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【轉貼】不要怪別人看輕你
asd9595
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:黑俠
文章:637
積分:8702
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註冊:2006年12月16日
樓主
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【轉貼】不要怪別人看輕你

猶太人認為,一個人也像一把小提琴,你的心態好比琴弦,調整好心態,別人就不會輕視你的價值。

曾經有過一場被視為破爛拍賣會的拍賣。

拍賣商走到一把小提琴旁,一把看起來非常舊、非常破、樣子磨損得非常厲害的小提琴。

拍賣商拿起小提琴,播了一下琴弦,結果發出的聲音跑調了,難聽得要命。

他看著這把又舊又髒的小提琴,皺著眉頭、毫無熱情地開始出價,10美元,沒人接手。他把價格降到5元,還是沒有反應。

他繼續降價,一直降到0.5元。他說:「0.5元,只有0.5元。我知道它值不了多少錢,可只要花5毛錢就能把它拿走!」

就在這時,一位頭髮花白、留著長長的白鬍子的老頭走到前面來,問他能否看看這把琴。

他拿出手絹,把灰塵和髒痕從琴上擦去,老者慢慢撥動著琴弦,一絲不苟地給每一根弦調音。

然後他把這只破舊的小提琴放到下巴上,開始演奏。從這把琴上奏出的音樂是現場許多人聽過的最美的音樂。美妙的樂曲和旋律從這把破舊的小提琴上流淌出來。

拍賣商又問起價是多少。

一個人說100元,另一個人說200元,然後價格就一直上升,直到最後以1000元成交。

為什麼有人肯花1000元買了一把破舊的、曾經5毛錢都沒人買的小提琴?

因為它已經被調準了音,能夠被彈出優美的樂曲。

關鍵在於音準+懂彈奏的人。

猶太人認為,一個人也像一把小提琴,你的心態好比琴弦,調整好心態,別人就不會輕視你的價值!

願大家一同學習把自己心態調整好,提升自已本身品德條件,共勉學習之。南無阿彌陀佛..

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2013/7/28 上午 01:22:58
凡夫俗子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
頭銜:門外漢
等級:版主
文章:9876
積分:93682
門派:無門無派
註冊:2007年6月22日
2
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【轉貼】李炳南老居士:佛說四十二章經表注講義
第三十四章

經文       

    沙門夜誦迦葉佛遺教經,其聲悲緊,思悔欲退。佛問之曰:汝昔在家,曾為何業?對曰:愛彈琴。佛言:弦緩如何?對曰:不鳴矣。弘急如何?對曰:聲絕矣。急緩得中如何?對曰:諸音普矣。佛言:沙門學道亦然。心若調適,道可得矣。於道若暴,暴即身疲,其身若疲,意即生惱,意若生惱,行即退矣,其行既退,罪必加矣。但清淨安樂,道不失矣。

 


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講義

    修行方法,不離聞思修。首須聞,聞始知道。聞後須思,思者研究也,必經研究,始出意味。思後必須修,始能得道。此三者缺一則生障,以言淨宗,則此三者,適為信願行。

    此一沙門,乃釋迦牟尼佛弟子,所謂之經,為遺教經。遺者遺留,教者訓也。此經為迦葉佛所遺者。迦葉佛在娑婆世界,前於釋迦牟尼佛。今之遺教經,乃釋迦佛說,文或不同於迦葉佛說者,而理無或異也,以佛佛道同故也。 不惟此二尊佛,同其遺教,即十方三世一切佛,皆無二致也。

    誦經含聞思修三義,夜誦取其靜也。今之佛徒,皆行朝暮二課,叢林暮課恆在夜間,以此二時,無人進擾,易於修也。惟此二時為必修,餘時亦不能廢。

    「其聲悲緊」者,悲其聞思修之未得,誦經之聲,遂不平也。

    「思悔欲退」者,既悲緊,遂悔而欲退矣。今之念佛者,求一心不亂而未得,其人境遇甚或逆轉,亦思退矣。此沙門欲退,而尚未退也,退則如不修矣。學佛須親善知識,否則遇難輒退,此沙門獲救於佛,終未退轉,何其幸也。

