恕刪

嗨~~~~怪獸、愛麗兒、妹妹
long long time no see you
土匪來打劫了^^

謝謝您總是帶給我們好文章^^

粉久不見你耶...

對呀~~~偶消失了好一陣子了
呵~~~~

「有一次，我去助念，唸了一天沒消息，到了第二天，衣服都換好了，第三天還是沒死，第四天再去時，臨終的這個人，一直指背部，我問他說：「是癢嗎？」他竟然點頭，哇！還知道癢......。再找些蓮友來讚佛，他也跟著大聲唸，要死還能這麼大聲......。一直比腳尾，是不是腳尾癢，結果不是。問他是否要把腳尾飯拿起來......，一拿走，三分鐘後就斷氣，他兒子一看：「原來如此喔，還沒放腳尾飯時，他一直唸佛，臉呈現歡喜慈祥，還看到佛。沒想到腳尾飯一放下去就走不出去了。」所以，我奉勸各位，以後不要拜「腳尾飯」，才走得出去。

 所以，修行人所看的角度與世間人不同，有時甚至相反。世間人不知道為什麼要拜腳尾飯——這也是不當的處理。」

--摘錄自慧律法師著作「生從何來 死從何去」

再說一則錯誤處理的事件：有一個老人七十四歲了，一大早，他的孫子去叫他，沒有起來，一直到了十點多，覺得有異，打開門一看，老人已經死亡，身體也已經僵硬了，家人將他扛到大廳來。他們一直號哭著，要幫他更換衣服，可是卻怎麼也無法穿上，看他的樣子，咬緊牙根很難看，他的媳婦說：「爸爸，身體放鬆，穿衣好回去啦！」因為在台灣的習俗來講，日落以前衣服沒穿好，對亡者不利。所以，子女一直動他，但是因為全身僵硬，實在無法穿上，我說：「這樣不對的，勉強穿衣服，若把四肢弄斷怎麼辦呢？」

 我教他們去拿熱水用毛巾從關節上開始敷，用熱氣烘軟，敷一下搬一下，不要強力去搬動。於是亡者的身體慢慢柔軟下來了。可是穿了三層以後，鈕釦扣不上；據說要穿五層，不知道是誰規定的，死人要穿五層，真是迷信。我一直加持唸咒，幫他撒一些金光明沙，蓋上往生被，才好一點，臉上才不致於一股怨恨之氣。這就是處理錯誤的例證。

 人在臨命終時，不要趕著穿衣服。如果，在沒有斷氣以前神識清楚，你可以先把壽衣換上；如果已斷氣了，就不必要去動身體了，死後十二小時全身都冰冷後再來換衣服。經典上說的，死時如生龜脫殼般的痛苦。所以，不要去動他，若碰到他的身體，他會痛入骨髓一般地痛苦，而他又沒辦法抗議。所以，活人不知死人苦，就是如此。

 再來，儘可能不要放入殯儀館；如果你已肯定他全身冰冷了，才可放入殯儀館。冬天能夠的話，最好放七天，夏天天熱較容易發臭，最少也要放三天，才可以凍在殯儀館。人若剛斷氣，就推入冰窖，就如經典上說的，如下寒冰地獄那麼痛苦。因神識未散去，你若立刻將亡者存入冰窖，他有知覺，其痛苦是難以言喻的。你害死他了，本來可以往生的，被放入冰窖中，可就困難了。

--摘錄自慧律法師著作「生從何來 死從何去」

土匪兄：

  請教一下，這篇文章是從誰寫的書節錄出來，可否告知？末學將納入私人黑名單之中，拒絕往來。

  恭喜你回來了，以前在潛水時，常看到師兄的宏論，受益不淺。不過末學最痛恨有人做壞事時不找我（開玩笑的，不要當真）。阿彌陀佛！

梅師兄：

泥可以把土匪納入私人黑名單啦，文章是我自己寫的，文筆不佳見笑了。

同一杯水，人看是水，天人看是琉璃，水族看是宮殿，餓鬼看到的卻是膿血。

同樣是芝蔴，適合火供，卻又不適合用在煙供。

同樣是施食，極應該用白色食物（麵、飯、粥）為主，極不適合黑色食物。

為什麼會如此，末學也不知，但又是鐵一般的存在事實。依末學淺見，佛事的規矩先遵守再說，等到了淨土後再問為什麼。助念時，確實很多時侯限於時空環境，可能無法圓滿，只能儘量。但即使如此仍不應該說擺腳尾飯沒有關係，這就是末學回應的原因。

另外請問一下，土匪兄是參加那一個助念團，由那位善知識帶領的？

還有，如果我們兩人在一起，還不曉得誰拖誰下地獄。末學當初是做了太多壞事才來學佛的。

粉歹勢哦~~~

土匪從不在網上表明道場，因土匪是神經的佛油子，怕污損了道場名譽，且早就沒再助念了，個人助念回憶只是單純的分享，與道場無關。當初是由沒學佛的網友起哄提議，土匪想想留個生命回憶記錄也好，才用生疏的文筆寫了助念系列，從文中泥可以看到土匪沒讀什麼書，佛學知見也沒多少，一個勞動工人的自言自語，貽笑大方了。

泥做了壞事才學佛，算向善漸入佳境，土匪學了佛還做壞事，算不長進了。呵∼∼∼記得拉偶向善一把啦！！！

那個為往生的人穿很多層的衣服.好像是以前中國古代的習俗.

因為古代多戰爭往往自己的國家被他國打敗之後.

自己又不願當亡國奴.

所以交帶子孫若是死後要穿自己祖國的服飾外面再搭統治國的服飾.

以示自己死後依然不忘國家.

以上是以前看過的文章只是記不清楚了.所以可能跟原文意旨有所出入不同.

給大家做參考.