真實的三寸金蓮[佛網Life論壇]

第 7 樓

纏足

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纏足，又稱裹腳，是中國漢人20世紀初以前的一種風俗。女子自幼兒期時以布緊纏雙足，使足骨變形足形尖小，行路只能以足跟勉強行走的做法。古時以女子小腳為美，但自清朝末期起，漢族民衆開始普遍認為是對婦女的一種壓制手段，此習俗逐漸消失。

纏足的起源

纏足的起始年代說法很多，一說始於南齊，一說始於南唐李煜編了金蓮舞的舞碼，舞者窅娘纏足獻舞，舞態婀娜多姿，宮女紛紛仿效[1]。元代陶宗儀《南村輟耕錄》卷十〈纏足〉記載：「李後主宮嬪窅娘，纖麗善舞，後主作金蓮，……令窅娘以帛纏腳，令纖小，屈上作新月形，素襪舞雲中，迴旋有凌雲之態……由是人皆效之，以纖弓為妙，以此知纏腳自五代以來方為之。」但這些早期的記載，大多很難確定僅僅是對腳小女性的贊譽、或者描寫足部的裝飾。

纏足的起源一直是眾說紛紜，有人認為最早可以追溯至夏朝，也有人認為始於商朝[2]、戰國[3]、秦[4]、漢[5]、晉、六朝[6]、隋[7]、唐[8]、五代[9]等林林總總有11種觀點。一直要到宋代，才開始有較明確的記載，纏足被認為最初先在妓女之間開始流行，之後逐漸影響到中上階層的婦女。蘇東坡曾寫《菩薩蠻》一詞嘆纏足：「塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪淩波去；只見舞回風，都無行處蹤。偷立宮樣穩，並立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看。」

[編輯] 纏足風俗的興盛

到明清時代，則逐漸普及於一般階層婦女，漢族各地婦女幾乎都有纏足的風俗，但也有少數例外，例如客家人因婦女有採茶的傳統，所以不實行纏足。部分少數民族也受漢族風氣影響而纏足。清朝建立後，朝廷多次下令不准民間纏足，尤其禁止滿族人纏足，但是由於這一習俗的影響頗深，成效不大。

[編輯] 纏足的方式

一般而言，女孩子在5-8歲左右，便要開始纏足。纏足的工作，多由母親或熟習纏足方式的女僕實行。纏足時，除拇指外，其餘四指下屈，並用長布包裹，用針線縫住。

[編輯] 纏足風俗的社會文化背景

纏足這樣一個對女性身體殘害的習俗，卻能在中國延續近千年之久，有許多社會文化上的因素，包括：

審美的理由：當時人不論男性或女性，都認為足小為美，尤其對男性來說，小腳具有性的吸引力。例如「三寸金蓮」一詞代表掀美女性腳美的名詞。關於對小腳的審美，最著名的小腳審美著作，是清代方絢的《香蓮品藻》，把女性的小腳，從形狀、尺寸、裝飾、氣味等角度來作分類品評。辜鴻銘對小腳有嗜癖，酷嗜嗅女人小腳。

道德的理由：纏足的習俗，在當時被認為是一個良家婦女的代表，因此不纏足的女性在婚嫁上常有困難。纏足作為標識女性特點的重要一環，以纏足來強化男女有別的傳統規範。纏足也使得女性因行走的困難而不易自行活動外出，即使外出也多需要乘車或乘轎，強化了當時男外女內的空間區劃。

民族意識的原因：清人入關以後，對漢族男性及女性的身體都視圖加以控制，男性要薙髮，女性要禁止纏足，前者在清政府的強力推行下達成成功，但禁纏足卻未能奏效，因此在清代，纏足常被認為是對抗滿人意識的一種表現。

