原　文

白話參考譯文

　　雲何名不淫戒？不淫戒者。有五功德利。過去現在未來諸佛之所贊歎。不淫者。住佛威儀身香如佛。

　　何謂不淫戒呢？守持不淫欲的戒律，可以獲得五種功德，這是三世諸佛所稱贊的。不淫欲的人，具備佛的威儀，身體香得如佛一樣。

　　何等為五。一者不動眼識不視淫色。設見色時如見糞蟲。如刀入心如火燒眼。心不起愛無常所切。眼火橫動何愛之有。

哪五種功德呢？一、攝持眼睛，不看淫色。就算美色出現當前，也要把他當成糞蟲，有如刀子割心般難過，有如火燒眼睛般痛苦。心裡不要起一絲的愛意，要想到生死無常的逼切。如果能這樣想的話，即使美色當前，也只不過是眼睛突然起火燃燒而已，有什麼值得貪愛的呢。

　　二者不聞淫聲。設聞淫聲不動耳識悅可耳根。愚癡音聲動毒蛇林為愛種子。此名賊風。從耳根出妄見所起。如夜叉吟何愛之有。此是幻響愚夫愛之。鼓動諸根是露人聲。從癡愛河順五欲流。深知是賊不動耳識。

　　二、不聽淫聲，當淫蕩之聲傳到耳根時，耳朵不要喜歡去聽。這種愚癡的淫欲之聲，能夠擾動人們淫欲的毒蛇林，而種下貪愛的種子，傳送淫聲的風，叫做賊風，是從我們的耳根聽聞，由心識的妄見而產生貪愛的。淫聲就有如夜叉的呻吟，有什麼值得貪愛的呢？然而愚夫卻深深愛著這種虛幻的聲響。智者知道淫聲來自於身根的鼓動，會增長癡愛，會隨順五欲，是生死流轉的大賊，所以不聽。

　　三者鼻根〔不〕嗅香。當知是香從八風起。癡風鼓動愛風吹來。花等諸香從妄想生。顛倒橫有從鼻識起。橫言是香或稱美味。鼻識驚動草木眾花皆稱是香。如來攝身不嗅香臭。體解非真不贊香觸。

　　三、不聞香味。要知道香味是從四面八方的風吹來，癡愛的心去貪著而起的。花朵等的香味，實在是從眾生的妄想、顛倒和鼻識而起的，而我們就認為花草樹木及美食之香是香。大智慧的如來收攝身心，不聞香或臭，因為他體會了解到香味不是真實的，所以不稱贊香味。

　　四者不動舌識。不說世利不贊淫事。口終不說淫欲觸樂。不住狂惑〔黍+離〕膠屋宅。亦不樂說可愛樂事。增長無明五賊癡愛。是故諸佛不動舌識。

　　四、不動舌頭，不去稱說世間利益之事，不去贊歎淫欲之事。嘴巴始終不談淫欲身觸之樂事，不貪著愚癡的淫愛。也不喜歡談論可愛樂的事，因為這樣會增長無明及五欲的癡愛，所以諸佛都不言說。

　　五者意寂不動。不起淫心不念淫事。不想淫樂不動淫根。淫識不轉如解脫心。住寂滅處常樂城。安穩無為隨學佛心。住真如際。一向入於十八大空九種涅槃。

　　五、心意寂靜不動，心頭不起淫心，不想淫欲之事，不念淫欲之樂，不動觸淫根。由於淫欲之心識不動，因此心得解脫，而得住於寂滅之處，處於常樂之城。能夠身心安穩，無所作為，隨從佛學真心之道，住在真如境界中。得入十八大空，及證九種涅槃。

　　佛及菩薩得五功德。身形清淨常生蓮花。身淨無垢心亦淡泊。是故諸佛說不淫戒。最勝清淨無上功德具足五利。贊歎稱美為解脫因不可窮盡。淫為極重無索系縛。譬如老象溺五欲泥。普為一切諸罪根本。

　　佛及菩薩因具備了這五種功德，其身體清淨，經常足下生蓮花。他們不僅身體清淨沒有垢穢，內心也淡泊無欲。因此諸佛都講說不淫戒，是最殊勝清淨無上的功德，能夠獲得五種利益。諸佛都贊不絕口，說不淫戒是解脫之因，好處說不完。淫欲是極重的無形的束縛，有如老象掉到五欲的泥沼一樣。它是導致一切罪惡產生的最根本因素。

