樓主
問：往生極樂世界的人，成佛之後乘願再來是怎樣度眾生的？
答：乘願再來，就是無生法忍的菩薩，他就可以無障礙地度眾生。怎麼無障礙呢？他就可以無形無相，坐在你心裡你都不知道。他未必要高聲顯威，成為一個有名的大法師——有可能成為法師，也有可能成為很一般的人。一切的因緣都可以成為他度化眾生的方便。總之，跟他有緣的眾生，都隨時照顧，成就他們。
菩薩度眾生是無形無相的。比如說，太陽催生萬物，你能問 “它是怎麼催生萬物的嗎？”它拿個剪子，把種子剝開嗎？不用，光一照，自然就生長。種子還以為是自己長的，它哪分得清楚？不落痕跡，這種力量催生你，自然你就生長，紮根，發葉。所謂從淨土來的菩薩，他是沒有痕跡的，不要想像一定要有個痕跡，成為什麼樣的人，講什麼樣的話。
善導大師是彌陀的化身，但是他在世的時候，你根本就不知道。他的著作、教法的力量，對我們的利益，如同陽光，綿綿密密，無形無相，無聲無息，自然地催生萬物，成熟我們的善根。
“娑婆世界，哪些人是乘願再來的呢？”本人眼迷，看不出來。
“師父你應該是極樂世界乘願再來的吧？”這一點本人倒是看得很清楚，不是。
法師只要是依據佛教的經典、祖師的傳承，他的經歷、因緣，跟哪些人相應，佛菩薩可通過種種因緣度化眾生，這是善巧不可思議的境界。所以不要具體去找哪一個人是乘願再來的。就像每一棵樹裡都有水分，但是你即使用針把樹皮挑破，也找不到水；可是它裡邊還是有水，遍佈其中，很自然地跟它成為一體。
菩薩度眾生不可思議，菩薩有無量的智慧，各種因緣都有可能引導大家來學佛。比如說你以前相信氣功，或者其他迂回的因緣，慢慢都會把你度化。你可能就是要到氣功的圈子繞一圈才能信佛，也不妨讓你繞一圈。有的人可能迷信，去燒幾根高香，磕幾個頭，對死後的世界，對凡夫看不見的這些，產生一種敬畏的心，然後他也可能轉到佛法上，這都可以成為菩薩度眾生的方便。
菩薩度眾生，行一切方便，只要對眾生有利益，佛法、外道他都可以用。我們凡人就不能這樣，所以不可以妄測。我們不是說哪個人是菩薩，而是說他這種做法，菩薩可以完全借用，以達到度化眾生的目的。就像水一樣，它要到大海去，即使被山擋住了，它也可以借這個力量拐個彎，到別的地方去，最終到達大海。
——淨宗法師
摘自《聽見你的聲音》
