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【轉貼】若無彌陀本願, 地獄不空誓不成佛, 只是理想🌸
凡夫俗子
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【轉貼】若無彌陀本願, 地獄不空誓不成佛, 只是理想🌸

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👉🏻有一則地藏菩薩的感應公案:「木心禦虎」唐華州慧日寺僧法尚,年三十七出家。昔在家時,曾為遊獵,一日見林野叢中,數數放光,心甚異之!繫馬檢視,唯見朽木,長僅尺餘,持還家中;後遊獵次,仍見原處放光,心生奇念,因將朽木心置株上而返。途中遇虎,馳馬逐之,弦斷無替,猛虎還向,恐怖逃遁,馬蹶而落,自料被嚙,恐難幸免,失神如夢。見一醜狀沙門,來追猛虎。問汝為誰?答言:「吾是地藏菩薩,林野朽木,即吾身也。汝曾祖於斯建寺造像,寺已破壞,我像朽損,惟有木心。汝為彼孫胤,見我光明,故今救汝。」良久醒覺,見馬嘶立,猛虎無蹤,深自悔責。乃於前放光處,建造精舍,朽木黏泥,塑地藏像,再續法燈,即慧日精舍是。法尚七十八,其年二月二十四日,告同伴曰:「地藏菩薩來至我舍,曾言:『汝乃慈氏如來三會說法中第二會得道人也,今日捨壽,即生忉利。』我白大士:『天上五欲境界,快樂無比,迷失菩提,又欲期後佛,時仍是久。唯願往生西方安樂世界。』菩薩答言:『隨汝所願,若欲往生淨土,當念南無阿彌陀佛一日一夜,專心致志,即得往生。』聞此來告,從昨日起,專念南無阿彌陀佛,現今往生淨土。」言已,合掌面西而卒。

綜觀上所述,法尚和尚捨報即生忉利天,卻後五十六億七千萬年彌勒出世,於龍華二會得道,是乃其四十一年修地藏法門所感之果報;然此果報尚在天界,約淨土而言,即是少善根福德因緣,故不可以得生彼國;必以稱名得生。然若無地藏菩薩示現授記,教以稱念彌陀名號,往生極樂淨土,法尚和尚雖生忉利,仍與我等無異,同處三界,未出輪迴。📣此則公案留給後世重大啟示,值得我輩深思。今條列如下:

🔸1.法尚和尚於龍華二會得道,其所證之果位,相當於圓教七信位,雖已斷見思惑,但只是剛剛踏上成佛之路的起跑點,往後還有漫長的三大阿僧祈劫,而且並不保證一路平安順遂,一定能到達成佛終點,因為中途還有一個大陷阱:七地的沉空之難。

🔸2. 彌陀淨土法門是果地教,以果地覺為因地心,因該果海,果徹因源。當眾生踏上念佛的起跑點,在此同時,阿彌陀佛已經把他的成佛終點,拿到念佛人的起跑點了,起跑點與終點同在一點,這就是果地法門的特色,即因即果,因果同時;念佛時即是往生時,往生時即是成佛時,成佛時即是度生時。

🔸3.《法華經》云:若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆共成佛道。《地藏經》亦有畢竟成佛之利益,但「時仍是久」。《 地藏經》云:「一切眾生未解脫者,性識無定,如魚游網,將是長流,脫入暫出,又復遭網。」哀哉!

📍一切眾生未解脫者,地獄業網,旋出旋入,輪迴苦海,頭出頭沒,長寢大夢,莫知悕出。雖《地藏經》與《法華經》及一切大乘經典皆以般若實相為體,皆是成佛之法,但無成佛之人,機法不相應故。❗而淨土三經以 佛名為體,稱名即是得到阿彌陀佛果地功德迴施,稱名即是涅槃因,即得涅槃果,即生涅槃界🪷,三際一時,一時三際。焉可思議!

🔸4.設無彌陀本願的圓滿成就,「地獄不空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提」的大願,將只是一種理想,💎所以說地藏大願寄託在彌陀本願;其實不只是地藏大願寄託於彌陀本願,連十方諸佛的別願與總願,亦同時寄託在彌陀本願,由於彌陀「十方眾生,稱我名號,若不生者,不取正覺」的本願已經成就,所以十方諸佛的本願與別願才能達成。

🌿印光大師云:

淨土法門,其大無外。
三根普被,利鈍全收。
九界眾生,捨此則上無以圓成佛道;
十方諸佛,離此則下無以普度群萌。
一切法門,無不從此法界流;
一切行門,無不還歸此法界。

🔮 所以 弘揚彌陀本願才是諸佛出世真正本懷,彌陀本願所成就的「南無阿彌陀佛」六字名號,才能惠眾生以真實之利💝,才能圓滿地藏大願,才能圓滿十方諸佛之總願與別願,才能真正落實佛法「無緣大慈,同體大悲」的根本精神。

同乘彌陀號,飛過業障山,越過生死海,同登極樂國!
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2024/8/31 上午 06:09:04

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