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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區讀書討論版(Life論壇) → 【轉貼】為什麼念佛?為您揭示佛號的無上驚世功德利益!

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標題:
【轉貼】為什麼念佛?為您揭示佛號的無上驚世功德利益!
jonscott
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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【轉貼】為什麼念佛?為您揭示佛號的無上驚世功德利益!
敬請常念南無阿彌陀佛
     

  nā mó a mí tuó fó

  南 無 阿 彌 陀 佛

  若人受持念誦阿彌陀佛名號者。

  現世當獲十種功德利益:

  一、晝夜常得諸天大力神將。並諸眷屬。隱形守護。

  二、常得二十五大菩薩。如觀世音等。及一切菩薩。常隨守護。

  三、常為諸佛晝夜護念。阿彌陀佛常放光明攝受此人。

  四、一切惡鬼若夜叉羅剎皆不能害。一切毒蛇毒龍毒藥悉不能害。

  五、一切火難。水難冤賊。刀箭牢獄。杻械橫死。枉死悉皆不受。

  六、先所作罪。皆悉消滅。所殺冤命。彼蒙解脫。更無執對。

  七、夜夢正直。或復夢見阿彌陀佛。勝妙色像。

  八、心常歡喜。顏色光澤。氣力充盛。所作吉利。

  九、常為一切世間人民。恭敬供養。歡喜禮拜。猶如敬佛。

  十、命終之時。心無怖畏正念現前。得見阿彌陀佛。及諸菩薩聖眾。手持金台。接引往生西方淨土。盡未來際。受勝妙樂。

  念佛三大利益

  —— 李炳南

  一、一句佛號能消滅來八十億劫生死重罪(這是過去的)。

  二、一名佛號能息除人生煩惱,消災延壽得福慧(這是現在的)。

  三、一句佛號能跳出六道輪回,往生極樂世界,永遠長生不滅(這是將來的)。

  念佛有六勝益

  —— 老法師

  一、諸佛、菩薩護念。

  二、彌陀住頂放光,念佛時自己跟阿彌陀佛的光接觸,得佛光加持,諸天神晝夜冥加,護法神日夜保佑。惡鬼毒藥,皆不能害,命裡的災難,自然化解。

  三、過去生中造的罪業消除。冤家債主不來討債了,有佛菩薩護法神保佑,他不敢來討,另外希望我們修成度他。

  四、氣力充滿,無諸橫病。

  五、睡覺不做惡夢,念佛人睡夢中惡鬼惡神不會來干擾、欺負你。

  六、現在得人尊敬,臨終西方三聖來接引。

  省庵大師偈:

  一句彌陀,是斬群邪之寶劍。

  一句彌陀,是破地獄之猛將。

  一句彌陀,是照黑暗之明燈。

  一句彌陀,是渡苦海之慈航。

  一句彌陀,是出輪回之徑路。

  一句彌陀,是脫生死之良方。

  一句彌陀,是成佛仙之秘訣。

  一句彌陀,是換骨髓之神丹。

  八萬四千法門,六字全收;

  一千七百葛籐,一刀斬絕。

  念佛功德利益無邊

  念佛一聲,罪滅河沙;

  禮佛一拜,福增無量。

  貧窮念佛,能逢貴人相扶,獲得溫飽;

  病人念佛,能夠輔助醫藥,早日康復。

  念佛功德利益無邊,凡欲求子嗣、延壽命、愈疾病、解災難、取功名、安家宅、謀職業、益資財、化解冤結、超度先亡。只管念佛,無不靈驗;

  不但自己蒙福,亦使家人受惠。

  念佛之人,阿彌陀佛,常住其頂,放大光明,日夜守護,菩薩相隨,天神擁護;

  現世安穩利樂,臨終往生淨土。

  一句佛號的功德利益,引經據典

  《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》言:

  “捨利弗,阿彌陀佛名號,具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。

所以者何?“阿彌陀”佛三字中,有十方三世一切諸佛,一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢,一切諸經、陀羅尼神咒、無量行法。是故,彼佛名號,即是為無上真實至極大乘之法,即是為無上殊勝清淨了義妙行,即是為無上最勝微妙陀羅尼。而說偈曰:

