財法無畏施，果報現前，不貪是功德，貪著就變罪過

淨空法師

  我們的觀照就是念佛，以阿彌陀佛為境界。我們用般若智慧觀照，照不住（照見五蘊皆空，度一切苦厄）。貪心起來，心亂了，就是念佛夾雜，邪念、妄念起來了。

  於身命財守護保著，念念想著保住自己的身命，自己的財物，心轉到這裡來，阿彌陀佛忘掉了，求生極樂世界也忘掉了。

  怎麼辦？當用捨施之法而對治之。要想到，佛教我們放下，教我們佈施，佈施確實能保持身命、財物。

  財物從哪來？從佈施來，愈施愈多。施財得財，施法得聰明智慧，施無畏得健康長壽。真相信佛講的，而且自己這麼多年經驗，從老師教，我就實驗，果然不錯。

  年輕時看相算命，相信都是高人，說我的命一生貧賤。貧，沒有財富，財庫空空，賤，沒有地位，二樣都沒有。我很認命，有這點好處，就是老實，一生不求財，也不求地位。命裡沒有，求不到。

  章嘉大師教我佈施，三種佈施得三種果報。但是果報現前不能貪，那是功德，如果貪著，就變成罪過。

  不貪，愈來愈多，起貪心，得到有限，跟你的佈施相對，多一點，加點利息，不會太多。如果不貪心，可能回報是你意想不到的。

  回報這麼多幹什麼？幫助苦難眾生，不貪圖享受，這就正確。世法跟出世法，差別在此地。

  世法，他貪，放不下，一生活得很辛苦，死的時候也辛苦。捨不得，難分難捨，最後沒辦法，還是帶不去。

  （有人）變成守屍鬼，守在這個地方不肯離開，這是他的家，他的親人，他的財產，那才難過。所以佛教的方法好，愈多多施。

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本文節錄自【淨土大經科註】271集

依法不依人◇依義不依語

依智不依識◇依了義經不依不了義經

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