蔡禮旭老 師是中國傳統文化的飽學之士，對弘揚傳統文化立下了汗馬功勞。他那充滿智慧和哲理的《細講〈弟子規〉》和《幸福人生講座》，以及在世界各大學殿堂的精彩演 講早已深入人心。現在，世界知識出版社將陸續出版他的一系列膾炙人口的作品，又一次給全國人民送來福音，值得稱讚，值得祝賀！

「蔡禮旭文集」系列圖書準備將蔡禮旭老 師的歷年精華作品整理出版，整套書包羅甚廣，每部書又各有側重。作者告訴我們：孝順與行善，上可慰親心，下可免災殃，人生無常，行孝行善不能等，須速從當 下做起。作者還講了如何行孝、如何行善的方式方法，娓娓道來。作者尤其針對家長講了如何讓孩子接受品德教育。教育的成敗是看孩子一生的成就，著眼在他的一 生——家業能不能成就？事業能不能成就？更重要的是，德行能不能成就？為了孩子一生的幸福著想，德行的根基得要早早紮下去才行。

「蔡 禮旭文集」的每本書、每個觀點、每個例證都以理服人，以情動人，是弘揚中國傳統文化的一部傑作，「學而時習之，不亦說乎？」「人之初，性本善。」所謂善， 就是道德仁義，就是人的孝心、恭敬心、真誠心，是一個人本有的真心。「百善孝為先」，行孝是第一善，是大善。除此之外，還有中善、小善，都是善，都要修 持，「勿以善小而不為」。作者在這套書中，要求我們從小培植自己的真心，做一個至善至美的人，這是真正抓住了做人的根本。一門深入，長期熏俢，結果一定能 夠圓滿。

中 國傳統文化丟棄了一百多年，中華民族因此而備受屈辱，吃盡了苦頭。現在，中華民族覺醒了，舉國上下出現了認祖歸宗、弘揚中國傳統文化的熱潮。從上到下，不 論以什麼方式、以什麼語言傾吐心願，人人都希望做一個光榮的中國人。以學習《弟子規》為中心內容的「做有道德的人」的大型公益論壇陸續在多個地方舉辦，教 化一方，影響深遠。弘揚中國傳統文化就是要通過學習古聖先賢留給我們的經典，把被西方文化污染了的真心恢復起來，把長期忘失的真心、孝心、恭敬心以及關懷 他人的仁慈之心找回來。此時此刻，「蔡禮旭文集」的出版，無疑給我們提供了一套好教材，我們一定要珍惜它，關愛它，認認真真地閱讀它。

中國傳統文化的精髓是國以人為本，人以德為本，德以孝為本。這是修身齊家治國平天下的至德要道。以人為本，首要的任務是把人教育好。社會是由人組成的，把人教育好了，一切皆好，社會和諧，百事如意，風調雨順，國泰民安。我們的老祖宗提出「建國君民，教學為先」，正是出於這種考慮。五千多年來，中國出現了許多大大小小的盛世，這些盛世的出現就是貫徹「教學為先」的結果。

人 有德、才兩個方面。對人的教育，應該以什麼為主呢？中國的老祖宗一貫把德行的教育放在人的教育的首位。孔夫子的教學有四個科目，首先是德行，其次才是言 語、政事、文學。中國古聖先賢為什麼如此重視人的德行教育呢？這是因為有沒有德行是人區別於動物的根本標誌。我們知道，人的需求有三個方面：第一，求食， 以維持生命；第二，求偶，以延續生命；第三，求仁，以光大生命。求食、求偶，人與動物相同。求仁，為人類所獨有，動物是沒有的。一個人如果迷戀於食色，不 修持倫理道德，那就同動物一樣了。人以德為本，是人類社會的自然法則。沒有德行的人，雖然披著人皮，實際上不能算是人了。

德以孝為本，說的是孝順父母、尊重師長是德行的根本。孔夫子在《孝經》中指出：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」這就是說，孝是德行的根本，不孝，就是沒有德，就是缺德，這是其一；其二，德行的教育要從行孝開始，「孝門開，百門開」。

國以人為本，人以德為本，德以孝為本，這是中國傳統文化的根。中國傳統文化實質上就是孝文化。以孝治天下，就是以中國傳統文化治天下，這是可行的大道。「蔡禮旭文集」抓住了根本，其系列圖書的出版正逢其時，功德無量。