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【轉貼】世尊談美女真相
jonscott
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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【轉貼】世尊談美女真相

佛說優填王經
西晉沙門釋法炬 譯
 

聞如是:一時,佛在拘深國,王號曰優填。拘深國有逝心,名摩回提,生女端正華色世間少雙。父睹女容一國希有,名曰無比。鄰國諸王,群僚豪姓靡不娉焉。父答曰:“若有君子容與女齊,吾其應之。”

(在佛陀住世的時代,拘深國有一個世間少有的美女,因姿色出眾父親將她取名為無比。當時,周邊國王和豪富士紳都表達想迎娶的願望,父親回答說:“如果有男子的容貌能配得上我女兒的,我就答應他。”)

佛時行在其國,逝心睹佛三十二相、八十種好,身色紫金巍巍堂堂光儀無上,心喜而曰:“吾女獲匹。”歸語其妻曰:“吾為無比得婿,促莊飾女將往也。”夫妻共服飾,其女步瑤華光,珠玑璎珞莊嚴光國,夫妻共將女至佛所。

(有 一天,世尊來到拘深國,無比的父親逝心看到佛的三十二相、八十種好,皮膚是紫金色,相貌堂堂,氣度不凡,當世無雙,於是心中大喜:“我女兒就應該嫁給這樣 的人。” 趕緊回家告訴妻子說:“我為女兒找到最佳的夫婿了,快給女兒梳妝打扮,一起去未來女婿那裡。” 穿戴整齊後,夫妻倆就帶著女兒來到了佛的住處。)

妻道見佛跡相好之文光彩之色,非世所有,知為天尊,謂其夫曰:“此人足跡文理乃爾,非世所聞,斯將非凡,必自清淨無復淫欲,將不取吾女,無自辱也。”

夫曰:“何以知其然?”

妻因說偈言:
“淫人曳踵行, 恚者操指步,
愚者足躘地, 斯跡天人尊。”

(無 比的母親見到佛的莊嚴法相,知道不是世間俗人,便對丈夫說:“此人舉止氣度非凡,絕非世間凡人,必定很清淨沒有淫欲之心,他不會要我們女兒的,還是不要自 取其辱了吧!” 丈夫問道:“你怎麼知道?”妻子以偈子回答道:“淫人曳踵行,恚者操指步。愚者足躘地,斯跡天人尊。”大意是還有淫、怒、癡三毒的人,從走路姿態和足跡就 能分辨出來,此人定是天人之尊。)

逝心曰:“非爾女人所知,汝不樂者便還歸。”乃自將女詣佛所,稽首佛足白佛言:“大人勤勞教授,身無供養,有是粗女願給箕帚。”

佛言:“汝以女為好耶?”

答曰:“生得此女,顏容實好,世間無雙,諸國王豪姓多有求者不以應之。竊見大人光色巍巍非世所見,貪得供養故,宜自歸耳!”

佛言:“此女之好為著何許?”

逝心曰:“從頭至足周遍觀之無不好也。”

(逝 心說:“你們女人懂什麼?你不樂意自己回家去。”說完自己帶著女兒來到世尊面前,禮拜完世尊後,逝心對佛說:“您為了教化大眾,不辭辛勞,我願意把小女嫁 給您,照顧您的飲食起居。您看如何?” 佛問道:“您覺得自己的女兒很好吧?” 逝心回答:“我的女兒生得貌美如花,姿色顏容當世無雙。那些王侯將相,達官貴人爭先禮聘我都不曾答應。我看您相貌非凡,和我的女兒很般配啊。” 佛又問:“那您女兒到底好在哪裡呢?” 逝心回答道:“她從頭到腳沒有一處不讓人賞心悅目啊。” )

佛言:“惑哉肉眼!吾觀之從頭至足無 一好耶!若頭上有發,但是毛象馬之尾亦皆爾也。發下有髑髅,但是骨屠家豬頭骨亦爾也。頭中有腦者,如泥腥臊送。鼻下之著地莫能蹈者,目者是脆決之純汁,鼻 中有涕,口但有唾,腹藏肝肺皆亦腥臊,腸胃膀胱但成屎尿腐臭難論,腹為帏囊裹諸不淨,四支手足骨骨相拄筋連皮韬,但恃氣息以動作之。譬若木人機關作之,既 畢解列其體,節節相離,手足狼藉,人亦如是,有何等好而雲少雙?昔者吾在貝多樹下,第六魔天王莊飾三女,顏容華色天中無比非徒此論,欲以壞吾道意。我為說 身中穢惡,即皆化成老母形壞不復慚愧而去。今是屎囊,欲何所戀?急將還去,吾不取也。”