[編輯] 反纏足運動及纏足風俗的結束

宋代的車若永在其《腳氣集》裡對此提出質疑：「夫人纏足，不知始於何時？小兒未四五歲，無罪無辜，而使之受無限之苦：纏得小柬，不知何用？」

明末張獻忠入川，大刖婦女小腳，堆積成山，名曰「金蓮峰」。

崇德三年（1638年），清太宗下令禁止婦女「束髮裹足」。順治十七年，規定有抗旨纏足者，其夫或父杖八十，流三千里。但是效果不大，所謂男降女不降，而婦女纏足比以前更甚。清代李汝珍在《鏡花緣》中說：「纏足與造淫具何異？」

清朝中後期的太平天國，首先開始推行反纏足，但最後未能成功。到了清朝末期，纏足被當時的知識分子們，視為中國社會落後的象徵之一，並認為纏足造成中國婦女的柔弱，進而影響到整個民族及國家的力量，因此開始推行反纏足運動，成立許多天足會。康有為寫了一篇《戒纏足會檄》，希望家鄉人放棄纏足陋習，卻在家鄉受到很大排擠。辛亥革命後，中國的纏足風俗開始從沿海大城市消失，並逐漸影響到內陸地區，纏足風俗的完全消失，最晚則要到1940年代甚至1950年代以後。距雲南省昆明市以南一百四十公里的通海縣，有六一村，被稱為「中國最後的小腳部落」，至今此地有三百多位纏足的小腳老太太。

台灣的纏足風俗在日治時期時，與鴉片、薙髮列為三大傳統陋習，並受到嚴格取締。當時臺灣成立許多「天足會」，鼓勵婦女遺棄舊習，一時成為風尚。

[編輯] 纏足的傳說

纏足相傳是商紂王的愛妃蘇妲己留傳下來的。傳說蘇妲己是九尾狐狸精變成，已能化成人形，但唯獨爪子還不能化成人足，她怕紂王發現，於是就用白布把腳纏了起來，但她又怕就是自己纏足太惹眼，說是就對紂王說婦女纏足好看，並把自己纏成的小腳給紂王看，紂王看後覺得小腳很惹人喜歡，於是就下令全宮宮女必須纏足，久而久之就留下了中國婦女纏足的歷史。

[編輯] 參考

陳存仁，「女性酷刑纏足考」

[編輯] 注釋

↑ 最早對纏足起源作考證的是宋代張邦基，他認為：「婦人纏足始於近世，前世書傳皆無所自惟《道山新聞》敘，南唐李後主做金蓮高六尺，宮嬪窅娘以帛束足令纖小屈上作新月狀，素襪舞雲中，迴旋有凌雲之姿。」
↑ 《賢奕》：「纏足一事，謂之妖。古無此，蓋自妲己始，妲己乃雉精，足猶未變，故用裂帛纏之。」
↑ ：《史記》：「臨淄女子．彈弦纏屣。」又：「搖修袖，躡利履。」
↑ 陳存仁在〈女性酷刑纏足考〉中，認為纏足可能始於秦代。
↑ 明代楊慎說：「予嘗搜考弓足原始，不得。及見『約縑迫襪，收束微如禁中』語，則纏足後漢已自有之。」
↑ 據《南史·廢帝東昏侯本紀》：「東昏侯令人鑿金為蓮花以貼地，令潘妃行其上，曰：『此步步生蓮花也。』」
↑ 來自於民間故事吳月娘行刺隋煬帝的傳說。
↑ 《唐書》曰：「今靸鞋為不纏足者所穿，纏足者以絲為鞋。」
↑ 明初陶宗儀《輟耕錄/纏足條》引《道山新聞》記載：「李後主宮嬪窅娘，纖麗善舞，後主作金蓮，高六尺，令窅娘以帛繞腳，令纖小屈上作新月狀，素襪舞蓮中，迴旋有凌雲之態，由是人皆效之，以纖弓為妙，以此知裹足自五代之來方為之。熙寧元年以前人為者尤少，近年則人人相效，以不為者為恥。」
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