  阿字十方三世佛,彌字一切諸菩薩,

  陀字八萬諸聖教,三字之中是具足。

  捨利弗!若有眾生,聞說阿彌陀佛,不可思議功德,歡喜踴躍、至心稱念,深信不懈,於現在身,受無比樂;或轉貧賤獲得富貴,或得果免宿業所迫病患之苦,或轉短命得壽 延長,或怨家變恨,得子孫繁榮,身心安樂,如意滿足。如是功德,不可稱計。

  故知:一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念“南無阿彌陀佛”一佛,即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經咒、諸行門。所謂“八萬四千法門,六字全收。”亦謂“該羅八教,圓攝五宗。”既得臨終往生淨土,亦獲現世身心安樂。

  《大經》之〈流通分〉佛告彌勒菩薩言:

  其有得聞,彼佛名號,歡喜踴躍,乃至一念,當知此人,為得大利,則是具足,無上功德。

  故知:“念佛”既是無上大利功德,則一切咒語及諸行門,皆是有上小利功德。故有智之人,當捨有上小利之余行,而專念無上大利之六字洪名。

  《大般涅盤經》雲:“假使一月,常以衣食,供養一切眾生;不如有人,一念念佛,所得功德,十六分之一。假使鍛金為人,車馬運載,乃至眾寶,各滿百數,以用布施;不如發心向佛舉足一步。假使有人,以大象車,盡載大秦國中種種珍寶,及以璎珞,數各滿百,以用布施;猶亦不如發心向佛舉足一步。
若以四事供養三千大千世界所有眾生,猶亦不如發心向佛舉足一步,所得功德,無量無邊。”

  《大悲經》言:一稱佛名,以是善根,入涅槃界,不可窮盡。

  《觀經》言:心想佛時,是心即是三十二相、八十種好。

  《經》言:若人以四天下七寶,供養佛及菩薩、緣覺、 聲聞,得福甚多;不如勸人,念佛一聲,其福勝彼。

  《涅槃經》:佛告大王:假令開大庫藏,一月之中,布施一切眾生,所得功德,不如有人稱佛一口,功德過前,不可較量。

  《增一阿含經》言: 四事供養閻浮提一切眾生,若有稱佛名號,如搆(擠牛乳之意)牛乳頃,功德過上,不可思議。

  《大智度論》雲:譬如有人,初生墮地,即能一日行千裡,足一千年,滿中七寶,奉施於佛;不如有人,於後惡世,一聲稱念阿彌陀佛,其福勝彼。

  《地藏菩薩本願經》:“但念得一佛名號,功德無量,何況多名?”

  《文殊師利問經》雲:“若能專念如來十號,佛於彼人常在不滅,亦得當聞諸佛說法,並見彼佛現在四眾。”

  《般舟三昧經》雲:“三世諸佛,念彌陀三昧,得成正覺。”若人專行此念彌陀三昧者:常得一切諸天及四天大王、龍神八部,隨逐影護,愛樂相見;永無諸惡鬼神、災障厄難,橫加惱亂。

  《月燈三昧經》雲:“十方三世佛,現在過未來,皆以念佛因,得成無上覺。”

  《楞伽經》雲:“十方諸剎土,眾生菩薩中,法身及報身,化身及變化,皆從無量壽,極樂界中出。”

  《觀無量壽經》雲:“念阿彌陀佛即念十方諸佛,見阿彌陀佛即見十方諸佛。”

  《佛說阿彌陀經》雲:“已發願,已往生;今發願,今往生;當發願,當往生。”

  《無量壽經》雲: “若不往昔修福慧,於此正法不能聞。

  《楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》雲:“若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠。都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。”

  《無量壽經》雲:“設我得佛,十方世界,無量諸佛,不悉咨嗟,稱我名者,不取正覺。”

  “十方恆沙諸佛如來,皆共贊歎無量壽佛,威神功德不可思議。”

