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[轉帖] 求妻求子資料匯編
阿善
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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[轉帖] 求妻求子資料匯編
[轉帖] 求妻求子資料匯編
峰外樓(2007-4-4 17:42:06) 點擊:245 回覆:2 IP:202.96.59.*
求妻疏之解析
求妻疏不是求友疏,目的很明確,求的是賢妻,能與之結婚的女子。
1:發願:懂現代科學的人就應該知道磁場學和信息學。佛法的圓滿已經包括了這些,甚至人類沒法想到的因素。下面就用這些學說淺釋,求妻原理: 當我們對佛菩薩發願時就像我們到了法界的婚姻介紹所報到一樣,佛菩薩就一定會按照你所希望的模型,盡量找適合你的另一半。而且對佛菩薩發願是必須的,要不然想要去佛國淨土,還要“信願行”呢?你只要相信佛菩薩會幫你,再告訴需要幫什麼就完成第一步。
2:大家都知道磁場的作用,每個人體都是一個磁場,但是因人而異,磁場能量大小不一,這和你的前生所帶來的能量,和哪個道上來的有關。當我們求妻願發出的時候,就向整個地球發出了信號,當然信號的波及範圍,輻射強弱,線路通暢與否,都看你的能量場大小了,你的能量小能有效波及牽動平方十公里,那你就可以得到這個範圍內的有緣人和你相遇,如果你的信息傳的越廣,磁力越強,相吸越劇烈,甚至可以把有緣的老外都吸引過來,搞個洋婚。大家注意到我一直在說一個學佛的人都知道的廢話嗎?“有緣”。別看這個詞見多不怪,怪就怪在這點上,其實你的符合你要求的人,就住你家旁邊,但是沒有緣,就是你熱臉相求,也會遇到冷眼回饋的。這一切和你前生的善行結緣有關,不要看到這個美女和那個青蛙在一起,你就瞪眼,你要好好反省自己現在有沒有多和人們結善願,就是佛菩薩都度不了無緣眾生,所以現在就要多和師兄們多結善願,記得《三世因果經》裡就說道了,“今生遇得善眷屬,前生寺院門前友。”原話我不知道是什麼了,你可以自己找一下。這個緣就像一個大西瓜裡的瓜子一樣,只要是你的,你就可以點兵點將,選擇一個。
3:這是求妻疏,不是妻求我疏,一切都在自己的努力中,大家看到末學求妻的第十願“主動追求我”,可以說只是一個回應罷了,就像我們和別人先打了個招呼,等待別人回個招呼,這是很合理的要求,不是大家想的:“這個傢伙,還挺高傲的,還要女孩主動追他”,如果你和那個人打招呼,那個人不回應,那肯定不是你要找的,而且師兄們請注意,我們這麼辛苦的求妻,這個功夫可不是一兩天就可以完成的,還記得有句歌詞“就算你我有前生的約定,也還要辛苦去尋找,不見不散”,我們在沒有找到她之前,所做的一切都要盡力,確實辛苦,這時候難道就請未來的妻子小追我們一次,也就是一兩天都不行嗎?禮尚往來也,下面就解讀求妻每個願望的內涵和我們所要付出的辛苦。
4:第一願:自誓受在家菩薩戒,永不邪淫。
想要別人作的好,首先自己要作好,將心比心,這樣求的妻子人品自然有保障,不是一家人不進一家門,自己有多大的福德功德,自然感召什麼樣的妻子,太極的組成永遠是陰陽對等的兩個半球,多大的磁力吸引多大的物體,當然我不反對你看高擇底的主動權。
5:第二願:妻我孝養雙方父母,亦勸導雙方父母都學佛修行,組成佛化大家庭。
盡孝是每一個子女應該的,最圓滿的方法是勸導雙方父母都學佛修行,這當然是求妻的表面文章,再深一層就是如果父母都學佛了,一是全家總動員,力量絕對比你一個人大,二是這樣求來的妻子,請你放心,絕對會對父母很好,不會造成娶了媳婦忘了娘這種結果。自己也要對妻子的父母好,既然你管妻子的父母叫爸媽,那就要把他們當成自己的親爹親娘,還是將心比心。這樣對方的父母絕對會待自己也像他們的親兒子一樣,還愁什麼薄此厚彼的兩家矛盾呢?說不定老四口,還在一起努力學佛,組成家庭化的小僧團了,令人羡慕!