(佛說道:“你被你的肉眼迷惑了。我看她從頭到腳 無一可人之處。你看:那頭發跟大象馬尾的毛發在本質上沒有任何分別,那頭發下面的髑髅頭骨跟那些豬頭骨又有何分別?那髑髅頭骨裡面的腦髓猶如淤泥一般又腥 又臭。眼珠就像那很是脆弱的水泡,鼻子裡有鼻涕,口中有唾液,腹內的心肝肺脾髒全部散發出一股股又腥又臭的氣味。那肚子裡的腸胃膀胱裡全部裝滿屎尿,腐臭 無比。整個身體就是一個臭皮囊。那四肢是一根根骨頭由筋脈相連,外面裹上一層薄皮,身體的運行全靠一股氣息支撐。這身體一旦送到墳場被那些動物東拉西扯, 啃得一片狼藉的時候,哪有什麼好能夠稱得當世無雙呢?想當年我在菩提樹下禅定的時候,第六魔天王的三個女兒打扮得花枝招展來誘惑我,她們的容貌姿色超過你 女兒千萬倍。我當時說出所謂美女的真相時,一個個都變成老太婆的樣子,慚愧而去。你快帶著女兒離開吧,我是不會要的。”)

逝心聞佛所說,忽然慚恥無辭復言,又白佛言:“若仁不取者,更以妻優填王可乎不?”佛不答焉。

逝 心即送女與優填王。王獲女大悅,拜父為太傅,為女興宮,伎樂千人以給侍之。王正後師事佛,得須陀洹道。此女贊之於王,王惑其言以百箭射其後,後見箭不懼都 無恚怒,一意念佛慈心長跪向王,箭皆繞後三匝還住王前。百箭皆爾,王乃自驚暢然而懼,即駕白象金車馳詣佛所。未到下車,避從步進,稽首佛足,長跪自陳曰: “吾有重咎在三尊,所以彼淫妖從欲興邪,於佛聖眾每一惡念,以箭百枚射佛弟子,如事陳之睹之心懼。唯佛至真無量之慈,白衣弟子慈力乃爾,豈況無上正真佛 乎!我今首過歸命三尊,唯佛弘慈原赦其咎。”

(逝心聽完世尊的開示,羞愧難當,無言以對。又問世尊:“您如果不要小女,我把她嫁給優填 王,可以嗎?”世尊默然不答。逝心便將女兒送給優填王,國王大為高興,封她的父親為太傅,並為無比修建了王宮,派上千人服侍她。國王的正宮皇後是一位歸依 三寶的佛弟子,已證得須陀洹果位。無比為了獨得國王垂愛,乃在國王耳邊誹謗皇後。久而久之,國王禁不住無比的再三鼓惑,便親自彎弓搭箭准備射死皇後。皇後 見此情形,不驚不畏,也沒有嗔恨心,一心念佛入慈心三昧,並面向國王跪下。只見國王的箭都繞著皇後三圈又回到國王的面前,如此一百回都是這樣。國王大驚失 色,連忙扔掉弓箭乘車來到佛的面前忏悔:“世尊。我如今犯了大錯。我聽從了妖女無比的百般挑唆,准備射殺皇後,誰知連射出一百多支都圍著皇後轉了三圈又回 到了我的面前。現在我想起來都很後怕。世尊您大慈大悲,連您的在家弟子都有這樣的慈力,更何況您呢!我今在佛前求忏悔,並歸依三寶尊,請求您原諒我的過 錯。” )

佛笑曰:“善哉王!覺惡悔過,此明人行也,吾受王善意。”王稽首,如是至三,佛亦三受之。

王又頭面著地,退就坐曰:“禀氣凶頑,忿戾自恣,無忍辱心,三毒不除惡行快意,順女妖邪不知其惡,自惟壽終必入地獄。願佛加哀,廣說女惡魑魅之態,入其羅網少能自拔,吾聞其禍必以自誡,國民巨細得以改操。”

(佛 微笑著說道:“很好啊。你知道錯了並能悔過,就是有智慧的人了,我接受你的忏悔和善意。” 國王又跪在地上給世尊頂禮三次後坐在世尊的身邊,說道:“世尊。我秉性凶頑,脾氣暴躁,不能夠有絲毫的容忍心。我為人生性貪婪,脾氣暴躁而且愚癡到了極 處。做起事情常常憑著自己的感覺行事。聽從那妖女的鼓惑,常常作了傷天害理的事情。我自己感覺到我死後必當墮入地獄,飽受眾苦。願世尊慈悲開示紅顏禍水之 種種弊端,一旦墮入女人的溫柔鄉,是很難自拔的。我一旦明暸之後,必當常常禁戒自己,免生禍端,國民也將因此而能獲得廣大利益。”)