  《佛說阿彌陀經》雲:“如是等恆河沙數諸佛,各於其國,出廣長舌相, 遍覆三千大千世界,說誠實言:汝等眾生, 當信是《稱贊不可思議功德、一切諸佛所護念經》。”

  《無量壽經》雲:“無量壽佛,威神光明,最尊第一,諸佛光明,所不能及。”

  《大阿彌陀經》雲:“諸佛中之王,光明中之極尊。”

  《無量壽經》雲:“當來之世,經道滅盡,我以慈悲哀闵,特留此經,止住百歲,其有眾生,值斯經者,隨意所願,皆可得度。”

  《大集經》雲:“末法時期億億人修行,罕一得道。唯依念佛,得度生死。”

  《大悲經》雲: “一稱佛名,以是善根,入涅盤界,不可窮盡。”

  《妙法蓮華經》雲:“若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道。”

  《大集經》雲:“若人但念阿彌陀佛,是名無上深妙禅。”

  《華嚴經》雲:寧受地獄苦 ,也要得聞諸佛名。

  一稱「南無阿彌陀佛」,十方諸佛自然護念。「護念」即是守護憶念,令其安穩,無諸障難。故知:念阿彌陀佛,即是念十方諸佛;生極樂淨土,即是生十方淨土;不必改口另外稱念十方諸佛名號。

  一向專念阿彌陀佛,觀音勢至自然相隨;並有其他大菩薩,共二十五位,不請自來,二六時中,令念佛人,常得安穩,慈悲加佑,令心不亂。故知:但念彌陀,即已通念諸大菩薩,觀音勢至,自在其中,不必改口另外稱念其他菩薩。佛的名號,即是獲得大利,具足無上功德,當然超勝任何咒語;何況一句阿彌陀佛是佛中之王,光中之尊。

  龍樹菩薩《十住毗婆沙論》:

  佛法有無量法門,如世間的道路,有難行道,有易行道。...倘若有想速至不退轉地的行人,應當以恭敬心執持稱念阿彌陀佛名號,蒙佛願力,往生極樂世界,速證不退轉果位。

  道綽大師《安樂集》

  卷上:念佛一門最為應機!

  善導大師《觀念法門》:

  若我成佛,十方眾生,願生我國,稱我名字,下至十聲,乘我願力,若不生者,不取正覺。

  善導大師《往生禮贊》:

  彼佛今現,在世成佛,當知本誓,重願不虛,眾生稱念,必得往生。

  日本僧人源信《往生要集》:

  一切善業,各有利益,各得往生,何故唯勸念佛一門?答曰:今勸念佛,非是遮余種種妙行,只是男女貴賤,不簡行住坐臥,不論時處諸緣,修之不難;乃至臨終,願求往生,得其便宜,不如念佛。

  印光大師 精要法語:

  竊聞淨土者,乃究竟暢佛本懷之法也。高超一切禅教律,統攝一切禅教律。

  念佛這個法門,重在信與願。如果信願真切,即使功夫未能達到心中清淨,也一定能往生淨土。

  是知念佛一法,乃上聖下凡共修之道,若愚若智通行之法。下手易而成功高,用力少而得效速;以其專仗佛力,故其利益殊勝,超越常途教道。

  淨為律教禅密之歸宿,如百川萬流,悉歸大海;以淨土法門,乃十方三世諸佛上成佛道,下化眾生,成始成終之法門也。

  蓮池大師《彌陀疏鈔》:

  欲生彼國,須多善多福。今持名,乃善中之善,福中之福。執持名號,願見彌陀,

  誠多善根、最勝善根、不可思議善根。故當以持名為正行,復以持名為發菩提心。

  蓮池大師《雲棲法匯》:

  真心本自無念,念頭生起即是乖違清淨自性。然而眾生無始劫以來,妄想習氣,不容易馬上遣除。如今教導眾生念佛,乃是以毒攻毒,用兵止兵。而念佛一法,又有多種。如今這個持名念佛的法門,是修行捷徑中快捷而又快捷的法門。...現在只要持名念佛一法足以該括一切行門。由於持佛名號即是持此一心,心性該攝百行,四谛、六度,乃至八萬四千恆沙及微塵一切法門,攝無不盡。

