提倡人間佛教，根據是《十善業道經》五乘佛法

淨空法師

  「佛法不可覺，了此名覺法，諸佛如是修，一法不可得」。佛法就是覺，覺了才成佛，為什麼說不能覺？意思跟《老子》二句話很接近：名可名，非常名。道可道，非常道。

  如果你覺了佛法，就不是佛法，因為你有覺，有念頭。這個覺，是妄想，有妄想就有分別，有執著。

  了此名覺法，了是清楚，明白，（觀照）叫覺。能不能說出來？說不出來（言語道斷）。能不能思惟？沒有思惟（心行處滅），（寂照不二）是佛。

  我們不是上上根人，達不到這個境界。佛很慈悲，因材施教，我們根性鈍，下下根人，佛有善巧方便，就從下下根講起。

  所謂三乘佛法，五乘佛法，五乘，是菩薩、緣覺、聲聞、天、人，（包括）人天佛法。

  太虛大師一生提倡人間佛教，根據就在《十善業道經》上。從人天法，到聲聞菩提、緣覺（獨覺）菩提、無上菩提，都是以十善為根本。所以十善業道，是佛法的基本法。

  上上根人，像釋迦牟尼、六祖惠能，雖然不是一層一層學上去，他悟了之後，日常生活表現是不是十善業道？是的，而且是圓滿的十善業道，沒有一絲毫虧欠。

  不能說，我學上面，下面就不要了，沒有這個道理。絕對不同世間念書，念中學，小學就不要，念大學，中學東西不要。

  佛法不是，（愈）高，底下基層修得愈好，絕對沒有下面捨掉，得到上面，不可能的事情，是整體。

  於是我們明白，諸佛如是修，他真修，怎麼成就呢？一法不可得。他沒有執著，沒有分別，沒有起心動念，統統做到。

  最基本的十善業道，用在孝養父母，奉事師長，慈悲一切，就（像）《弟子規》在如來分上，在法身菩薩分上，做得非常圓滿周到，（透澈）一法不可得。這叫理事無礙，性相一體，不是把（事相）捨掉。