　　淫欲之罪吾今當說

　我現在要以偈語來宣說淫欲的罪過：

　汝等一心聽　淫濁惡萬行

　沒溺諸禅定　障蔽解脫道

　善男子女等　欲求解脫道

　遠離三界欲　火坑五欲河

　湯火寒冰山　解脫生死畏

　持心如諸佛　當持不淫戒

　欲求長壽天　壽命無量劫

　梵天轉輪王　富有七財寶

　持心如諸佛　當持不淫戒

　欲得見諸佛　聞法證道果

　具足六神通　游諸十方國

　持心如諸佛　當持不淫戒

你們要一心一意地聽　淫欲污垢是萬惡之首

能使諸禅定不得現前  能障礙行人獲得解脫

諸善男子及善女人等  你們想要獲得解脫道

想要遠離三界之牢獄  想要逃避火坑五欲河

想要離開湯火寒冰山  畏怖生死想求得解脫

就要如佛般護持心念  就要守持不淫欲戒律

想要生到長壽天界去  想要得到壽命無量劫

想當梵天王或轉輪王  富有天下擁有七寶財

就要如佛般護持心念  就要守持不淫欲戒律

想要見到十方三世佛  想要聞佛說法證道果

想要具足六種神通力  想要游歷十方諸佛國

就要如佛般護持心念  就要守持不淫欲戒律

　　淫有十過患。何等為十。一者貪淫之人。雖生天上為天帝釋受五欲樂。心如偷食狗常醉不醒。沒於五欲駛流河中。

　　淫欲有十種過失。哪十種呢？一、貪淫的人，即使生到天上當天帝享受色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲這五種欲望的快樂，他的心仍如一只偷食物的狗一樣，經常處於迷醉狀態而無法清醒，因為他經常沉沒在五欲的河流之中。

　　二者貪淫之人。雖為人王威力自在。作恩愛奴被人所使。多得財寶如火受薪不知厭足。亡身喪國死墮惡道。

　　二、貪淫的人，即便在人間當上國王，威勢權力得以自在，也仍是恩愛的奴隸，受人使喚。他可以獲得很多的財寶，然而卻像燒薪草的火，貪欲反而愈發強烈，不知收斂。最後還會因此而亡國喪命，死後墮落到惡道中。

　　三者貪淫之人。恆系屬他六賊驅策。無常大象蹑其背上。心如猿猴不知眾難。欲火焚燒不識父母兄弟姊妹。猶如豬狗更相荷擔無復慚愧。

　　三、貪淫的人，經常被色聲香味觸法這六塵賊所驅遣。生死無常的大象又騎在他的背上，像猿猴般的心，一點都不知道這一切的災難。欲火焚燒中的貪淫之人，已絲毫不顧父母兄弟姊妹的倫常，像豬狗一般行亂倫之淫，毫無慚愧之心。

　　四者貪淫之人。常飲不淨女人膿血。於無量劫常處胞胎。生藏熟藏子藏諸蟲以為衣服。唼〔口+束〕女根用為飲食。

　　四、貪淫的人，經常吸飲女人不淨的膿血，在無量劫中投胎時一般都處在女人的子宮中，作為胎兒都以女人體內器官的各種蟲子作為衣服，吸吮女根作為飲食。

　　五者貪淫之人。心如利刀眼如火車。割截燒滅功德行藏。

　　五、貪淫的人，欲望的心像一把利刀，貪愛的眼像起火的車，把自己的功德和修行割掉、燒光。

　　六者貪淫之人。到剎利眾然結使火起貪欲薪。意欲剝奪猶如羅剎。到婆羅門眾不生慚愧。猶如幻人但作妖祥說不淨事。到沙門眾不知皈依。動諸情根如膠著草。欲染諸使圍繞意根。六情火起燒善種子。破滅先世梵行白業。舉手動足猶如利刀。眼如猛火口如羅剎。遍體毛孔淫火所使。

六、貪淫的人，和王族大臣相處時，會燃燒起貪欲之火，像羅剎般想剝奪這些豪門巨富。貪淫之人和外道修行人相處時，不會生起慚愧心，還像個幻化之人，裝神弄鬼說各種男女之間的事情。貪淫之人和沙門相處時，也不懂得皈依，反而會動起情欲，像膠黏草一般。貪淫之人的心念全都是染污的欲念，六情的欲火一起，就把善業的種子都燒光了，把前世清淨修行而建立的善業都給毀滅了。他的一舉手一動足，就像一把利刀在割截善業，眼睛噴射著貪欲的猛火燒掉淨業，口就像羅剎貪婪的大嘴要吃人一樣，全身毛孔全都在燃燒著淫欲之火。

　　七者貪淫之人。造八種業。殺生作殺生具刀劍杖等。和合男女作大妄語。飲酒歌頌作淫境界。或復偷盜一切寶器。莊嚴蟲聚為心王所使。眼根惡狗偷啖臭穢。

　　七、貪淫的人會造八種惡業，他會殺生，制作各種殺生工具，如刀、劍、杖等物。他樂於撮合男女苟合，並編造各種虛偽不實的大謊言。他能喝酒，會吟詩頌詞唱情歌，從而打造出一種激發人的情欲的環境氣氛。他還可能偷盜各種珍寶、玉器，來裝飾此淫蟲聚集的身體。其身為淫欲之心所驅使，猶如有貪婪之眼的惡狗，專門偷吃惡臭污穢之物。

