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標題:
【轉貼】舉惡攝善
凡夫俗子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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【轉貼】舉惡攝善
這一段經文,我們把它作重點的提要,對照我們自己的修行,我們來看。

首先,這個人是怎樣的一個眾生呢?是一個造五逆十惡重罪的眾生,而這一部《觀經》選 擇這樣一個根機的眾生,念佛能往生,釋迦牟尼佛做這樣的教導,祂的用意在哪裡呢?有人講:「哎呀,講五逆十惡能往生,這樣人家不都去幹壞事了嗎?這不是鼓勵人家造罪嗎?」釋迦牟尼佛講這部經典,當然不是鼓勵人家造罪,而是別有深意,什麼深意呢?可從幾個方面來說明。

先打一個比喻。比如說我們得了病來到醫療診所,診所往往掛著錦旗,相當於病人寫來的表揚信,我相信送錦旗的人不可能說「哎,醫生,你妙手回春,我得了小小的感冒,你用了十五天把我治好了。」他會寫這樣一面錦旗嗎?那就不叫妙手回春了,小 小感冒治了十五天,那就沒什麼了不起的了,一定是什麼樣子的? 「我得了可怕的癌症,其它醫院都判了死刑,準備回家打棺材;來到你這個地方,一副藥就吃好 了!」這才說明醫術高超,扁鵲在世,華佗再來。是用這樣最重的病例,來顯示醫生的醫術高明,同時是給新來的病人一種安慰:連這麼重的病都能治好,何況輕 病,就更能治好了。可是,有一個病人一看,他不高興了,「我不能讓這個醫生看病,他詛咒我,要我得癌症。」這樣是不是錯誤理解了?

釋迦牟尼佛在這堣]是一樣的,我們眾生惡業最重的是哪一個?是五逆十惡這個人,他已經到臨死的時候了,這樣的人念「南無阿彌陀佛」十聲就往生淨土了,那麼,我們在座各位,雖然有煩惱惡業之病,還不至於病到他那個程度,還沒到他那個時候,他能往生,我們能不能往生? (「能!」)這不是顯然的道理嗎? (「南無阿彌陀佛!」)這個叫「舉惡攝善」,舉一個極惡的人能往生的例子,不是鼓勵你去做惡,就像醫生一樣,不是鼓勵你得重病,是攝受一切善人都可以往生,有鼓勵你行善的意思。

就好像醫生跟你說:「哎,某某人哪,我現在有一顆神丹妙藥,任何晚期絕症,馬上吃馬上好。」醫生的意思呢,你現在得病,還沒到晚期,你現在就吃,豈不好得更快嗎?可是,有一個病人他不這樣想,「得癌症晚期、臨死的時候吃下去都能好,那我現在不必治了,我要等到臨死再來吃藥。」那這個病人就錯誤理解了醫生的意思,他將來就很危險了,到臨死萬一碰不到醫生呢?萬一臨死時舌頭硬了、吞不下藥 呢?萬一遇到車禍、來不及拿藥呢?那不就死定了嗎?現在吃下去不更好嗎?

有人講:「五逆十惡重罪、臨終一聲十聲念佛都能往生,那我不用念了,我喝酒、吃肉、 造罪、打麻將,沒事!到臨死再念一句十句……」如果臨死果然能念一句十句,那肯定也往生,只是很難保證到時候你有機緣能念佛,你現在都不想念,到臨死的時候還念得出來呀?這說明你根本不想往生,想往生的人哪裡不現在就念佛?就好像一個病人,你想病好,肯定是「這麼好的藥,我馬上吃!」肯定不會說「我到臨死 再吃」,那是你根本不想治病,對不對?同樣的道理,釋迦牟尼佛舉這個例子,是要說明這樣一種狀況。所以大家切莫誤解,不要說「釋迦牟尼佛講這個例子,我不 愛聽」,他是有深刻的慈悲在當中,這叫舉惡攝善。

——摘錄自《唯說念佛》

淨宗法師 講述


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[此帖子已經被作者於2023/2/7 上午 10:20:17編輯過]

同乘彌陀號,飛過業障山,越過生死海,同登極樂國!
ip地址已設置保密
2023/2/7 上午 10:18:25

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