佛言:“用此問為且說余義。”

王曰:“余事異日說之不晚,女亂惑意凶禍之大,不聞其禍何緣遠之?願佛具為吾釋地獄之變,及女人之穢。”

佛言:“具聽!男子有淫之惡卻睹女妖。”

王曰:“善!願受明教。”

佛 言:“具聽!男子有四惡急所,當知世有淫夫,恆想睹女思聞妖聲,遠捨正法疑真信邪,淫網所綶沒在盲冥,為欲所使如奴畏主,貪樂女色不覺九孔惡露之臭穢,渾 沌欲中如豬處溷不覺其臭,快以為安不計後當在無澤之獄受痛無極,注心在淫啖其涕唾玩其膿血,珍之如玉甘之如蜜,故曰欲態之士,此為一惡態也。

(在 國王的再三請求下,世尊開示道:“你應當知道,男人有好淫之心才會去喜歡女人的狐媚之態。” 國王說:“請您詳細說說。”佛又說道:“男人有四大惡態。第一:世間那些好淫的男人,總想看到漂亮的女人,總想聽到女人妖裡妖氣的言語聲音,遠離正法信奉 邪道,纏縛在淫欲的網中,被淫欲所驅使,如同奴僕害怕主人一樣。貪樂女色時渾然不覺其實身上九孔所流出的都是臭穢不淨之物,好比那豬睡在屎尿垃圾中還渾然 自得,不知道自己以後將墮入地獄遭受難以想像的痛苦。一心一意去感受那淫欲,把女人的唾液當作珍珠瑪瑙,把膿血當著玉液瓊漿。這是貪淫男人的第一種惡 態。)

       又親之養子懷妊生育,稚得長大勤苦難論,到子成人,擢家竭財,膝行肘步,因媒表情致彼為妻,若在異域尋而追之,不問遠近不避勤苦,注意在淫捐忘親老,既得為妻貴之如寶,欲私相娛樂惡見父母,信其妖言,或致斗訟不惟身所從生,孤親無量之恩,斯謂二惡態也。

(雙 親生子養育,從小到大,其中父母的勤苦難以盡述。兒子長大成人以後,又要為他的婚姻大事操勞,就算是遠在他鄉也不辭辛勞,兒子娶妻後,只顧著自己的淫欲之 情,卻將含辛茹苦把自己養育成人的父母忘得干干淨淨。娶回心愛的女人之後,把她當作寶貝一樣,聽信妻子的妖言,以致與父母親爭吵計較,也不想想自己的身體 是誰給的,辜負了父母的養育大恩,這是貪淫男人的第二種惡態。)

       又人處世勤苦疲勞,躬自致財本自誠信,敬道之意尊戴沙門,梵志之心覺世非常布施為福,取妻之後,情惑淫欲愚蔽自擁,背真向邪專由女色,若有布施之意,雖欲發言相呼女色,絕清淨行更成小人,不識佛經之戒禍福之歸,苟為淫色投身羅網,必墮惡道終而不改,斯謂三惡態也。

(再 者,人在世間,辛苦勤勞,想方設法賺取錢財,本來為人誠信,敬重出家的修行人,也知道人生無常,常常布施求福。取妻之後,被淫欲迷惑,變得愚癡吝惜,拋棄 世間真理行向邪道。為討女人的歡心,胡作非為,自成小人。完全忘卻聖賢之教,禍福之勸。為了滿足自己的淫欲之心,而甘自投羅網。就算因此墮入惡道也不知悔 改。這是貪淫男人的第三種惡態。)

       又為人子不惟養恩,治生致財不以養親,但以東西廣求淫路,懷持寶物招人婦女,或殺六畜淫祀鬼神,飲酒歌舞合會之後,至求方便更相招呼,以遂奸情,及其獲 偶,喜無以喻,淫結縛著無所復識,當爾之時唯此為樂,不覺惡露之臭穢、地獄之苦痛,一則可笑,二則可畏,譬若狂犬不知其非,斯謂四惡態也。”