　　八者貪淫之人。為淫所使心如大火亦如鐵聚。直當陷墮。破滅梵行必墮地獄。

　　八、貪淫的人，由於受淫心的驅使，全身就如被欲火所焚燒，也像吸鐵的磁石，直接就墮落下去。由於不修清淨梵行，他必定要墮落到地獄中。

　　九者貪淫之人。身壞命終如擲貝珠頃。必定當墮赤銅地獄。赤銅地獄縱廣正等七千由旬。如銅花林下有鐵床。床上復有百千由旬熱銅八楞柱。柱端有鏡。鏡中自然有諸女像或作男形。

　　九、貪淫之人，到了肉身毀壞、生命終結的時候，就像投擲貝殼珍珠，一剎那就會墮入到赤銅地獄。赤銅地獄的面積橫豎有七千由旬，在銅花林下有大鐵床，床上有百千由旬大的熱銅八楞柱。柱子的上端有鏡子，鏡子裡會自然呈現女人或男人的形像。

　　淫人愛念動諸情根同時火起。銅花化為大熱鐵釘。銅柱變成沸銅镬湯。鐵床火然。女化為狗男化為刀。驅蹴罪人受無量苦。啖熱鐵丸吞飲洋銅。求死不得經無量歲。壽命一劫。

　　貪淫之人一見到女人或男人的形象，立刻產生愛欲之心，同時引動身體出火，而銅花就變成大熱鐵釘，銅柱就變成沸騰的銅湯鍋，鐵床就起火燃燒。鏡中的女人就變成狗，男人就變成刀子。狗和刀子就驅逐罪人，要他們吃鐵丸，飲銅汁。罪人求死不得，這種痛苦要經受無量年歲，壽命可長達一劫。

　　十者貪淫之人。不得見佛如重雲障。破梵行故。必定當墮阿鼻地獄。身滿獄中壽命一劫。左右宛轉復經一劫。

　　十、貪淫的人，如被重雲遮障，見不到佛，這都是由於不修梵行的緣故。將來一定會墮落阿鼻地獄的。他的身體大得把整個地獄都占滿了，壽命有一劫，而受苦也要經一劫。

　　時閻羅王呵責罪人。汝樂淫欲今受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人債。終不可盡。

　　此時，閻羅王會呵責罪人說：“你在世時喜歡貪圖淫欲，現在受這種痛苦，感到快樂嗎？你現在就是用百千萬劫的時間受苦來償還欠別人的債，都還不盡呢！”

　　地獄命終生鸠鴿中。受龍蛇身。污梵行故。百生千生不見於佛。不聞於法終不得道。

　　罪人在地獄命終之後，就會投胎到斑鸠、鴿子之中，或者生作龍或蛇，這都是由於染污了清淨梵行的緣故。於是百生千生都見不到佛，也聽聞不到佛法，因而也成不了道果。

爾時世尊以偈頌曰

於是世尊用偈頌來說明淫欲：

　淫欲不斷絕　相續生眾生

　無明為根本　老死刀所切

　橫受毒蛇林　血盛囊不淨

　如糞蟲樂屎　貪淫者亦然

　九孔流欲火　恩愛如毒刺

　顛倒妄見起　幻惑故生愛

　一切女色滑　如樹生狂花

　顛倒風所吹　萎花為蟲聚

　女人如畫瓶　渧渧濃血流

　瓶滿復淋漏　不淨盈於外

　眼見不淨汁　如偷狗貪淫　  當自滅諸愛　一心觀不淨　  服飲於甘露　住大涅槃城　

　如果不斷絕淫欲的話  眾生就會不停地出生

　無明就是生死的根本  被衰老死亡之刀割切

　無端掉入淫欲毒蛇林  迷戀盛滿不淨之皮囊

　猶如糞蟲樂居屎尿中  貪淫之人亦猶如糞蟲

　九孔之中常噴流欲火  恩愛戀情如毒刺一般

　此心由顛倒妄見所起  惑於幻妄而生起愛著

　一切女色雖滑潤可愛  但皆如樹幻生之狂花

　被顛倒妄見風吹落地  枯萎之花即為諸蟲食

　女人外觀如彩畫花瓶  內身濃血涕液滴滴流

　猶如滿溢漏瀉之花瓶  不淨之物滿盈花瓶外

　貪淫之人眼見不淨汁  卻如偷食之狗貪愛食

　修行之人應當滅淫愛  專注一心觀修不淨行

則能自然獲飲聖甘露  常住於寂滅大涅槃城

　　佛告捨利弗。若有持心持身不造淫欲。持眼不視淫色。持耳不聽淫聲。持鼻不嗅淫香。持舌不觸淫舌。如此名為具足智慧行八正路。

佛陀告訴捨利弗說：

若是有人能夠攝心攝身不起淫欲，攝持眼睛不看淫色，攝持耳朵不聽淫聲，攝持鼻子不嗅淫香，攝持舌頭不觸碰淫舌，這種人就叫做具足智慧、行八正道的人。

　　不淫淨身心。喻如蓮花不著塵垢。成須陀洹道。斯陀含道。阿那含道。阿羅漢道。辟支佛道。無上大道。皆從不淫清淨故得。

　　不淫欲能夠使人身心清淨，猶如不染著塵垢的蓮花，能夠證得初果、二果、三果、阿羅漢果，乃至辟支佛果，成佛之果。這些果位的證得，全都是由於修持不淫的清淨行之故。