（1~2樓是文言 原著，現分段落、標現代標點，以便閱讀）
如閱讀有困難的，請讀白話本，見第3~6樓）
鳩摩羅什，此雲童壽。天竺人也，家世國相。
什祖父，達多，倜儻不群，名重于國。父，鳩摩炎，聰明有懿節，將嗣相位，乃辭避出家，東度蔥嶺。
龜茲王聞其棄榮，甚敬慕之。自出郊，迎請爲國師。
王有妹，年始二十，識悟明敏，過目必能，一聞則誦。且體有赤黶，法生智子。諸國娉之，並不肯行。及見摩炎，心欲當之，乃逼以妻焉，既而懷什。什在胎時，其母自覺，神悟超解，有倍常日。
聞雀梨大寺名德既多，又有得道之僧，即與王族貴女，德行諸尼，彌日設供，請齋聽法。
什母忽自通天竺語，難問之辭，必窮淵致。衆鹹歎之。
有羅漢達摩瞿沙曰：此必懷智子，爲說舍利弗在胎之證。
及什生之後，還忘前言。
頃之，什母樂欲出家，夫未之許。遂更産一男，名弗沙提婆。
後因出城遊觀，見塚間枯骨，異處縱橫，於是深惟苦本，定誓出家。若不落發，不咽飲食。至六日夜，氣力綿乏，疑不達旦。夫乃懼而許焉。以未剃發故，猶不嘗進。即敕人除發，乃下飲食。次旦受戒，仍樂禪法，專精匪懈，學得初果。
什年七歲，亦俱出家。從師受經，日誦千偈，偈有三十二字，凡三萬二千言。
誦毗曇既過，師授其義，即自通達，無幽不暢。
時龜茲國人以其母王妹利養甚多，乃攜什避之。什年九歲，隨母渡辛頭河，至罽賓，遇名德法師槃頭達多，即罽賓王之從弟也。淵粹有大量，才明博識，獨步當時。三藏九部，莫不該練。從旦至中，手寫千偈。從中至暮，亦誦千偈。名播諸國，遠近師之。
什至，即崇以師禮。從受雜藏中長二含，凡四百萬言。
達多每稱什神俊，遂聲徹于王。
王即請入宮，集外道論師，共相攻難。言氣始交，外道輕其年幼，言頗不遜。什乘隙而挫之，外道折伏，愧惋無言。
王益敬異，日給鵝臘一雙，粳米面各三鬥，酥六升。此外國之上供也。所住寺僧，乃差大僧五人、沙彌十人，營視掃灑，有若弟子。其見尊崇如此。
至年十二，其母攜還龜茲，諸國皆聘以重爵，什並不顧。
時什母將什至月氏北山，有一羅漢，見而異之。謂其母曰：常當守護，此沙彌若至三十五不破戒者，當大興佛法，度無數人，與優波掘多無異。若戒不全，無能爲也。正可才明，攜詣法師而已。
什進到沙勒國，頂戴佛缽。心自念言：缽形甚大，何其輕耶？即重不可勝，失聲下之。
母問其故，答雲：兒心有分別故，缽有輕重耳。
遂停妙勒一年。其冬，誦《阿毗曇》，於十門、修智諸品，無所咨受，而備達其妙。又于六足諸問，無所滯礙。
沙勒國有三藏沙門，名喜見，謂其王曰：此沙彌，不可輕。王宜請令初開法門，凡有二益：一國內沙門，恥其不逮，必見勉強。二龜茲王必謂什出我國，而彼尊之，是尊我也，必來交好。
王許焉。即設大會，請什升座，說《轉法輪經》。
龜茲王果遣重使，酬其親好。什以說法之暇，乃尋訪外道經書，善學圍陀含多論，多明文辭製作問答等事。又博覽四圍陀典，及五明諸論，陰陽星算，莫不必盡。妙達吉凶，言若符契。爲性率達，不厲小檢。修行者頗共疑之。然什自得於心，未嘗介意。
時有莎車王子參軍，王子兄弟二人，委國請從，而爲沙門。兄字須利耶跋陀，弟字須耶利蘇摩。蘇摩才伎絕倫，專以大乘爲化。其兄及諸學者，皆共師焉。什亦宗而奉之，親好彌至。
蘇摩後爲什說《阿耨達經》。
什聞陰界諸入，皆空無相，怪而問曰：此經更有何義，而皆破壞諸法？
答曰：眼等諸法，非真實有。
什既執有眼根，彼據因成無實。於是研核大小，往復移時。什方知理有所歸，遂專務方等。
乃歎曰：吾昔學小乘，如人不識金，以鋀石爲妙。因廣求義，要受誦中百二論，及十二門等。
頃之，隨母進到溫宿國，即龜茲之北界。
時溫宿有一道士，神辯英秀，振名諸國。手擊王鼓，而自誓言：論勝我者，斬首謝之。
