司馬中原 (20070801)
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《西遊記》是中國古代神魔小說中最優秀的作品。唐僧取經，從長安到天竺國，一路上荒漠炎炎，急流滾滾，峰巒疊疊，峭壁遮天。以當時交通景況，隻身往返數萬里，是根本不可能的任務，生還的希望微乎其微，但唐僧隨西商出玉門，經新疆北道，越蔥嶺，出熱海，過火燄山，復經二十四國，終達北印度爛陀寺，向戒賢法師修習梵文經典歷五度春秋，後復周遊全印度，使十八國之國王均為其大護法，並舉行盛大法會，恩庇萬眾，終於貞觀十九年（公元645年），以二十二匹馬，馱負經書657部，返回國門；僧尼道俗郊迎十里者逾萬人，旛旗遮天，盛況空前。二月初，太宗兩度召見於洛陽儀鸞殿，勸其還俗輔政，玄奘聖僧婉拒，返長安組成「譯經坊」，迄公元664年，二十年間，譯出主要經典75部，麟德元年二月五日，聖僧圓寂，享年62歲。
西遊記中的玄奘聖僧，以取經傳法的宗旨，歷萬苦千辛、始終如一的精神，足為後世所取法。而五聖同行完成任務，寫來精采萬分。所謂五聖，乃唐三藏、孫悟空、朱悟能、沙和尚、玉龍化身的白馬。唐三藏這三個徒弟──悟空、悟能、悟淨，把儒、道、釋三家的最深精神宗旨，盡皆涵納其中。蓋「空」為萬有之母，「能」為創造之基，「淨」為入道之門。不論是讀者或觀眾，能從「空」、「能」、「淨」這三個字悟出一些什麼，均可得益終生。
西遊記這部書最大的特點，在於玄奘為成就取經大事時，天宮（政界）的太白金星、二十八宿、天兵天將都來扶困解危；西方如來、觀音大士（釋界）一樣來協力鼎助，而太上老君、太乙真人，一樣是有求必應，化釋道之間多年的間隙於無形，這可是吳承恩先生超卓而公正的創作歷史觀指引，才使《西遊記》有如此偉大的藝術成就，這是可以斷言的。
想把這部博大精深的鉅作，表現在舞台上，如何取精用宏，以一體證諸多面，確實是要煞費苦心的，但玄奘聖僧能冒萬難取經，作為後世，總該冒險前行，哪怕能化出經中的一章一節，也算完成了立即起而行的意旨，值得肯定和推許。