(再 者,為人之子不思父母雙親養育之恩。辛辛苦苦掙的錢不用來孝養父母,卻用來買東買西去討女人歡心從而達到淫欲的目的。拿著錢財去勾引別人的妻女。或用來買 生物殺害祭祀鬼神,或者吃喝嫖賭。一旦獲得,喜不自禁,淫心纏縛,再也不問人間世態炎涼。那時候,萬般皆是苦,惟覺此間樂。渾然不知那女人身中惡露之腥 臭,地獄無盡之苦痛。這時候的男人,一則可笑,二則可畏。好比那正在發狂不知道自己在干什麼的狗。這是貪淫男人第四種惡態。”)

佛言:“男子有是四惡用墮三塗,當審遠此態免苦耳!復聽說女人之惡。”佛便說偈言:

“已為欲所使,放意不能安,  習施於非法,將何以為賢?
欲為畜生行, 以欲還自殃,  溷蟲在臭中,不知為處難。
如蟲在冥中, 不知東以西,  結著於淫欲,惡此亦蟲論。
淫既不見道, 日夜種罪根,  現世君臣亂,上下為迷昏。
王法為錯亂, 正法為迷焚,  農夫捨常業,賈人為彌連。
現世更牢獄, 死復入太山,  當受百種毒,其痛難可當。
洋銅灌其口, 山連笮其身,  此輩有百數,難可一一陳。
常在三惡道, 宛轉如車輪,  若世時有佛,而已不得聞。
女人最為惡, 難與為因緣,  恩愛一縛著,牽人入罪門。
女人為何好, 但是屎尿囊?  何不谛系視,為此而狂荒。
其內甚臭穢, 外為嚴飾容,  家有含毒蠍,劇如蛇以龍。
譬如錦韬牟, 羅縠綶鋒铓, 愚者睹其表, 玩之以自殃。
智者覺而捨, 癡者致死傷, 淫欲亦如是, 抱刃以自喪。
睹新即厭故, 所樂亦無常, 言為刀斧截, 笑為棘以荊。
內懷臭穢毒, 飾外以華香, 癡人貪其味, 不惟後受殃。
譬若鸩毒藥, 以和甘露漿, 所向無不壞, 飲之皆僕僵。
亦如薪得火, 草木被重霜, 睹表不計裡, 是為最非詳。
女毒甚於是, 草乃見形傷, 絕欲以求道, 故有淫欲情。
其形甚易見, 癡人情不絕, 羅網四面張, 去道如絲發。
人本清淨種, 如魚處深淵, 智者乃自覺, 著網不得還。
欲網甚於是, 結縛甚欲堅, 投身置荊棘, 可得脫其身。
譬若饑猿猴, 望見熟甘果, 專心投色欲, 是輩百向墮。
亦如魚食鉤, 飛蛾入燈火, 愚者見歡喜, 不惟後受禍。”

(佛又說道:“男人因為這四種惡態,將會墮入三惡道中,應當仔細思維遠離這些惡態,以免將來飽受眾苦。現在再來說說女人的惡態。”佛便說偈子道:(詳見如上經文))

佛說如是,優填王歡喜即以頭面著地,白佛言:“實從生以來,不聞女人之惡乃爾!男子悖亂隨之墮罪,但不知故不制心意。從今已後終身自悔,歸命三尊不敢復犯。”為佛作禮,歡喜而去。

(佛開示完後,優填王非常歡喜,五體投地禮拜世尊,說道:“我從來沒有聽到過這些關於女人的惡態,以及貪淫之心會有如此慘痛的後果,所以為了女人和自己的淫欲心為所欲為。從今以後,我一定牢記世尊教導,再也不敢違犯了。” 說完之後向佛作禮,歡喜而去。)

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2012/4/22 上午 01:25:50
jackylu6119
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2012/4/23 下午 12:47:47
murosaora
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南無本師釋迦牟尼佛

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2012/4/23 上午 11:54:02
zeldan
美女呀,離線,留言給我吧!
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2012/4/24 下午 12:06:33
PSIR
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太上感應篇有云:用妻妾語  違父母訓  得心忘故  口是心非

很多人娶了漂亮老婆之後就沈迷於妻子的美貌,花大把金錢討女人歡心,

殊不知這樣只會把女人的胃口養大,貪欲越來越重,

為了滿足女人過奢華的生活,男人不得不想辦法賺錢來給女人花用,

這種行為完全背離了正道,不是長久的生活模式。
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2012/5/3 上午 10:37:46
amy2006
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2013/8/21 上午 05:41:30
amy2006
美女呀,離線,留言給我吧!
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2014/8/25 上午 08:40:56
scottboy1119
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2014/9/8 上午 10:41:25

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