什既至，以二義相檢。即迷悶自失，稽首歸依。於是聲滿蔥左，譽宣河外。
龜茲王躬往溫宿，迎什還國，廣說諸經。四遠宗仰，莫之能抗。
時王子爲尼，字阿竭耶末帝，博覽群經，特深禪要。雲已證二果，聞法喜踴。乃更設大集，請開方等經奧。什爲推辯諸法皆空無我分別陰界假名非實，時會聽者，莫不悲感追悼，恨悟之晚矣。
至年二十，受戒于王宮，從卑摩羅叉，學《十誦律》。
有頃，什母辭往天竺。謂龜茲王白純曰：汝國尋衰，吾其去矣。行至天竺，進登三果。什母臨去，謂什曰：方等深教，應大闡真丹。傳之東土，唯爾之力。但於自身無利，其可如何？
什曰：大士之道，利彼忘軀。若必使大化流傳，能洗悟蒙俗，雖複身當爐鑊，苦而無恨。
於是留住龜茲，止於新寺。後於寺側故宮中，初得《放光經》，始就披讀。魔來蔽文，唯見空牒。什知魔所爲，誓心踰固，魔去字顯，仍習誦之。
複聞空中聲曰：汝是智人，何用讀此。
什曰：汝是小魔，宜時速去。我心如地，不可轉也。
停住二年，廣誦大乘經論，洞其秘奧。龜茲王爲造金師子座，以大秦錦褥鋪之，令什升而說法。
什曰：家師猶未悟大乘，欲躬往仰化，不得停此。
俄而大師盤頭達多，不遠而至。
王曰：大師何能遠顧？
達多曰：一聞弟子所悟非常，二聞大王弘贊佛道，故冒涉艱危，遠奔神國。
什得師至，欣遂本懷，爲說《德女問經》，多明因緣空假。昔與師俱所不信，故先說也。
師謂什曰：汝于大乘，見何異相，而欲尚之？
什曰：大乘深淨，明有法皆空，小乘偏局，多諸漏失。
師曰：汝說一切皆空，甚可畏也。安舍有法，而愛空乎？如昔狂人，令績師績線，極令細好。績師加意，細若微塵，狂人猶恨其粗。績師大怒，乃指空示曰：此是細縷。狂人曰：何以不見。師曰：此縷極細，我工之良匠，猶且不見，況他人耶。狂人大喜，以付織師，師亦效焉，皆蒙上賞，而實無物。汝之空法，亦由此也。
什乃連類而陳之，往復苦至，經一月余日，方乃信服。
師歎曰：師不能達，反啓其志，驗於今矣。
於是禮什爲師，言：和上是我大乘師，我是和上小乘師矣。
西域諸國，鹹伏什神俊。每年講說，諸王皆長跪座側，令什踐而登焉，其見重如此。
什既道流西域，名被東川。
時符堅僣號關中，有外國前部王，及龜茲王弟，並來朝堅。堅引見二王，說堅雲：西域多産珍奇，請兵往定，以求內附。
至符堅建元十三年，歲次丁醜正月，太史奏雲：有星見於外國分野，當有大德智人，入輔中國。
堅曰：朕聞西域有鳩摩羅什，襄陽有沙門釋道安，將非此耶？
即遣使求之。
至十七年二月，善善王前部王等，又說堅，請兵西伐。十八年九月，堅遣驍騎將軍呂光、陵江將軍姜飛，將前部王，及車師王等，率兵七萬，西伐龜茲，及烏耆諸國。
臨發，堅餞光于建章宮，謂光曰：夫帝王，應天而治。以子愛蒼生爲本，豈貪其地而伐之乎？正以懷道之人故也。朕聞西國有鳩摩羅什，深解法相，善閑陰陽，爲後學之宗。朕甚思之。賢哲者，國之大寶。若克龜茲，即馳驛送什。
光軍未至，什謂龜茲王白純曰：國運衰矣，當有勍敵。日下人從東方來，宜恭承之，勿抗其鋒。
純不從而戰，光遂破龜茲，殺純，立純弟震爲主。
光既獲什，未測其智量，見年齒尚少，乃凡人戲之，強妻以龜茲王女。什距而不受，辭甚苦到。
光曰：道士之操，不踰先父，何可固辭？
乃飲以醇酒，同閉密室。什被逼既至，遂[虛*予]其節。
或令騎牛，及乘惡馬，欲使墮落。什常懷忍辱，曾無異色。光慚愧而止。
光還中路，置軍於山下，將士已休。
什曰：不可在此，必見狼狽，宜徒軍隴上。
光不納：至夜，果大雨，洪潦暴起，水深數丈，死者數千。
光始密而異之。
什謂光曰：此凶亡之地，不宜淹留。推運揆數，應速言歸，中路必有福地可居。
光從之。
至涼州，聞符堅已爲姚萇所害。光三軍縞素，大臨城南。於是竊號關外，稱年太安。
