分別心與邪淫
（作者：歸西居士）
《戒淫輯證集》開篇宗意：“邪淫爲萬惡之首，犯之者必身敗名裂，福分被天削。而守身不犯者，必因力拒女色，不爲所惑，而轉增福壽，得獲善慶。所以百善之行，當以戒首惡之邪淫始。”邪淫之害論述頗豐，後人當以戒除邪淫爲增福延壽，完成佛道之必須。
佛法當中戒邪淫有“四覺觀”、“九觀想”。“四覺觀”是指：睡起生覺、醉後生覺、病時生覺、見廁生覺。“九觀想”是指：新死想、青淤想、膿血想、洚汁想、蟲啖想、筋纏想、骨散想、燒焦想、枯骨想。學人憑此“四覺觀”、“九觀想”，對美色不生貪愛，不生執著，達到身心清涼的境界。
通過佛法的修學，知曉産生邪淫的原因很多，其中一個原因就是人的分別心，人有了分別心，就會産生喜愛、厭惡等心理，是引發邪淫的誘因。師父將婦女背過河去，徒弟非常不理解，師父常常告戒自己一定遠離女色，師父怎麽可以背起婦女呢？其實道理很簡單，師父只是在背一個“人”過河，心裏完全沒有男女分別，所以背起與放下不留一絲牽挂。徒弟顯然還有分別心，當男女之相還沒有徹底清除時，必須主動“遠離”，如果以分別心來背婦女過河，恐怕要浮想翩翩，造妄想惡業了。凡男人決不希望自己的老婆與人行淫，自己卻積極尋找機會與別人的老婆行淫，這便是“自己的老婆”與“別人的老婆”的分別；凡家長決不希望自己的孩子過早犯淫，自己卻去***場所與子女相仿的孩子取樂，這便是“自己的孩子”與“別人的孩子”的分別。我們不期望心底裏沒有了男女之相，最起碼要沒有“我的”、“他的”之分別，看別人愛人的想法與看自己愛人是一樣的想法；關心別人的孩子如同愛護自己的孩子一樣的發心。前段時間新浪網有則報道：臺灣一黃姓老闆去酒吧鬼混，點小姐時“不幸”點中自己還在上初中的女兒，借著朦朧的燈光，親生父女在此地此刻想見，不知黃老闆是何種滋味？我想以頭撞牆的心思一定有了。如果點中的不是自己的女兒，而是其他女孩子，黃老闆就有了理所應當的感覺而任意妄爲了。古語雲“將心比心”、“己所不欲，勿施於人”，凡有機會或自尋機會欲與人邪淫時，想想自己的愛人、看看自己的漸漸長大的孩子與別人的愛人、孩子原本無差無別，頓時一盆涼水從頭而降，怎不猛醒？
現在的人邪淫時，認爲自己花錢了，便覺心安理得，企圖用金錢來減輕心中的罪惡感。錢能消業嗎？不能！錢在此時只能助長惡業，邪淫之因已造，邪淫惡果必成。所以，金錢一樣不能用來平衡分別之心。
最根本戒除邪淫的手段，應爲平等心、無相心待衆生，衆生原本無別，曆劫來互爲父母子女。從心底裏打消男女分別，我們心裏只有衆生，而沒有男女之相，也不會因分別而産生感官上的美醜好惡。
我亦凡夫，面對美色誘惑，也有妄想紛紛的時候，雖止步於邪淫，思想上還是不清淨的，思來想去，還是分別心在作怪，面對異性還有“年輕、美麗”的分別而引發的心旌搖搖，如不痛下決心，打消分別妄想，那麽，被動“止步”能忍幾時？
末學和南