6:第三願到第六願:一定要茹素,否則一切善神遠離,一切咒不起作用,要不感應太小沒法達標。不是說著玩的,只要你堅持一段時間吃素就知道為什麼了!我聞到肉味都頭痛,聞到吃肉人身上發出的臭味都想快閃,更何況比末學清淨的各位善神護法呢?記得上次爬山,對面過來兩個女的,身上還擦脂抹粉的,但是一點都沒法掩蓋住吃肉後身上發出的豬味,我聞到這樣怪異的混合氣體,差點沒有吐出來。所以只要你不吃素,一切美夢就永遠是夢。
這些功課是我們所要付出的努力,要積累福德和糧資。但是為什麼一定要每天堅持做功課?師兄們都知道咒的作用嗎?其中一項就有鉤招術,《楞嚴咒》《大悲咒》《準提咒》哪一個咒沒有鉤招術,所以你念咒就是像和別人拔河一樣,窈窕菽女,君子好逑,你要和其他人比賽呀!就看誰先到終點了,你天天念咒把她的周遍的紅線全部清除,其實你的紅線月老已經幫你牽好,是月老幫你清除的,怎麼回事?佛弟子請願,優先安排,佛菩薩傳的旨,當然不敢怠慢。天天念咒,天魔外道都不得其便,一般眾生又怎能和我們佛弟子比?好象有點殘酷,沒辦法的事情,誰讓我們是佛弟子呢?能學佛聞法正信的人的福德都不淺,但是請別驕傲。紅線牽好後,就要天天保護好,天天拉近彼此的距離,長期努力,越努力越能提前相間的日期,難道師兄們想七老八十了再見面嗎?到時候可別怪觀世音菩薩不幫你呀!牽好紅線後的一切就都看我們自己好好努力,觀世音菩薩再給你順水推舟,給你安排的恰到好處,“暮然回首,那人就在燈火闌珊處”。
7:第七,八願:就是我們對妻子的模糊邏輯的描述,請根據自己的實際情況來做,是這三年內就可以達標的要求,是自己福力可及的範圍。這個模糊邏輯就像形成一個球體的幾個點,一旦求妻成功後,都會感到妻子比自己所要求的更好,原理很簡單:滿願是圓滿的,不是方的長的。如果要求太高,比如想找個貌如仙女一樣的,那就好好修行,等到此生壽盡,轉生天宮。有一個師兄要和我比賽看誰早求到,我是不會和他比的,自己的願望各有不同,成熟的時間也會不同,而且要比就和自己比,是自己求的伴侶,如果要是我們都看準一個目標了,那就有得比了,呵呵。不過這樣到是提醒我了,如果所求的另一半也在求,而且有緣,大家都努力的話,那實現的日子更早了。心心相印,必有會期。
8:第九願:找妻子來的目的,你是想助財利事業呢?還是互相鼓勵好好修行呢?還是以她的聰明悟性來敲敲自己木魚腦袋呢?隨便你選擇,我是希望最好都有,大家一起修行,一起放生,一起往生。不求同年同月同日娑婆現,但求同年同月同日淨土生,美呀!
好了,還沒有朋友或結婚的師兄們,你們看完後還等什麼?
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2007/10/22 上午 09:29:44
阿善
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得妻得女 消災免難(轉)
七三年春末,我退伍回鄉後,常跟隨姑婆到福鼎郊外庵裡去燒香拜佛。七七年春節在觀音菩薩像前乞求送妻。五月下旬夢中見到了一位姑娘,六月二日,有人介紹我一位女朋友,一見之下使我驚呆了,原來這個女朋友就是我不久前在夢中見到的那位姑娘,這是菩薩派來滿我願的。於是順利的結了婚,增加了對佛教的信仰。
八○年春節又一次到菩薩像前求子,半個月後又獲夢兆,同年十二月,我的寶貝小女兒降臨我家,她從小聰明,長大後更受人疼愛。菩薩慈悲有求必應。
八二年至九○年這九年中,我歷盡坎坷,受盡魔難,經常虔念觀世音菩薩名號,菩薩確實一刻也不離我身邊,幫我度過了一次又一次的宿怨舊債。我曾問一位老師父,我的夢為什麼這樣靈驗,他回答說:“這是你過去有善根和觀音菩薩有深緣,所以屢蒙不救護”,因此我要熱忱弘法報佛深恩,並誠懇的告訴大家,只要日日誠心念觀音菩薩,一定會消災免難,過幸福快樂的日子。
――——福建福鼎菜園裡蔡勇惠記
摘錄自莆田廣化寺印發的《觀音菩薩本跡感應頌》
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2007/10/22 上午 09:30:21
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我就求妻求夫答網友的一些建議zt
(個人觀點,採納留心,僅供參考,歡迎指正)
一、聽海師姐,其實求姻緣很正常,否則觀世音菩薩為何在經文中把它單列呢。對找對象,我有很深的體會。我與人講戀愛時,總是先祈求菩薩成就快合、不成就快斷。每次在佛前祈求時,隔天戀愛也就差不多斷了,很靈。當然這對我們來說很殘酷,因為我們總認為現在的對象是最好的,要這樣祈求談何容易,需要的是清醒的頭腦。但我有一條信念,就是要用一時的痛苦換來一生的快樂。而我的經歷是斷掉一條,下一條總是比前一條更好。最好的姻緣出現時,你看不清,硬要推掉它,佛菩薩都會以各種奇奇怪怪的緣拴住你,當你得到快樂時,你就會由衷地發出“佛菩薩的感應不可思議“的讚嘆。<可詳見貼子(寫疏念佛行善求妻篇)>你或許可將求妻疏改為求夫疏,做個樣子讓大家學一學,相信必有不可思議的感應。至於用占卜來斷日後的婚姻,我們的經歷是一樣的,甚至比你更可怕。從23歲到27歲占的卦、抽的簽全部是婚姻晚成並不順,我的八字也有這樣的信息,有時算竟然要到33歲才可成,天啊,你可以想象我當時的心境是多麼孤獨無助和傷感。一生算婚姻卦不下50次只有四次是說還可以的,但我就相信好的結果,並傻傻做,當然中間還有很多心靈的強烈對抗,但最後還是流著眼淚硬走改命運之路,因為除此之外我別無選擇,最後天滿人願!
