天我們看到許多田地,只有一塊地方長出了稻穗,就可以推知:在春天時,必定有在此塊區域種下稻種。


  那是誰播下的稻種?《僧迦吒經》言:“自作不善業,自受苦痛報”。佛也在《百業經》中開示我們:一切善惡業果不會成熟於外界,只會成熟在自己的身上。所以我們如今在身心、環境上所感受的一切果報,都必源於自己往昔所造的善惡業,並非神靈、強權或自然力等他法加諸於自己的身心之上(摘自益西彭措堪布《業的規律》)。


  有人或許就困惑了:我從小都是乖孩子、好學生,沒造過啥嚴重的業啊,怎麼後來突然就像打了雞血似的,不停地犯邪淫?對此,《毗奈耶雜事》裡有一段廣為流傳的偈頌:“假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受”;此外,《百業經》中,也有類似的教證:“眾生之諸業,百劫不毀滅,因緣聚合時,其果定成熟”。這輩子剛開始表現得很清純可人,不代表前世就不是淫娃蕩婦啊。“萬般將不去,唯有業隨身”,因緣果報不是立馬種因,立馬得果的,這需要時間,需要各種條件聚合才能顯現。正如農夫不是今天播種,明天就收割啊,還需要經過天然的陽光、雨露,以及農夫持續的施肥、澆水、除草、防蟲害等各種因素的參與才能逐漸使播下的種子生根、發芽、長葉、開花、結果,然後依靠人工收割、運輸、篩谷、去皮、蒸煮,最後在碗筷的助緣下才入到你的口。所以,事情遠沒你想像的那麼簡單!


  根據大德開示,前世造過邪淫的罪業,今生也喜歡邪淫。比如,有的人從青少年時代開始就有這些毛病,這都是邪淫的同性等流果。(摘自《達真堪布開示:邪淫的四類果報及對治方法》)


  所以,今生我們如此貪淫好色,是有前因的,而這個前因,就是我們前世也造過邪淫的罪業,而且要命的是,當時沒有及時懺悔乾淨,結果引來了今生這樣一種遭遇。正如虛雲老和尚說過“凡夫畏果,菩薩畏因”,我們在遭遇邪淫苦報之後,才會想要戒邪淫,而“菩薩見欲,如避火坑”,一開始就避免種下邪淫的因,那麼此後邪淫的苦果也就無從談起了。


  二因緣和合:邪淫的助緣


  因緣因緣,除了自身內因,還得有外緣,只有因緣和合,才會產生果報。那麼,邪淫的助緣有哪些?不得不說,在這個物欲橫流、燈紅酒綠的花花世界,導致我們邪淫的外緣可謂多如牛毛!


  廣泛上說,無論是電視、網路、手機上的各種影視娛樂、新聞小說、音像視頻等資訊,還是街頭衣著暴露的性感女郎,我們從早到晚、從生到死都活在各種誘惑當中,隨時隨地都可能陷入其中,無力自拔,甚至我們抱著純正的動機,打算上網查看下戒色文章,都有可能不小心被突然蹦出的一些情色圖片所染汙,頓時欲火中燒,犯下罪業。所以,有大德坦言,我們這個南瞻部洲,是業力之地,無論造善造惡,都特別容易成熟果報。這裡的“土壤”特別肥沃,就看你要播苦種,還是樂種了。


  具體而言,縱觀許多懺悔邪淫的文章,可以看出許多人都是因各種不同因緣開啟了潘朵拉之盒,從此走上了邪淫的不歸路。有些人是自己小時候因父母或親戚家中收藏色情書刊、音像製品,導致自己過早接觸到不良資訊;有些人因父母房事不注意回避,讓自己無意中看到;有些人是受到鄰居大哥哥或同齡朋友、同學教唆蠱惑,被動接觸了邪淫資訊;有些人則是在爬樹、爬欄杆、騎自行車等過程中,不經意產生了生理反應;有些人則是無意中看到別人的裸體而種下邪緣;有些人是因為自己接觸到一些不良資訊而發起貪欲;有些人更慘,則是被一些大人猥褻而失去純真,從此破罐破摔;有些人則是前世淫欲心極重,無師自通,從小就喜歡邪淫;等等,各種緣起,說不能盡。


  雖然有各種外緣,但是必須明確一點,若無內因,即使有外緣也不會生果。這也是為何同樣生活在一片天空下,同樣接觸著各種誘惑,有的人沒有像我們這樣,犯下極為嚴重的邪淫罪過;甚至有的人,還特別潔身自好,拒絕各種邪淫誘惑,種下善因,收穫了不小的福報。這也就回到上面說的,這個世界,誘惑很多,是容易引人墮落,但是如果能抵住誘惑,那麼回報也是相當豐厚的。所以,這是塊“肥沃”的土壤,就看你要種什麼了!


