樓主
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淨宗法師
大家能夠天天聽佛，而且天天念佛，還問「佛在哪」，真是不可思議。佛在哪呢？我們念南無阿彌陀佛，佛就在六個字裡。
佛的形象，佛的本身，不是我們所能理解的。可能有人會有感應，看見佛來救我們，認為這就是佛。這固然是佛的一種表現形式，但是不是佛的本體，這只是佛的影子。
佛在一種佛的境界當中，是一種絕對、徹底、圓滿、平等、實相的境界，我們看到的只是影子，是有為法。你今天看到了，睜眼看到了，閉眼沒了；閉眼看到了，睜眼沒了。一睜一閉，一閉一睜，看到的都是佛的影子而已。
佛體常住，報身佛是常住，我們根本沒有資格看見，完全不可能見到，化身佛釋迦牟尼佛，也滅度了。至於說偶爾的念佛感應，也就是某種場景下所見到的。
佛的本願，所形成的名號的功德，不增不減，這是真正的佛體。很多人把佛的名號看作一般般，然後說「我沒感應，沒看見佛」，這就搞錯了。
比如你沒錢了，我給你一張支票，支票裡很多錢，然後再拍張照片，照片上有樓房，把照片與支票給你，哪個管用呢？肯定是支票，照片上雖然有樓房，但你拿的照片，只是影子；支票才是真金白銀，才是實在的。
我們念佛，這句名號就是佛的本體，就是本尊，其他見光、見佛、見花，那只是影印件。你念了佛，還問佛在哪兒，這就是不對了，佛說「你這就不懂了」。這句名號裡，就包含了佛，念佛就感到很親切。
這句名號已千足萬足了，一切都從名號裡出來，臨終的時候有佛顯現，甚至有極樂的景象顯現，從哪來的？都是從名號裡面來的。我們都拿到名號了，還怕什麼呢？
善導大師《觀經疏》對名號的解釋，無量壽覺，人法是所觀之境：「又，言人、法者，是所觀之境」。
所觀之境裡開出依正、通別、真假，依報正報、通別、真假，所有一切，極樂世界依正莊嚴，都是「南無阿彌陀佛」這六個字所出來的。
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[此帖子已經被作者於2023/10/5 下午 01:42:00編輯過]