二、關於回向(僅做參考,我可是在佛法門外漢)
大海水師兄,你的體會和我很相似,一些方法和變通也很相象!
tlkj888師兄,我回向是先回向給法界眾生,後個人願望再向菩薩訴說一下,並祈願法界眾生有求皆遂!要房子,我沒有單獨求過,僅是心裡暗想,我一直努力布施,沒錢買房子,觀世音菩薩不會讓我睡馬路吧!關鍵的時候應該會幫我一把,而且信心十足,因為我堅信觀世音菩薩有求必應!求妻子就參照我的寫疏行善求妻篇吧,裡面有詳細的經過!(在占察網上)
三、悟淨 師兄,求妻求子求夫就是把世間法溶入到出世間法,不是那麼容易求到的,如果在出世間法沒有認真去修,根本很難求到,因為此舉沒有佛菩薩的感應會落到來世後世報,於今世無益,這也就是提倡命自我立共修會會員一定要選一門佛法修學法門,並要定課的緣故!
未婚者條件許可,自身信心強的話,--有這方麵條件並不一定能找到如意伴侶,通過如理如法求到的,那一定可以支持你修學出世間法,否則求之何用!?如果能求到,那就1+1>>2!這個我深有體會!這也就是我為何提倡求妻求子求夫的緣故!
----所以從出世間法角度來看此求。其實求妻僅是手段,通過求妻使自己在出世間法有成就才是目的,得到如意伴侶僅是我們修行過程中一道很自然的風景線(以爬山為喻)而已,而我們的目標是在山頂
我的求妻感應!(轉)
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2007/10/22 上午 09:31:01
阿善
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收到眾位師兄祝福,真的很開心!
如果說和妻子的美滿結合是果的話,那麼走進地藏占察網不能不說是因了!而且我現在的妻子就是地藏王菩薩慈悲護持我,賜於我的!
不知道其他師兄讀過妙音師兄的帖子“發願求妻”“願力的可怕”等多篇文章否,我自己的感受那是真實可信的,願力真的很可怕!我自己擬定了一份”求妻疏“,將我的願望都寫了上去,其中就包括對妻子的要求,1、孝敬我父母,2、支持我學佛,3、對我事業有幫助,4、能給我帶來外財,5、長相秀麗,6、身材苗條,7、善解人意,共7條標準,如果菩薩能准許我的就請准許我。我每天早晚兩次,在地藏王菩薩前虔誠磕頭,誠心念一遍,每月都做財布施,日行一善,參加地藏本願經共修會,念準提咒,盡量每星期都放生,將所有的誦經、做善事、放生、布施等等功德都回向給法界眾生和六道有情和自己生生世世的父母師長和怨親債主,保佑我的願望達成。我擬訂的條件也是比較苛刻,但是...
願力真的實現了,在我如此行了大概有小半年左右,我的妻子機緣出現了,我們走到一起沒有絲毫的刻意,一切都很自然的發生了,她的條件和我當時求的簡直是分毫不差,她在一家外資公司做總經理,支持我學佛,並同意在家中置佛堂,經常和我一起放生,在事業上給我出謀劃策,善解人意,且長相秀麗,身材171。見到她的朋友們都說我是揀到寶貝了,有福氣。
原來對求妻一直是將信將疑,但奇跡還是出現了,人生苦短,求得一好的伴侶,真的是很幸福。我們的訂婚日,還是求尼瑪澤仁活佛定的,當時活佛也沒告訴我是觀世音菩薩的誕辰日,只是說那是一個很吉祥的日子。妻子的生日馬上又要到了,我已經和她決定去西湖放生和放寶瓶了,願我的願望都能達成。通過將自己的經歷告訴眾位師兄,菩薩是真實的,菩薩就在我們身邊,只要你精進修為,你的願望也能夠實現,心想事成。
南無地藏王菩薩,南無地藏王菩薩,南無地藏王菩薩
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2007/10/22 上午 09:31:53
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禮念觀世音菩薩求妻疏(妙音)
禮念觀世音菩薩求妻疏
伏以觀音大士,誓願洪深,法界有情,等蒙攝受,善根未種未熟未脫者,令其即種即熟即脫。應以何身得度者,即現何身而為說法。良由大士無心,以眾生之心為心,大士無念,以眾生之念為念,故得慈起無緣、悲運同體,如皓月之普印千江,若陽春之遍育萬卉,遍塵剎感,遍塵剎應,無求不遂,有願皆從也。弟子某某哀家道哀弱,慈母年事已高,因憂弟子婚事及經濟而一直從事殺生為生計,而弟子系學佛弟子,但命注婚姻不順,亦使弟子常常信願弱化,行善不力,多有退轉,為盡孝道行佛訓,力樹典型輓世風,虔誠仰冀大士賜我福德智慧、莊嚴有相之女為吾終生伴侶,以期能寬慰慈母之心,使之停止殺業,安心念佛,弟子亦能安心修道,努力行善,特立五約,以為先容:
一、 不沾碰非己之妻,並懺悔無始劫所犯之邪淫業.