  蕅益六信——信他

  相信釋迦如來決不會說騙人的話,阿彌陀佛的四十八大願,願願圓滿,沒有虛發,六方諸佛伸出廣長舌相,異口同聲的贊歎,句句真實。我們信奉諸佛的真實教誨,決心求生西方極樂世界,不再存有疑惑。

  蕅益六信——信因

  深信散亂稱念阿彌陀佛名號,尚且能成為佛道的種子,何況一心稱念阿彌陀佛名號,哪有不往生西方淨土的道理呢?

  蕅益六信——信果

  深信西方淨土都是諸上善人聚集在一起,他們都是從念佛三昧得以往生的。猶如種瓜得瓜,種豆得豆,又如同影子必定隨形,音響必定應聲一樣,功夫一定不會白費。

  蕅益六信——信事

  深信而今現前一念心性不可窮盡,依心所顯現的十方世界也不可窮盡;在離這個世界十萬億佛土之外,確實有西方極樂世界,最為清淨莊嚴,不同於莊子虛構的寓言。

  藕益大師《阿彌要解》:

  深信發願求生淨土就是無上菩提心。信願二門確為淨土法門的指南;以深信切願執持彌陀名號,乃為淨業正行。倘若信願堅固,臨命終時,只要念佛十聲乃至一聲,也能決定往生彼國;倘若沒有信願,縱將名號持得綿綿密密,風吹不入,雨打不濕,如銀牆鐵壁般一樣,也不會有得生淨土之理。修淨土法門者,不可不知道這個道理。

  蕅益大師《彌陀要解》:

  佛以大願,作眾生多善根之因,以大行,作眾生多福德之緣;令信願持名者,念念成就如是功德。

  迦才大師:《淨土論》:

  如經中所說:“若人稱念阿彌陀佛名號,念滿一百萬遍後,就決定能夠往生到極樂世界。”道綽禅師曾經撿閱到此經。如果能夠七日專心念佛,就能念滿百萬佛號。因為這個緣故,所以經中多勸導眾生七日精進念佛。

  百丈禅師雲:

  修行以念佛最為穩當。

  省庵大師雲:

  一句彌陀,是斬群邪之寶劍。

  一句彌陀,是破地獄之猛將。

  一句彌陀,是照黑暗之明燈。

  一句彌陀,是渡苦海之慈航。

  一句彌陀,是出輪回之徑路。

  一句彌陀,是脫生死之良方。

  一句彌陀,是成佛仙之秘訣。

  一句彌陀,是換骨髓之神丹。

  八萬四千法門,六字全收;一千七百葛籐,一刀斬絕。

  徹悟禅師雲:

  一句阿彌陀佛:是阿伽陀藥,無病不療;是如意珠王,無願不滿。

  是生死苦海之慈航,無苦不渡;是無明長夜之慧燈,無暗不破。

  念佛時即見佛時,求生時即往生時;三際同時,更無前後。

  永明延壽大師:

  無禅有淨土,萬修萬人去;但得見彌陀,何愁不開悟。

  有禅無淨土,十人九蹉路;陰境若現前,瞥爾隨他去。

  念此一句南無阿彌陀佛。

  是為萬世出世之妙道,

  成佛作祖之正因。

  是三界人天之眼目。

  是明心見性之慧燈。

  是破地獄之猛將。

  斬群邪之寶劍。

  五千大藏之骨髓。

  八萬總持之要門。

  十方虛空之無際。

  廣大一性之圓明。

  開黑暗之明燈。

  脫生死之良方。

  渡苦海之舟航。

  出三界之徑路。

  是本性彌陀。

  是唯心淨土。

  即是本師。

  即是化佛。

  最尊最上之妙門。

  無量無邊之功德。

  敬請常念:南無阿彌陀佛!

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小江
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