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【圖文】惡人念佛尚救,何況善人?
路人甲
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【圖文】惡人念佛尚救,何況善人?

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【惡人念佛尚救,何況善人?】文/慧淨法師
《觀經》下品下生的眾生是一個惡人,而且是一個大逆不道、十惡不赦、罪大惡極的人,他一生沒有行善積德,也沒有皈依,也沒有吃素,大概連寺院都沒去過。
他在臨終的時候,地獄之火已經燒過來了,閻羅王所派的鬼卒,就要來鎖拿他了。
可是,就在他念念念佛當中,地獄之火化為金蓮花,立刻脫離地獄果報,並且往生淨土,將來必定成佛。
這一段經文,透露出阿彌陀佛無限的慈悲、絕對的大愛、徹底的救度,像這樣的惡人,阿彌陀佛都會救他了,何況其他眾生、何況是我們呢?
我們一生奉公守法、為世良民,雖有煩惱罪業,還不至於十惡、五逆、謗法、具諸不善,他能往生,我們怎麼不能往生呢?
這叫「舉惡攝善」,「攝」是包含的意思,舉一個極惡之人念佛往生的例子,用以包含善人,乃至所有眾生,無不在救度之列。
因此,善導大師就說:「一切罪惡凡夫,尚蒙罪滅,證攝得生,何況聖人願生,而不得去也!」又說:「人天善惡,皆得往生;到彼無殊,齊同不退。」
所以,《觀經》下品下生這段經文給我們的啟發非常徹底,可以說給了我們大安心、大滿足,給了所有修行人最後的希望。
【佛是平等救度,不是縱惡為非】文/慧淨法師
阿彌陀佛的救度是主動、平等、而沒有任何條件的,但是,這並非暗示我們就可以造惡,為什麼?
因為佛教的根本精神是「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意」,佛看到行善積德的人,就加以讚美、讚歎,看到為非作歹的人,都加以規誡、勸導。
阿彌陀佛之所以連五逆十惡之人也救,並不是因為作惡才救他,而是因為悲憫才救他的。
佛是冤親平等、自他一體的,所謂「無我見,無人見,無眾生見,無壽者見」,佛沒有「我相、人相、眾生相、壽者相」。
佛只是一心要救度眾生,並沒有分別聖人還是凡夫、是善人還是罪人、是出家還是在家、是男眾還是女眾、是年輕還是年老。
就好像一顆萬靈仙丹,不管出家在家、會不會修行、心清淨不清淨,不管是誰吃下去,這顆靈藥自自然然就會產生藥效,任何疑難雜症都會藥到病除。
阿彌陀佛的救度是天性自然、沒有分別心的,如同這顆靈藥一般,我們只要吃下去,不管是誰,都能平等地在每個人身上產生功效。
阿彌陀佛的這顆靈藥是阿伽陀藥,萬病總治,無有障礙,沒有吃下去不靈的,連下下品根機的眾生,都能明顯地產生效果,何況其他人呢?
因此,我們只要真的願生彌陀淨土、專稱彌陀佛名,就都是極樂世界的聖眾之一了。
[此帖子已經被作者於2022/4/26 下午 03:21:46編輯過]
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2022/4/26 上午 03:21:08

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