二、 誓行善事一千.
三、 戒煙.
四、 力勸慈母專心念佛往生極樂.
五、 一有過錯,盡力在佛前懺悔,並盡力改正.
勉行此五,以期無負大士之洪慈,又祈四海內外,一切同人,鹹息噁心,鹹發善念,鹹尊夫妻之道, 安家立業少憂慮,和睦求善歸菩提,鹹體普覆並載之仁.視鄰邦如手足,以天下為一家.互相維持,不相侵暴.以期上慰乾父坤母之洪恩,下符與天地並稱三才之人名.轉大亂為大治,普天同慶.暢佛化於兩間,萬國鹹寧.唯願菩薩, 普施無畏,愍我愚誠,滿我所願. 年 月 日弟子 百拜上呈
求妻步驟----祈願道友同修和一切眾生都能找到如意伴侶
妻子可能是自己後半生中最接近的人,對自己的影響也最大。學佛要成就,這個影響不能忽視。有道友說要隨緣,我真怕隨到三惡道中去。我很清楚,婚姻不順,不但影響孩子,讓父母擔憂,對自己的道業肯定要影響很大,甚至會因此而多出兩個誹謗三寶的人。所以建議同修能廣為宣傳!

求妻步驟:
1、要選擇一門佛法修學法門。這一點很重要。第一,可保證你所做的善事在今世就能結果,而不會等到來世呈現。因為有自力還有他力(佛菩薩的感應加持力),1+1就遠遠大於2!第二,不必讓自已勞心費神去尋找。佛菩薩會在因緣呈現時出現一些預兆讓你知道。我在求妻時,一與人對象時,我就告訴佛菩薩,如果此人符合我的標準,就讓她快成,如果不符合,就讓她快分手,很靈,一說,明天就分手,屢試屢驗。我妻子未出現時,就有人說觀世音菩薩在為我牽線,而且驗期說得很準(說是一個月這內就成)!初次見面,由於各種因素的影響,我不想要,隔天中午,就夢見我妻子,比我見到的還清楚,這當時就知道是菩薩加被的緣故!第三,可以讓做善事多一個渠道。一天最起碼可多一善,一個月下來,可多35善。第四,可與《了凡四訓》一書中所說的“凡祈天立命應從無思無慮處感格”的境界也一步一步接近。這個境界是造命的基礎!--我的訂課是選擇《普門品》,選擇念觀世音菩薩聖號。因為《楞嚴經》的觀世音菩薩耳根圓通章中有“求子得子,求妻得妻”的語句。使我有信心。
2、要寫一篇符合自己的求妻疏,我是聽說印光大師的求子疏很靈感,就在求子疏的基礎上按照自己的實際寫成的,每天做完訂課或早上念一遍,使自己的念力增強,不斷從心地上增“緣“。
3、要發願生生世世受持不邪淫業。這樣可保證自己的妻子忠貞、有善根。我妻子心地善良,很會布施,還會與我一道誦經。
4、要從孝親入手而發願。找不到對象,父母親最擔心,婚姻不順,父母親是最大的受害者。所以發願要從孝親入手。這樣也容易和佛菩薩感應,與萬物感應,因為這是一切的基礎!
5、可向佛菩薩提出對象的標準。但要根據自己的實際和你用功的程度,不可好高騖遠。我當時的條件是5條標準要賢慧、孝敬母親、要支持我學佛、經濟上給予我幫助、前程上給予我支持,人要看得過去。這5條標準很苛刻,但菩薩慈悲,結果5條標準都如願以償,而且每條都比我想象中要好。
6、發願依功過格做多少善事。發完願可用地藏占察輪占察,看能否如願!不行要加碼,再不行,你要反思一下,可能你還沒入門,真心懺悔並精進用功一陣子,再占察,一定如願!這個方法是一種方便,也可以不用。但你要真正用功。
我求妻發5個願是1。生生世世受持不邪淫業。2。善事一千3、每天普門品做訂課4、戒煙5、勸母親念佛往生極樂(我父已逝)。現在2和4正在努力做,1、3、5有很大的進展。
求夫求子也可做參考,因為二者的性質是一樣的。
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2007/10/22 上午 09:32:24
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求妻得妻
(一)釋布施妻子
佛經裡面講,布施錢財的人,錢財受用不會缺乏; 布施生命的人,壽命不會短促;布施經法智慧的人,不會缺乏智慧;那麼很直接的引發一個思考,是不是布施妻子的人,也不會缺乏妻子眷屬?
