【壽康寶鑒】，原名【不可錄】，是由近代佛家一代高僧——淨土宗第十三代祖師印光大師，對【不可錄】一書進行增訂編輯而成。
天為大父，地為大母，世間一切男子女人，都是天地的子女，皆是我的同胞。既然是我的同胞，當盡心友愛，保護扶持，以企盼世間，人人各得其所。如能這樣做，堪稱天地之孝子，而無愧於天地之間一切眾生。有人若真能『保護扶持』天地之子女，則天地真神，必恒常保護扶持於此人，令其福深壽永，於世間一切，萬事如意也。
世間若有人，假如肆意橫行，欺淩天地之子女，其人必當折福減壽，滅門絕嗣，一氣不來，永墮惡道，經百千劫，莫復人身！此乃自取其禍，不是天地真神不慈悲也。此人所要遭受的其餘惡報，就更不必說了。就像『妻女姊妹』，人人都有。人若邪視自己的妻、女、姊、妹，自己早已內心怒起，真想扁揍此邪人一頓！換過來一想，自己怎麼能見人之『妻女姊妹』，稍有姿色，心即妄起淫念，意欲污辱乎哉！？世間人與我，同為天地之子女，互為同胞。即是同胞，怎麼能隨意起不正念？對人的妻、女、姊、妹起邪念，就是污辱天地之子女，自己欺侮自己的同胞，這樣的人怎麼能自立於天地之間，而自稱為『人』乎？
況且，夫婦之道，要遵從『三綱五常』（君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，仁、義、禮、智、信，為五常。）男女居室，人之大倫。人，之所以不同於禽獸，是因為人有『人倫』。人，如果要行『蔑理亂倫』之事，就等於以『人身』做『禽獸』事。身雖為人形，實則禽獸不如也！為什麼？因為，禽獸不知道有『倫理』；人，知道倫理。知道倫理而復蔑倫理，明知故犯，這樣的行為，豈不居禽獸之下嗎？然而，一切眾生，由淫欲生。故其色欲習性偏濃，須特別小心提防。如果能『作親、作怨、作不淨』想，則可以息滅邪念，而淳全正念。『怨』與『不淨』，前序已經說明。
此處只說『親』，而為發揮，希望諸閱讀者，同守『天倫』之道，莫懷惡念！
《四十二章經》示人：「見諸女云，想其老者如母，長者如姊，少者如妹，幼者如女，生度脫心，息滅惡念。」《梵網經》云：「一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，當生孝順心，慈悲心，如是則尚保護扶持之不暇，何可以起惡劣心，而欲污辱乎？」
明朝時，有一後生患好淫，不能自制。求問於王龍溪先生。龍溪曰：「譬如有人，告訴你說：『此地此處有名妓，你可以花錢而遂願。此時，你聽從此言，馬上欲火燒身，隨即從事。可是，當你迫不及待地進到房內時，原來所見之『名妓』認識，不但認識，非是別人，居然是自己的『母親』，或是自己的『女兒』，或是自己的親『姐姐或妹妹』！此時此刻，你一腔欲火，一片淫心，能不能熄滅？」。後生答道：「欲火頓息！」龍溪又說：「由此可知，淫心欲火，本來是空！你自己認為自己有欲火，而且感到非常真實，其實不然，不是事實真相，一切皆空，才是真相！一個人，果然肯把世間一切女人，當做自己的『母、女、姊、妹』不但『淫欲惡念』無從而生，甚至連『生死輪回』也會因此而頓超！」
《不可錄》一書，『法語、格言』之訓，福善禍淫之案例，與人所戒、所忌日期，所戒所忌之『處、所』，等等，一一詳細述盡。其覺世醒迷之心，可以說達到了至誠至極！維揚、張瑞曾居士，利人心切，即為刻板發行，命我印光，詳闡發揮『窒欲』之要，我則以『怨』，以『不淨』，而敘其大旨。繼而，因其堂兄『正勳』逝世，擬以此功德，回向靈識，使罪障消滅，福智崇朗，出五濁之欲界，生九品之蓮邦。因孝友居士之情，故復撰敦倫之序，祈見聞者，各詳閱讀，則幸甚幸甚！
釋印光謹撰
http://book.bfnn.org/books3/2120.htm#a04
