追求真實的富貴
談到人生，應該從兩方面來講，一是「生活」，二是「生命」。人在生活中，除了物質的需求，更要重視精神生活。社會上，每個人都想追求物質豐裕，以此做為人生幸福、快樂的目標。但是追求物質的過程中，卻往往事與願違，產生許多煩惱與痛苦，反而得不到真正的富貴、幸福與快樂，因為走錯了方向。世間的富貴好像花開、花謝一樣，回顧歷史便能了解，從過去到現在，朝代替換更迭中，沒有一個朝代能夠永久地存在。就佛法而言，一切都是無常，既然是無常，我們就必須在無常當中找一個最安定、最幸福、最快樂、最真實的富貴。
無罪以當貴，安步以當車
我國歷史上的戰國時代，有段佳話一直被傳誦著。話說齊宣王極想招攬一位賢士來做他的宰相，幫他治理國事，就託人四處打聽有學問與道德的賢士，當時有一位名叫「顏斶」的隱士，學問與道德俱佳，為人所推祟。齊宣王非常高興地前去拜訪，想勸他出來當官。
齊宣王對顏斶說：「如果你肯出來當我的宰相，不但可享受榮華富貴，而且是一人之下，萬人之上，又有車坐、酒肉吃，一切都能稱心如意；不像現在住在簡陋的房子裏，穿的是又破又爛的衣服，想必你的三餐一定吃不飽吧！」
顏斶想了一下說：「啟稟大王，我現在已經很富貴了，而且不但有酒肉吃，還有車子坐呢！」
齊宣王很詫異地問顏斶：「怎麼說呢？」
顏斶笑著說：「啟稟大王，我的人生觀是——無罪以當貴，安步以當車，晚食以當肉。」
什麼是「無罪以當貴」呢？「貴」就是心中沒有業障、罪過、邪見，這才是真正的「貴」。一般人都認為名氣大就是「貴」。其實功名是不能永遠保持的，因為生命是無常的。而且人常因富貴而引發了貪、瞋、癡、慢、疑的心，當心裡有了這幾種煩惱時，別人雖然因為你的名氣大表面上對你恭敬，背後也許正在批評、毀謗你呢！這樣是「貴」嗎？
佛法上的「貴」是淨心，淨心就是不貪著財、色、名、食、睡，一有煩惱，馬上忍下來，凡事都能退一步想。當心清淨了，走到那裡，人家都會尊重你、喜歡你，而且心地光明，走起路抬頭挺胸，連天神、菩薩都會讚歎、保佑你。這才是真正的貴，永遠的貴！
功名的貴，雖然也是一種「貴」，但就像「昨日的黃花」，花會開、會謝，而且世事無常，古今中外所謂「今日座上客，明日階下囚」的例子也不少呀！所以，心中的安詳與寧靜，才是真正的「貴」；隨時保持慈悲、平等、恭敬、謙卑的心，念念都是幫助別人的善念，這一念心隨時都是安詳、快樂、光明的，善念是「天堂」，心中光明清淨就是「淨土」。顏斶就是明白這個道理，所以從心靈的角度來看，他的人生處處都在富貴當中。
定心妙法， 知足常樂
以「車子」為例，現代每個人都希望擁有一部，而且最好是名牌的，這種觀念本來是無可厚非的，可是它的後遺症也不少。俗話說「飯後走一走，活到九十九」，佛經裏提到的「飯食經行」都指出走路的好處與重要。「安步」的意思就是輕緩、安詳、從容、自在的走著路。現代人發明了車子，帶給人類在交通上許多便利，但是，因為交通工具的發達，人們依賴車子，「走路」的機會愈來愈少，運動量跟著也減少了；古時候的人，幾乎都是以「走路」當交通工具，雖然在時間上耗費得多，但相對地，因運動量夠，所以在身體狀況上反而比現代人健康。
另一方面，因為路上車子太多，也帶來許多的不方便及煩惱，有些時候目的地就在對街，但是因為單行道、塞車或停車困難等原因，幾分鐘的路程，可能要花上一個多鐘頭才抵達，那時，就會有「比鄰若天涯」之感嘆了。
物質的欲望是無窮盡的，當有了車子以後，還想要擁有一棟房子，這樣無止境的追求下去，心中的「欲望」就愈來愈多，欲望一多，煩惱就多。追求「物質生活」的享受，不是不好，佛法中提到「福德因緣」的道理，說明凡事有因有果，過去曾植善因，如今因緣成就，就有好的「果報」。假若不知勤植「善因」，只知隨著欲望盲目地去追求，勉強追求到了，也要付出很大的代價，跟隨而來的煩惱也不少。
例如，有些人經濟能力不足，還是勉強買了車子，於是去借貸、去「標會」，超過了自己能力所能償還的限度，反而造成生活上沉重的負擔及煩惱。以買車的例子來看，有車子，不一定就是好事；以追求物質做為生命的目標，煩惱及痛苦亦多。人生如果能「知足常樂」，有必要及有能力買輛車子也無妨，若沒有必要，「安步」以當「車」，享受11路的四平八穩實在也不錯呀！明白了這個道理，不為欲望所束縛、不為物質所迷惑，心便能安定下來，這就是最富貴的人生。