佛經中常常說:佛陀多劫以來常以國城、妻子、頭目、手足而為布施,無所吝惜,譬如《法華經》中就是這樣講。於是,有人就說:“我要向佛陀學習,我要和太太離婚,把她送給別人!”哈哈,好偉大!於是,就有女孩子說話了,我不要嫁給佛教徒,怕他將來把我送給別人。就這樣子,接觸佛法的很多機緣就這樣斷掉了!大家也對佛法產生很嚴重的誤會。
佛經中真的是這樣的意思嗎?決定不是這樣!佛陀這樣子講,無外乎是在表法,表示內外一切皆無可執著,並不一定是要你拿了太太去送人。太太和自己一起學佛,很好的事情,你把她送人,這個與佛法的緣份就斷掉了。你要這樣子誤解佛經,三世諸佛都要喊冤枉的啊!
那麼“布施妻子”的含義到底應該如何理解呢?現實生活中,人都是畏懼孤獨的,都希望有一個伴侶來陪伴自己的。有的年輕人,想要結婚沒有房子,你布施給他房子,因此,他能夠結婚;他沒有事業養活妻子兒女,你幫助他建立事業,讓他能夠維持家庭;他沒有對象,你介紹善良溫婉的對象給他,成全他的婚姻;他夫妻吵架了,要離婚,你用種種善巧規勸他們,使他們和合;本來兩個青年很相愛,要結婚,雙方父母反對,你幫助他們的父母消除疑慮,使他們能夠成婚;夫妻之間有人搞婚外戀,你教育他們要忠於家庭……凡此種種,都可以稱之為“布施妻子”,所以並不是說一定要把太太送人才算!
當然也有特殊的情況:先生得了絕症,不可能生還,有人還在深深的愛著自己的太太,而且物質條件也不錯。於是,把他找來,拜託自己走後,讓他和太太結婚,體貼照顧她,同時也徵求太太的同意。這個行為和心念是利他的,希望自己不在了,太太能夠有幸福安穩的生活,這個也可以稱之為“布施妻子”。這都是如理如法的,並不是無原則的,大家不能夠因為種種誤解而去污衊佛法。
還有,你處理那個男女關係,也要有布施的觀念在裡面:比如你很喜歡一個女孩子,另外還有一男孩子也很喜歡這女孩,你怎麼辦?是和那個男孩子去爭取嗎?現代社會講究競爭,什麼都要爭,搞對象也不例外,也要爭。這就沒有智慧,很笨的。你要有成全別人的想法和做法,成人之美,成全別人,讓別人得到他想要的幸福,把這個幸福布施給別人。我今天就教你這個訣竅,在婚姻感情方面,也要懂得布施成全別人。這個也是布施妻子啊,你這樣子做,你自己的婚姻感情方面會很順,你想求一個好的先生或者太太,會很容易。
如果你和別人爭,實在講,沒有緣分你爭取也爭取不來,有緣分的你不用爭取也來,而且棒打不散。而且你和別人爭,將來自己再次遇到心儀的對象,也會有人和你爭,你懂得成全別人,布施別人,將來也會有人布施成全你。這個要有智慧。所以你看今天社會上那個婚外戀、一夜情、三角戀四角戀八角戀、偷情嫖宿、欺男霸女、不忠不貞、悖夫逆妻,種種不恥邪淫行為,侵犯玷污爭搶奪取他人配偶伴侶,這個簡直是愚笨之極,你不但得不到你所愛的,而且很快的你所愛的伴侶眷屬也會與別人發生這些事情,即便你搞到人家妻離子散和你在一起,要不了多久,也會有別的異性與你所愛的人發生這些行為,也讓你感受這個被人離散眷屬愛侶的痛苦。這個因果要明白,不然的話,降低自己的人格去做了小人,不但得不到想要的,還要造大罪業 。
那麼,你要是依著上述如理如法的心行去“布施妻子”,果報是什麼呢?這個果報從淺處來講,就是現生來世當中,你要求一個配偶,求一個和睦的家庭,會很容易。佛法的道理,就是布施什麼得什麼嘛,對不對?
當然,布施妻子本身最重要的作用不是上面講的這些,而是什麼呢?而是為了對治我們無始以來的慳貪習氣。大家知道六度之首既是布施,布施對治慳貪。但是這個慳貪是各種各樣的:貪著於財物受用的,從財布施來做;貪著於官位權利的,從布施官位王位來做;同樣的,貪著染愛異性配偶以及子女眷屬的,也從布施自己所貪執的具體對象來做。所以,任何的布施都是以對治慳貪為根本。
很多人想要求一個好的先生,好的太太,知道依著《楞嚴經》的講法,去念觀世音菩薩,這個也很如法。可是你還要知道:你天天念菩薩,別人婚姻有障礙,你不去幫他排除;別人男女朋友很和睦,你偏要橫刀奪愛;別人夫妻矛盾,你挑撥人家離婚,種種邪淫……你這樣子身口意的行為,就是把喉嚨念破,也是枉然。因為菩薩要幫你,可你自己老給自己創造種種逆因逆緣,菩薩也幫不上你的。好比說,你家裡遇上火災,念觀世音菩薩幫你滅火,菩薩那個慈悲啊,就給你甘露水滅火,可是你一急就忘了,就把家裡的汽油當成水去滅火,結果火越滅越大,你還怪菩薩不靈。菩薩好冤枉的。是你把助緣做反了嘛!對不對!?所以很多人念觀世音菩薩,要求一個好妻子(丈夫),念了好幾年,不見效,就說菩薩不靈驗。這到底是怪誰呢?所以,先要在自己的心行上做一個轉變!
