dvbbs
加入最愛
聯絡我們
論壇幫助
dvbbs

>> 歡迎各路網友一起討論分享。
搜尋更多此類問題 
佛網Life論壇佛網Life論壇【綜合類】討論區奇文共賞版(Life論壇) → 四種修道的方便門

您是本帖的第 329 個閱讀者
樹狀 列印
標題:
四種修道的方便門
omahhum999
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:大大善知識
文章:6629
積分:57229
門派:無門無派
註冊:2010年2月21日
樓主
 用支付寶給omahhum999付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情
四種修道的方便門

 

四種修道的方便門

徹悟大師

 

  生佛不二,平等共有者,唯此現前離念靈知耳。諸佛以隨悟淨因緣,悟之又悟,淨之又淨,悟淨之極,故其靈知橫遍豎窮,廣大無外也。眾生以隨迷染因緣,迷之又迷,染之又染,故其靈知局然促然,介爾微劣也。然即此介爾靈知,與諸佛廣大靈知,覿體不二,毫髮無差。使其得隨悟淨之緣,業盡情空。則此介爾之知,當下轉為廣大無外之靈知矣。如一星之火,能燒萬頃荒田。

 

  然此現前一念靈知,若約所知之境,固有廣狹勝劣之不同。若約能知之知,則全體無異。如同一火也,燒檀則香,燒糞則臭,所燒雖殊,能燒之火無二。又如同一水也,清濁不同。同一鏡也,昏明有異。清濁雖殊,濕性不二。昏明雖異,光體是同。水同一濕也,濁者可使澄之而清。鏡同一光也,昏者可使磨之而明。光昏者為帶垢耳,垢非光,光者鏡之本體也。水濁者為雜塵耳,塵非濕,濕者水之本性也。此一念靈知,如水之濕,如鏡之光,如火之燒,舉體無異者也。

 

  唯其舉體無異,故於修道方便門中,便有多門。有但仰慕諸聖者。有但尊重己靈者。有外慕諸聖內重己靈者。有不慕諸聖不重己靈者。

 

  若但仰慕諸聖者。如本分念佛之人,以知諸聖皆已先證我之己靈,語默動靜,皆堪垂範。我曹若不仰慕諸聖,則進修無路矣。故或專持名號,或觀想音容,三業虔誠,六時敬禮,傾心歸命,盡報遵承。及乎時至緣熟,感應道交,心地大開,靈光獨露,乃知我之己靈,原與諸聖平等無異,亦不可不自尊重也。

 

  又但尊重己靈者。如宗門參禪者,以直指人心,見性成佛,故唯欲十二時中,四威儀內,獨露當人面目,受用本地風光,離心性外,毫無取著,所謂任他千聖現,我有天真佛也。及乎造詣功深,悟證已極,乃知一切諸聖,皆久已先證我之己靈者,尤不可不仰慕也。

 

  又外慕諸聖,內重己靈者。夫欲尊重己靈,必須仰慕諸聖,唯其仰慕諸聖,正是尊重己靈。又仰慕諸聖,必須尊重己靈,若不尊重己靈,豈能仰慕諸聖。此則內外交修,心佛等重。既無偏執,進道彌速。至於力極功純,全體相應,乃知諸聖,但不過先證我之己靈而已,無庸仰慕。而我己靈者,亦不過平等齊於諸聖而已,何勞尊重。

 

  又不慕諸聖,不重己靈者。此謂寸絲不掛,心佛兩忘,徹底撒開,迥無依倚,外遺世界,內脫身心,一念不生,萬緣坐斷。至於久久功熟,圓滿證入,本靈獨露,諸聖頓齊,雖不仰慕諸聖,乃善仰慕,雖不尊重己靈,卻真尊重。

 

  此之四路,學者自諒根性,各隨好樂,但當一門深入,久之必皆有相應。切不可妄生執著,輕發議論,出奴入主,是一非餘。不唯背妙道而成障礙,將恐謗大法而招愆尤也矣。

 

ip地址已設置保密
2023/8/4 上午 06:32:00

 1   1   1/1頁      1    
佛子網路世界的家 佛網 Buddhanet
Powered By Dvbbs Version 7.1.0 Sp1 [0601]
頁面執行時間 00.03125 秒, 4 次資料查詢