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常稱念恭敬《觀世音菩薩》即能遠離愚癡、嗔恚、淫慾(轉)∼進來看看∼中華佛教顯密推廣協會
diamente
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常稱念恭敬《觀世音菩薩》即能遠離愚癡、嗔恚、淫慾(轉)∼進來看看∼中華佛教顯密推廣協會


如果有眾生淫慾心重,只要常常憶念恭敬觀世音菩薩,就能遠離淫慾;如果嗔恚心嚴重,時常憶念恭敬觀世音菩薩,就能遠離嗔恚;如果愚癡蠢笨,時常憶念恭敬觀世音菩薩,也能遠離愚癡、開啟智慧........
FB中華佛教顯密推廣協會

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妙法蓮華經 觀世音菩薩普門品云:
【若有眾生,多於淫慾,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲。若多嗔恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離嗔。若多愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離癡。】
下面用道理和事例來證明:
稱念觀音遠離淫慾的道理很深,《楞嚴經》這樣揭示其中的秘密:「熏聞離塵,色所不劫,能令一切多淫眾生,遠離貪慾。」多淫眾生只要一心稱大士名稱,就能攝持他同於自己,心從色塵中脫開,遠離淫慾


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 1944年,他在上海工作,因為勞累過度,身體發熱、腹瀉。治好之後仍然委靡不振、工作無精力,而且經常頭暈、目眩、耳鳴、消化不良,醫藥無效,飲食和睡眠都很不好。

後來他看了《觀音靈感錄》,發心常念觀音聖號,念了三個月就得菩薩加被,遠離淫慾,各種病都痊癒了,精神也變得更好。這是常念觀音遠離淫慾的證明。

為什麼念觀世音菩薩能遠離嗔恚呢?《楞嚴經》中解釋說:「純音無塵,根境圓融,無對所對,能令一切忿恨眾生離諸嗔恚。

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念觀音能離愚癡的道理:《楞嚴經》說:「銷塵旋明,法界身心,猶如琉璃,朗徹無礙,能令一切昏鈍性障,諸阿顛迦永離癡暗。」愚癡是什麼?就是虛妄分別的塵障蔽了本有自性光明。觀音大士反聞聞自性,銷了妄塵,由此恢復了自性光明,法界身心如同琉璃般,內外光明通徹、無所障礙。這就能加持昏迷暗鈍的眾生,永遠遠離愚癡的黑暗

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以前還有個僧人澍庵,性格惡劣又很愚癡,常常和人爭吵謾罵。常住準備要開除他。

他晚上閉門反思,生了慚愧心,自想只有閉門修行。第二天一早,他求當家師給他一個機會,能入關清修。當家師滿他的願。他就在關中一心一意地修行,禁語專持大悲咒、念觀音、拜觀音。

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三年之後出關,開了智慧,已能理解經典中的妙理,世間四書五經也無不通曉,和以前一字不識的他判若兩人。

這些都是真人真事,告訴我們觀音大士的加持不虛,修念觀音的靈感不虛,常念恭敬觀世音菩薩的確能息滅三毒,能讓人變得慈悲、清凈、有智慧。

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「常念」就是二六時中如子憶母般,念茲在茲地念觀音,念大士的相好、慈悲、願力。大士是法界身,入在我們的心想中,他如慈母般念念悲湣我們,我們如子憶母,念念憶念大士,心和心相應相契,自然息滅心中的貪嗔癡

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「常恭敬」就 是心裡常常提起正念,時時有意識地發起對大士的恭敬心。恭敬體現為身口意三方面。比如,見到大士的聖像就主動合掌、禮拜,雙眼虔誠地瞻視菩薩,見聖像時就像面見菩薩的真容,不敢有絲毫失禮、褻瀆和散亂。古人入佛殿、見聖像,都要事先漱口、沐浴、穿乾淨衣服,以示內心誠敬。因為心中常懷恭敬,在有聖像的地方就不敢躺臥,更不敢肆意談笑散亂。這些都是身恭敬的相。

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稱念聖號時,不綺語、不粗語、不兩舌、不妄語,念的時候字字清楚,音聲堨R滿了虔誠敬仰,這是語恭敬。心中常常這樣想:大士無時無處不在,我做什麼,大士看得一清二楚,我怎能放縱胡為。這樣時時謹慎護持自己的心,即使獨處時,也不敢有絲毫放逸。這是時時心存恭敬。佛法從恭敬中求,常恭敬大士,就能得大士加持。而且恭敬心越強,得加持就越大。

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我們真做到了常念、常恭敬,正念就很強,以這個正念的力量就可以控制住三毒,不讓它有機會生起,而且依仗大士的加持入於心間,一定能漸漸化掉貪慾、嗔意和邪執。

我們貪嗔癡方面的習氣極強,這是與生俱來、根深蒂固的根本煩惱,只有真實用功才能對治。比如,凡夫人淫慾容易犯又最難斷,要斷淫就要痛下決心。每當發現自己淫心現行時,萬萬不可放縱,應該立即起身到菩薩像前發露懺悔,竭誠禮拜、稱念聖號,這樣能讓淫心當下止息。我們看古人對治習氣毫不留情,因為心地真誠,所以他竭力稱念,頭磕破了也不管。能這樣對治幾次,不但白天不犯,甚至夢中也能提起正念防犯。這就像教育孩子,能在他初犯時毫不縱容、嚴厲教訓,以後他就會有記性,也能徹底改掉。不然縱容助長,等到毛病發展深了,想教育也無能為力。其他煩惱也是如此。(作者:佚名)

(圖文轉自:網路)∼ 南無觀世音菩薩


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