大家知道,真正念觀音,念的是自性觀音,求的是自性觀音。那麼在求配偶這件具體的事情上,這個自性觀音怎麼求?――首先,我們的身口意要和菩薩的身口意相契合,菩薩在這件事情上是要幫助大家求(夫)妻得(夫)妻,這是《楞嚴經》上說的,你有沒有這個身口意?所以,你要知道幫助大眾求妻得妻,幫助大眾成就婚姻,和合婚姻,在這件事上,你就和菩薩的身口意相契合了。有了你助人成就婚姻的因,就有你求妻得妻的果;有了你破壞離散或者障礙別人婚姻的因,就有別人障礙你破壞你婚姻的果!所以,求任何願望,都要從因地上來確立自己的心行,再加上菩薩的助緣,就很容易!大家真真領悟了,就知道,求菩薩求的到底是誰啊?求的還是我們自己嘛。但是也不必要去開個婚姻介紹所,這個就攀緣了,其實在生活中隨緣就好了。
很多時候,佛經中並不是把有些東西講的很直白,很透徹,而是佛陀有意給大家留下了參悟領會的空間。而且還有更深的密意在裡面,講得明白了,反而會有害。
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(二)願力對婚姻的影響
很多人對於願力在婚姻方面造成的影響,沒有足夠的估計。比如,年輕時你看見人家丁克族很瀟灑,你就發願說,我將來不結婚也獨身;或者不黯世事的時候,由於某種因緣,你發願說是這輩子就當光棍吧,你不要以為這個只是你順便說說,這個到了願力成熟,就真的會障礙你結不了婚,很奇怪的,願力就是這麼不可思議。現在你結不了婚,即便是後悔以前發過這一類的誓願,也很難改變。
當然還有部分人可能是前世前生發願,希望自己多少生多少世都不結婚,精進修行佛法,或者其它原因發願多生多世不結婚。結果到了現在又後悔了,看到人家結婚,心裡就犯癢癢。但是因為願力的遮止,你即便付出各種努力,也很難成婚。
還有部分人,喜歡別人就發願要和別人生生世世在一起,結果到了現世,喜歡的人變成了醜八怪,或者窮人,由於願力使然,雖然在一起,又是覺得不如意;或者對方生到畜生道地獄道餓鬼道,由於願力,也就投生去三惡道與對方相會。所以發願不謹慎,是很危險的。很多前世的願望到了現世變成現實,卻未必是現世想要的;現世當中所發的願,到了來世,也未必是來世所想要的。
所以大家要知到,誓願不可輕易發出,一定要想清楚,然後再發願。如果一定要發願和對方在一起,最起碼也要發願共同投生在可以聞修佛法的人道,共同精進修學佛法,共趣菩提,或者發願在極樂佛國再相會。總之,發願一定要謹慎。
(三)因緣對婚姻的影響
人際之間的各種眷屬關係,無外乎報恩報怨討債還債,所謂善緣惡緣,無緣不聚。夫妻之間,也是如此。宿世中善緣結的不夠深廣,到了現實,能夠有緣和你成為夫妻的對象自然就很少,甚至沒有。所以大家想到,佛法教育大家要廣結善緣,利益一切人天大眾。大家看那個《白蛇傳》,知道那個許仙宿世中放生一條白蛇,這個白蛇就是後來的白娘子。還有《因果實報錄》記載的:某女前世為男子時做土匪,欺男霸女,搶奪錢財,無惡不作,但是也有一次偶然可憐一個小孩布施錢財給他。由於這個因緣,現世中這個土匪投生為女子後多次被人強*,並且家中的財物屢屢被搶劫,以償還前世自己做土匪時欺男霸女搶奪錢財的債務。但是她卻得到一個十分疼愛自己,無論怎樣都對自己不棄不離的丈夫,他的這個丈夫是誰呢,妙法和尚開示說,她的丈夫就是前世做土匪時偶發善心布施給錢財的那個小男孩。這就是一個善緣。所以婚姻本身也是要看緣份的,你以前沒有結下那個善緣,不管你是求婚姻也好,還是求其他的親屬朋友關係,都是不可能。或者結下了惡緣,現在到了一起,不但不幸福,互相暴力相對,而且妻子殺丈夫,丈夫殺妻子。比如網絡上前段時間流傳一則因果故事,說是某位男子前世中修補房子,堵住了老鼠洞,一隻老鼠被堵死在裡面,現世中這老鼠投生人道成為一個女子,就偏偏嫁給了這個堵老鼠洞的男子。幸好這個男子現世中是學佛的,天天念觀世音菩薩。後來菩薩出來幫助他化解這件事,對他說:“這隻老鼠前世住在你家裡吃你家裡的糧食,等於是你家裡養著它,所以現世中先嫁給你報恩還債,後來由於你堵死它的惡因,不久將會在無意之中殺死你,就像你前世之中也是無意之中殺死它一樣。”因此,今天大家看到社會上有的夫妻互敬互愛,有的互殺互害,都是有因緣的。佛法教育大家放生、施食、施財、印經、做種種利益眾生的行為,這中間本來就包括了讓大家廣結善緣。所以,平時大家張口閉口都講緣分,你要懂得種善因才能結善緣,而且最好是結清淨的因緣,結能夠然大家得到究竟解脫的因緣。
