【轉貼】西方非遙，開口便是[佛網Life論壇]

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【轉貼】西方非遙，開口便是

當我們不瞭解彌陀的救度，在顛倒、迷惑當中，那就跟極樂世界隔了十萬八千里，就是十萬億國土。當下一心稱念，跟極樂世界哪有那麼遠啊？所以，釋迦牟尼佛在《觀經》裡就說“阿彌陀佛去此不遠”，有多遠？就六個字那麼遠。“西方非遙，開口便是”，只要念南無阿彌陀佛，當下就在。又說“莫謂西方遠，唯須十念心”，西方極樂世界並不遠，“十念”就是指念佛之心，“乃至十念”，只要發心稱名，當下“名事一體”，極樂世界就顯現在這裡。

也可以說，我們生存在三界六道的時空當中，而這當下就是極樂世界的隱形存在，不過是另外一種維度的存在。如果我們不念佛，這個維度就顯示不出來。當我們口稱名號的時候，這個維度的存在就展示出來了。所以，這個念佛行根本就沒有輸掉什麼。你說“我不會觀佛”，那你有什麼遺憾呢？這個“名”裡面就有觀的所有一切“事”，這是“以事從名”。

——淨宗法師

摘自《觀經疏楷定記》講記 084

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[此帖子已經被作者於2022/10/3 上午 10:19:29編輯過]

同乘彌陀號，飛過業障山，越過生死海，同登極樂國！

第 2 樓

【轉貼】如何把極樂世界搬過來 ?

當我們聲聲念念口稱南無阿彌陀佛的時候，阿彌陀佛極樂世界的種種依報、正報莊嚴，觀音、勢至，清淨大海眾菩薩，一定在這句名號當中，當下就來到我們的心中，來到我們的身邊。

所以，善導大師解釋稱名有“親緣、近緣、增上緣”，那不是假的。這樣念佛很歡喜，不會覺得“這句名號空空蕩蕩的”。這句名號可以說是“搬家公司”，只要口稱，就把整個極樂世界搬到舌頭上，搬到心裡，搬到自己旁邊。

——淨宗法師

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同乘彌陀號，飛過業障山，越過生死海，同登極樂國！

第 3 樓

【轉貼】極樂就在佛號裡

淨宗法師

當我們聲聲念念口稱南無阿彌陀佛的時候，阿彌陀佛極樂世界的種種依報、正報莊嚴，觀音、勢至，清淨大海眾菩薩，一定在這句名號當中。

當下就來到我們的心中，來到我們的身邊。

這樣念佛很歡喜，不會覺得「這句名號空空蕩蕩的」。

這句名號可以說是「搬家公司」，只要口稱，就把整個極樂世界搬到舌頭上，搬到心裡，搬到自己旁邊。

有人說「西方極樂世界那麼遠，怎麼往生啊？怎麼跑去啊？」

哪裡用得著你動腿啊？

你口稱名號，整個極樂世界就過來把你蓋住了、包圍了。

所以，如果理解的話，就知道根本用不著我們動腿往極樂世界去，其實是極樂世界來到我們身邊。

所以，是阿彌陀佛來迎接你。你自己怎麼去啊？

「佛來迎接」，又有人理解為「佛來迎接我，然後我去到極樂世界了」。

經文是這麼說的，這是就凡夫的理解，這樣說比較方便。

其實，阿彌陀佛來迎接，當下這裡就是極樂世界。

極樂世界並不是一個空間概念，或者說不簡單是空間概念。

佛來迎接的時候，我們當下悟入無生法忍，我們生命的維度、覺悟的維度空間完全不一樣了，所以當下就在極樂世界當中，把這種狀態叫作「往生」。

所以，往生其實是沒有「生」的，也沒有來和去的問題。

當我們不瞭解彌陀的救度，在顛倒、迷惑當中，那就跟極樂世界隔了十萬八千里，就是十萬億國土。

當下一心稱念，跟極樂世界哪有那麼遠啊？

所以，釋迦牟尼佛在《觀經》裡就說「阿彌陀佛去此不遠」，有多遠？

就六個字那麼遠。

「西方非遙，開口便是」，只要念南無阿彌陀佛，當下就在。

又說「莫謂西方遠，唯須十念心」，西方極樂世界並不遠，「十念」就是指念佛之心，「乃至十念」，只要發心稱名，當下「名事一體」，極樂世界就顯現在這裡。

也可以說，我們生存在三界六道的時空當中，而這當下就是極樂世界的隱形存在，不過是另外一種維度的存在。

如果我們不念佛，這個維度就顯示不出來。

當我們口稱名號的時候，這個維度的存在就展示出來了。

也可以說，我們聞名念佛的當下，我們整個人已經泡在了三種莊嚴的功德大寶海裡。

願以此功德平等施一切

同發菩提心往生安樂國

南無阿彌陀佛

同乘彌陀號，飛過業障山，越過生死海，同登極樂國！