樓主
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淨宗法師
還是先用一個比喻來說明。
我們正處在千丈高的懸崖峭壁之下，自己已是困苦潦倒，疾病纏身......周圍又是虎狼獅子正在虎視眈眈......
懸崖上面有一個大富長者用高音喇叭大聲告訴我們：“快上來吧，我這裡極盡富饒，美味佳餚一應俱全車子房子應有盡有我甚至馬上給你換一個和我一樣健康的身體我現在給你放一個吊籃，你只要坐進這個吊籃，我就可以把你拉上來！”
懸崖下面的我們分三派：
ヾ 第一派：根本不相信這個大富長者所說，反而說哪有這麼好的事情，就算有也只是幻境，上去之後還不知有多少苦頭在等我們吃，這種人特指不信淨土法門的人。
ゝ 第二派：相信上面有大富長者，相信說上面什麼都應有盡有，什麼都一應俱全，但不相信這個吊籃有這麼神奇，他們懷疑說：“坐進吊籃就可以到上面享福了，天下哪有這麼好的事情，要靠我努力攀登才行啊！怎麼著也要先把身上打掃乾淨才行啊！”。
於是這些人對這個吊籃棄之不顧，甚至把這個吊籃當作一個健身器材，當作鍛煉身體的工具，每天努力“修行”，努力攀登，大富長者和上面的人只能搖頭，歎息。
ゞ 第三派：相信上面有大富長者，不僅相信說上面什麼都應有盡有，什麼都一應俱全，而且相信這個吊籃的神奇作用，並且迫不及待，歡歡喜喜坐進吊籃，雖然還沒有被吊到上面，但此時已是完全安心，因為他們知道，只要進了這個吊籃，剩下的都是大富長者的事情，知道肯定能被吊上去。
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❶ 第一派就是特指不信淨土法門的人，或者認為極樂世界只是一個暫時的棲息地，只是一個幻象。
❷ 第二派就是特指現在大多數的淨土行人，他們相信有極樂世界，相信有阿彌陀佛，但寧願相信靠自己功夫去往生，就是不相信“南無阿彌陀佛名號本身就有往生的一切功德資糧”。南無阿彌陀佛名號本身，就是比喻中的吊籃。很多淨土行人雖然也念南無阿彌陀佛，但只是把這個名號提升自己功夫的手段，把名號當成了健身器材！
本文主題中說很多淨土行人的“信”有嚴重缺失，就是因為不能完全相信這句名號的作用，不信佛力，只信自力，或對佛力半信半疑。所以雖然有信極樂世界或阿彌陀佛，但到不了還是沒用。
念佛人多，往生人少，就是特指第二派這些人。
❸ 第三派就是特指老實念佛的人，他們相信南無阿彌陀佛名號本身就有往生的一切功德資糧，相信稱念這句南無阿彌陀佛就是往生的保證，相信稱念的當下就獲得了往生的門票，從此安心念佛，專修念佛，不再為自己的功夫煩惱和困惑。
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第三派的念佛人明信佛智，正是無量壽經所說的芬陀利華，正是淨土祖師說的人中妙好人，人中上上人，就是一切諸佛所護念的人。第三派念佛人往生已然決定，臨終直入彌陀報土，如阿彌陀佛虛無之身無極之體！
第二派的人雖然念佛，但因為疑惑佛智，以分別心去念佛，故招感三輩九品之差別，而且往生不定，與第三派的念佛人可謂差之毫釐，謬以千里！
道理就是如此簡單，一信永信：阿彌陀佛救度我的誓言真實不虛，一念永念：一輩子“專稱南無阿彌陀佛”，不懷疑，不夾雜。
[此帖子已經被作者於2024/1/7 下午 01:21:44編輯過]