  三業和習氣:邪淫為何如此難除?


  有些人,也試圖著去戒邪淫,但往往收效甚微,在與邪淫對抗中常常敗下陣來,最後只能成為欲望的奴隸,任其擺佈,活得很痛苦,很不自在。於是乎,不禁長籲短歎:戒邪淫之難,難於上青天!


  其實,從上面兩點分析,就可推知,活在我們當今這個世界的人,想要成功戒邪淫,阻力是特別大的:


  其一,從客觀角度看,生活在這樣一個時空裡,物欲橫流,邪見漫天,所謂“近朱者赤、近墨者黑”,耳濡目染,心馳神蕩,我們很難不被滾滾紅塵、滔滔欲海所吞噬。從電視、網路、娛樂場所到大街小巷,到處都充斥著誘使我們墮落的陷阱。除非你是菩薩,乘願再來,遊化世間,來去自如,否則單憑凡夫一己之力,想輕易解脫,實難於上青天。


  其二,從自身角度看,如經書所言,我們凡夫無量劫來,因有淫欲心,輪回六道,受苦無窮。所以,這個淫欲心,不僅是今生養成的惡習,更是經過無量劫薰習而成的頑疾。它不是小嫩苗,而是根深蒂固的參天老樹,不易根除。特別是我們邪淫者,都是帶著前世極為濃重的邪淫習氣轉生到這個世上的,那種業的牽引力,超乎想像。正如一部賽車在賽道上極速賓士,想要立刻把它停下來,有可能嗎?!


  所以,我們平時一直在戒邪淫,也花了不少力氣,但看起來好像沒起啥作用。其實不是沒作用,而是戒邪淫真的不是一朝一夕之功,需要一生一世,乃至生生世世去對治。


  四由因致果:邪淫帶來哪些果報?


  根據大德開示,犯了邪淫要感受四種果報。


  其一,是異熟果,因嗔恨心邪淫的下地獄;因貪心邪淫的轉生為餓鬼;因愚癡邪淫的投生為傍生。貪嗔癡等煩惱有上、中、下三等,上等墮落地獄,中等轉生餓鬼,下等投生傍生。此外,與動機的大小,造業、犯戒的時間的長短也有關係。一旦墮入惡趣,幾乎不可能再出來。好不容易出來,投生為人以後,還要感受等流果、增上果、士用果。


  其二、等流果,包括:同性等流果,前世造過邪淫的罪業,今生也喜歡邪淫;感受等流果,是丈夫或妻子相貌醜陋、懶惰,夫妻感情不好。


  其三,邪淫的增上果,是投生為人以後,會出生在骯髒污濁、臭氣熏天的環境中。


  其四,邪淫的士用果,是惡業日日夜夜、世世代代都增長,罪業不斷積累,果報越來越重。


  還有一點,需要提醒各位,千萬注意不要參與共同造淫業,其罪甚大。《俱舍論》言:“萬人共造善惡因,每人均得萬人果”。打個比方,一萬人共同去流覽一個色情網站,開發色情網站的罪業,每個人都要承擔完整的一份,這是一筆非常划不來的“買賣”!一定要遠離,切記!


  五啟示:如何成功戒邪淫?