(四)業力對婚姻的影響
《華嚴經》云:邪淫之罪,亦令眾生墮三惡道中,若生人中,以余業故,得兩種果報:一者妻不貞良,二者不得如意眷屬。所以一般婚姻方面的業力障礙,十之八九和宿世現世當中造作邪淫罪業,處理男女關係不當,有直接的關係:宿世中充當第三者破壞他人家庭的,現世中自己的配偶家庭也會被第三者占有破壞;宿世中挑撥離散他人眷屬的,令他人孤獨沒有伴侶的,現世中自己要麼找不到伴侶,要麼有伴侶被人離散;宿世中淫污他人伴侶的,現世中他的伴侶也會被人淫污。佛法講:縱經百千劫,所作業不亡,因緣聚會時,果報還自受。所以今天社會上婚外戀、一夜情、偷情邪淫、種種不齒行為,自以為時髦摩登,到了將來受報應時,又是痛苦流涕。早知如此,何必當初?
試論求到如意伴侶對學佛和社會安定的影響--三論求妻,轉帖
試論求到如意伴侶對學佛和社會安定的影響--三論求妻,轉帖
對於求到如意伴侶,可能很多學佛道友不屑一顧,甚至認為求如意伴侶是要滿足自己的慾望而加以批駁!殊不知求如意伴侶自有其奧妙之理所在!
從學佛上看,求到如意伴侶,我們的另一半會支持我們學佛,也就少了很多不必要的紛爭和家庭戰爭,使我們學佛能更加安心、順心,甚至多了一個時刻提醒自己的道友;工作事業也少了一份拖累,使我們在拼搏世間法多了一分勝數!在往生時,我們一生有兩個人關係很大,一個是自己的另一半,一個是自己的子女!我們往生時,一切很大部分是要靠他們兩個來操辦,他們是否能如理如法幫助我們往生,對我們影響很大,能如理如法,我們會因之而往生順利、成功;如果他們不能如理如法,更幫我們造罪業,我們很有可能因之而重新落入輪迴之中!
從對社會的安定來看,這個也很重要!一個破碎的家庭會給社會帶來許多不安定因素,對離婚二人來說,容易產生第三者,把另一個無辜家庭拖進去,甚至由此引發殺人等犯罪!對其子女來說,那影響絕對是深遠的!家庭的破碎會極大傷害其心理健康,其不利影響搞不好會子傳孫、孫傳子,產生極不好的惡性循環!
古語說:修身、齊家、治國、平天下。家的安定是治理國家的基礎!因其的極端重要性,所以《楞嚴經》才會把“求妻得妻”在眾生所有諸求中脫穎而出,明說出來,單列在觀世音菩薩的承諾中,來說明其重要性和增強大家的信心!
對現代社會更重要,現在社會一直提倡女權主義,倫理道德極為敗壞,摧毀家庭安定的因素增多,離婚率不斷上升,第三者現象更是見怪不怪……!這是古代所沒有的,所以祖師大德勸化求子較多,求妻就很少見。時代的變化,相信求妻以後會多見的。我們要保證在這困惑的社會中得到一個安定祥和的家庭,求妻應是一個不容忽視的人生路程!
從求妻的過程分析願力的可怕--再論求妻,轉帖
從求妻的過程分析願力的可怕--再論求妻,轉帖
佛門中修習中的一個關鍵環節是發願,我們知道善願會結善果,但往往忽視惡願也會結惡果!要知道“一切唯心所造、唯識所變”,心造萬物,要以發願來完成的!因願而結果,大家可能在佛經講述中聽到,在實際生活中或許由於疏忽而未能用心體會,體現在生活中我們容易發隨口願,體現在求妻中往往出現一個極大極普遍的現象,就是求妻求夫因被感情衝昏頭腦,在發願祈求過程中專指與某人合合,其實這是萬萬不能的,其後果也是很可怕的!!!求妻求夫既然要求佛菩薩加被,就應該相信佛菩薩,就應該要讓佛菩薩來安排!--這一點極為關鍵!否則我們會因為我們的發願而受到願力的懲罰!