    為善知識,固需慈悲心,然無法解人之迷,亦不能令人不退道行。佛既慈悲,又有方法,其法盈天地間,無一物而不是。凡夫智力不及,不得其用。佛之言語,圓融無礙,迷人執之則礙矣,是凡佛經,皆當恭聽,參禪修淨,無非度人法門,今佛與此沙門之問對,宜深致意焉。

    佛問沙門,「曾為何業者,乃問其所好之事,非農工商等職業也。

    沙門對曰「愛彈琴,琴有弦,閒者弛也,彈者調之。

    「佛言弦緩如何?緩者弛也。

    「對曰不鳴矣。不鳴,不響也。

    佛又問「弦急如何?急者緊張也。

    「對曰聲絕矣。亦不響也。

    「急緩得中如何?即是其弦調理適中。

    「對曰諸音普矣。諸音是宮商角徵羽,普者皆含矣。

    佛問彈琴,何關於修道,世間萬物,世尊信手拈來,即是度人妙法,若我勸此沙門曰,行不可退也,不然墮地獄矣。語雖契理,而沙門不悅,豈得益乎。佛就沙門之語,隨順解之,思慧即開,豈不妙哉。

    佛言:學道亦然者,學道與彈琴,其理通也。

    「心若調適者,心如琴弦,調之不高不低,安然適中,即得之矣。修道皆知心有二病:一是掉舉,心往上舉,而不能安。二是昏沈,心往下沈昏然入睡。修時不掉舉,則昏沈,此皆心不調適。

    「道可得矣者,若去昏沈掉舉,即可得道。淨宗諸同修者,常問何以不得一心,今聞此經,可以喻矣。掉舉即是琴弦之急,昏沈即是緩,若求得一心,必先去掉舉,再去昏沈,苟能如此調之,自得一心不亂。

    不修念佛法門,於是二病,容或不解,其已修行者,當亟欲知對治之法。古人求學嘗以錐刺昏沈,然掉舉之病,治之實難。念佛之前,可誦阿彌陀佛經一卷,攝其散心,當可不掉舉矣。不昏不掉,但念六字洪名,念念相繼,即入佳境。

    「於道若暴者,暴躁也,躁則不能調適,念佛即不得一心,故須調之有素,否則當如經云,其身即疲,身疲而意煩惱,惱則行退矣。是以修道之人,造詣如何,自見次日用常行間。

    「其行既退者,重在退字,以映前之思悔欲退也。

    罪必加矣」者,退行必牽於反行之力,既牽於反力,必背乎道,而不為善矣。蓋凡學道者,守戒皆行於勉強,一旦退而不守,舊惡習競發之,如水之決隄氾濫,所造惡業,必超乎常人。隋煬帝曾師事智者大師,退道以後,竟敢弒父淫母。武則天亦是佛徒,後世所誦之開經偈,即是武氏之作,其學不無心得,既退其行,罪業昭昭,是皆加罪之明證。

   「清淨安樂,道不失矣」者,清淨,不染欲塵也,安謂身心調適,如此自得法喜,是謂之樂,樂道自不失道。


諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依,願我所修諸功德,為利眾生願成佛。
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2013/7/29 上午 08:42:39
zeldan
美女呀,離線,留言給我吧!
等級:小飛俠
文章:1301
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2013/7/29 上午 11:02:23
平禪
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:論壇遊民
文章:70
積分:764
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          沙門學道如彈琴         急聲絕緩不鳴

 

          身疲惱怒行退轉     心若調適道清淨                               

 

 

           佛說四十二章經                              

第三十四章          經文       

沙門夜誦迦葉佛遺教經,其聲悲緊,思悔欲退。佛問之曰:汝昔在家,曾為何業?對曰:愛彈琴。佛言:弦緩如何?對曰:不鳴矣。弦急如何?對曰:聲絕矣。急緩得中如何?對曰:諸音普矣。佛言:沙門學道亦然。心若調適,道可得矣。於道若暴,暴即身疲,其身若疲,意即生惱,意若生惱,行即退矣,其行既退,罪必加矣。但清淨安樂,道不失矣

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2013/8/3 上午 06:22:31

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