  通過上面的分析,我們會得到哪些啟示?我們現在該明白怎樣對症下藥,採取有效措施戒邪淫了把?總結而言,有三點啟示:


  其一,勤修懺悔法門,破壞邪淫之因


  顯然,邪淫根源在於前因,也就是我們阿賴耶識上的淫業種子;所以要對治邪淫,根治之策在於破壞我們的業種,清淨我們的業障。《心地觀經》曰:“若覆罪者,罪即增長,髮露懺悔,罪即消除”。《業報差別經》曰:“若人造重罪,作已深自責,懺悔更不造,能拔根本罪”。因此,我們應通過勤修懺悔法門,來徹底銷毀惡業種子,恢復本真。懺悔的法門有很多,比如顯宗的萬佛名懺,八十八佛懺悔文,三十五佛懺悔文,梁皇寶懺,地藏懺,大悲懺,或者密法的念修金剛薩垛,百字明等等,我們可以根據自己的喜好,選擇一些懺悔法門,依照四種對治力(所依對治力、破惡對治力、現行對治力、恢復對治力),來精進懺悔。此外,淫念現行後,一旦被我們覺知到,應立刻口念經咒、心生懺悔,生起多少次淫念,就懺悔多少次,相信通過懺悔的猛烈火力,我們一定可以暫時壓制淫欲的氣焰,並最終將清靜一切淫業之種。


  其二,清淨六根所觸,減少邪淫外緣


  因緣和合,不能忽視了外緣。邪淫之緣(或叫誘發機緣),來自我們六根(眼耳鼻舌聲意)所接觸的對鏡。《受十善戒經》曰:“若有持心、持身不造淫欲,持眼不視淫色,持耳不聽淫聲,持鼻不嗅淫香,持舌不觸淫舌,如此名為具足智慧,行八正路。不淫淨身心,喻如蓮花,不著塵垢……”由此可知,為了不給邪淫現行的機會,我們應當受持一定的戒律,清淨自己的六根。這裡的“戒律”不單指戒手淫,不接觸黃片等等,它還包括很多生活習慣與細節,比如儘量不去迪廳、酒吧、桑拿房、ktv等混亂場所,不看庸俗肥皂劇,不聽濫情歌曲,不說髒話,不交惡友,不喝酒,不流覽無聊新聞,不過度自我打扮,等等。總之,所有能夠激發你淫念的事,都必須引起你的高度警覺!都要對之進行謹慎取捨!


  其三,積累福慧資糧,增長戒色順緣


  除了減少邪淫外緣,我們還得不斷積累戒邪淫的各種順緣。《毗奈耶經》中言:“若勤修善時,罪惡心不起,於福不勤者,心便造諸惡”,意思是行善造惡如同水火,一方面強大了,另一方面就薄弱,如果不去努力勤修善法,那麼罪惡就會不斷增長。比如,一塊荒蕪的田地,想要實現雜草不生的最佳辦法,就是在上面種糧食。因此,為了戒除邪淫,我們還要不斷地修善。


  至於如何修善,《雜譬喻經》有個偈頌:“修慧不修福,羅漢托空缽;修福不修慧,大象披瓔珞”。這個偈頌告訴我們,只有福慧雙修,才是比較圓滿的修行。修福方面,做各種行善積德、攢人品之事,最基本就是五戒十善,其他如放生,上供下施,供養三寶,孝敬父母,救濟窮困等等;修慧方面,就戒邪淫的智慧而言,可以通過幾種管道來學習,包括:從戒邪淫前輩處學習,從傳統善書中學,從佛經論典中學,跟隨包括高僧大德、良師益友等善知識學習,等等。


  此外,勸人戒邪淫也是功德無量的善行。如《勝利道歌》言:“若欲長久利己者,暫時利他乃竅訣”,在你勸人戒邪淫過程中,自己也會不知不覺變得不再熱衷於邪淫。這其中有著非常微妙的因緣。因此,不妨通過網路等管道,傳播戒色文章,費力不多,收效甚大。


  最後,無論修任何善法,發願最重要。《宣說文殊刹土功德經》中言:“諸法依緣生,住于意樂上,何者發何願,將獲如是果”。所以,我們在造善業時,如果發心能夠再廣大些,那麼戒邪淫就變得有點小case了。特別是,如果你在做善事前發願:為了一切眾生都能戒邪淫、都能成佛,我現在來做這件善事,那麼這種稀有難得的利他菩提心,將完全燒毀包括邪淫在內的一切惡業種子。這個就是《入菩薩行論》裡提到的:“菩提心如末劫火,刹那能毀諸重罪”。與君共勉。

 

(轉自學佛網:http://www.xuefo.net/nr/article56/558202.html )

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2018/9/3 上午 11:23:21

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