我與大家一樣,在青少年時代,見到一個愛一個,都希望會成,如果不會成,自己當時又很喜歡,就發願要誦經多少,做善事多少,求與某人合合!以致於常讓無聊的感情折磨!在96年左右,我讀大學時,暗戀一位校友,少年時的感情衝動,認為她是最好的,於是就發願要誦經多少,做善事多少,求與某人合合!還為她去拜山,甚至還以此相要挾,對佛菩薩說,如果不能成我學佛信心會大受打擊。雖然感性上衝動,但理性上還是有抵抗!後來我們見面了,沒談就拜拜了!當時發的願在98年底就開始結果了。當時那女子分配到我單位,我又開始衝動了,明知不適合,但竟然還行動,還好那女子拒絕,因為她有男朋友!其實那女子的性格等各方面都不適合我!過了兩年,那女子被他男朋友拋棄了!我在思考,如果不是我被感情衝昏頭腦,亂發願,可能也不會換來98年的無聊的感情衝擊!
99年,我遇到一位女子,家裡經濟條件很好,擁有近千萬家產,人長得很漂亮,據稱在我這個市裡難以看到如此漂亮的女子!這是我第一次真正戀愛!這時我又開始昏了!又發願,認為她是最好的!還是求妻幾步驟一直發願!當時不到兩星期也就拜拜了!但我的願力還在呀!2000年,她女子竟然千方百計要接近我,因為她認為我最好!我當時也起了不是很好的念頭。當年5月,我們又開始談了,不過算卦是不成的!結果又不到兩個月又要拜拜。可能是願力的緣故,分手搞得屢分屢合,屢合屢分,苦不堪言!但當時我成熟了,在擇偶中也比較理性化!我一直告訴菩薩能成則快成,不能成快分手,並懺悔自己亂發的願!在好幾次合,好幾次分的無聊過程中才得以如意!這兩個例子,使我不禁分析發願的可怕!因為我其他對象過的三個女子都沒有這樣,為什麼這兩個發願的女子會出現分又合,合又分!難道是願力的結果,太可怕了!因為事實上這兩個女子現在分析起來根本不適合我,一旦成了,留下的就僅有人生的痛苦了!修道根本談不上,工作事業也是渺茫無期!最後我求妻就不再專指某人,而是提出標準,讓佛菩薩來安排,來牽線!結果證明佛菩薩是一定可以依託信任的人,他老人家安排的是我做夢也不敢想的!
我也不知道我當時無聊的發願是否會延續到下輩子,到時那不確定因素我們難以把握!希望不理智的發願不會讓我下一世墮落!
所以,我真心地勸告大家,求妻求夫一定不要專指某人亂發願,既傷害了他(她),更傷害了我們自己!要制定標準,把一切交付給佛菩薩--沒有比這樣保險的了!
以此類推,在生活在我們也不要亂發毒誓,要知道只要有種子就會結果,僅要是願,不管善惡,都會緣聚的
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對於求到如意伴侶,可能很多學佛道友不屑一顧,

甚至認為求如意伴侶是要滿足自己的慾望而加以批駁!

殊不知求如意伴侶自有其奧妙之理所在!
從學佛上看,求到如意伴侶,我們的另一半會支持我們學佛,也就少了很多不必要的紛爭和家庭戰爭,使我們學佛能更加安心、順心,甚至多了一個時刻提醒自己的道友;工作事業也少了一份拖累,使我們在拼搏世間法多了一分勝數!在往生時,我們一生有兩個人關係很大,一個是自己的另一半,一個是自己的子女!我們往生時,一切很大部分是要靠他們兩個來操辦,他們是否能如理如法幫助我們往生,對我們影響很大,能如理如法,我們會因之而往生順利、成功;如果他們不能如理如法,更幫我們造罪業,我們很有可能因之而重新落入輪迴之中
從對社會的安定來看,這個也很重要!一個破碎的家庭會給社會帶來許多不安定因素,對離婚二人來說,容易產生第三者,把另一個無辜家庭拖進去,甚至由此引發殺人等犯罪!對其子女來說,那影響絕對是深遠的!家庭的破碎會極大傷害其心理健康,其不利影響搞不好會子傳孫、孫傳子,產生極不好的惡性循環!
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【轉貼】安士全書---難為夫婦

難為夫婦(《分別功德論》) 

舍衛城中有夫婦二人,敬信三寶,無有子息。其婦早亡,生忉利天為天女,端正無比。因念世人,誰堪為我夫,即以天眼觀,見故夫出家年老,日日掃除塔廟。遂以光明,照夫令見,勉以精進升天,還為吾夫。其夫因婦生天,倍加精進。天女復來見云:「君得轉勝於我,我不能得君為夫矣!」比丘聞已,愈加勇猛,遂成羅漢。

 

〔按〕福業相等,方為夫婦。可見婦人之從夫為榮辱,皆自己之宿業使然也。

(應該是說男女雙方都一樣啦)


諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依,願我所修諸功德,為利眾生願成佛。
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AI
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2009/4/11 上午 11:53:23
gloria_amtb
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2009/5/5 上午 02:23:42
薄雲
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2009/7/6 上午 06:02:26
薄雲
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隨喜
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shao_cheng
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小馬哥
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2010/12/12 上午 09:29:08
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