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[推薦]欲速證菩提者必受持之法門教示
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[推薦]欲速證菩提者必受持之法門教示

諸上法友善知識 
《無量義經》具有無上奧蘊功德威神 乃修持者依憑之究竟實相 今擷錄經中最精要者以供諷誦契解 雖未能究瞭義理 而已獲大勝益 請詳參十功德品第三可曉也 若全經通達 功莫大焉 
 
《無量義經.說法品第二》 
佛言。善男子。是一法門。名為無量義。菩薩欲得修學無量義者。應當觀察一切諸法。自本來今性相空寂。無大無小無生無滅。非住非動不進不退。猶如虛空無有二法。而諸眾生虛妄橫計。是此是彼是得是失。起不善念造眾惡業。輪迴六趣備諸苦毒。無量億劫不能自出。菩薩摩訶薩如是諦觀。生憐愍心發大慈悲將欲救拔。又復深入一切諸法。法相如是生如是法。法相如是住如是法。法相如是異如是法。法相如是滅如是法。法相如是能生惡法。法相如是能生善法。住異滅者亦復如是。菩薩如是觀察四相始末。悉遍知已。次復諦觀一切諸法。念念不住新新生滅。復觀即時生住異滅。如是觀已。而入眾生諸根性欲。性欲無量故。說法無量。說法無量義亦無量。無量義者。從一法生。其一法者。即無相也。如是無相。無相不相。不相無相。名為實相。菩薩摩訶薩安住如是真實相已。所發慈悲明諦不虛。於眾生所真能拔苦。苦既拔已。復為說法。令諸眾生受於快樂。善男子。菩薩若能如是修一法門無量義者。必得疾成阿耨多羅三藐三菩提。 

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2007/6/4 上午 04:56:22
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當知此經。文理真正尊無過上。三世諸佛之所守護。無有眾魔群道得入。不為一切邪見生死之所壞敗。所以者何。一聞能持一切法故。若有眾生得聞是經。則為大利。所以者何。若能修行。必得疾成阿耨多羅三藐三菩提。其有眾生不得聞者。當知是等為失大利。過無量無邊不可思議阿僧祇劫。終不得成阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。不知菩提大道直故行於險徑多留難故。世尊。是經典者不可思議。 
 
善男子。是經本從諸佛宮宅中來。去至一切眾生發菩提心。住諸菩薩所行之處。善男子。是經。如是來如是去如是住。是故此經。能有如是無量功德不思議力。令眾疾成阿耨多羅三藐三菩提。 
 
無量義經十功德品第三 
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2007/6/4 上午 04:57:01
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諸上善友 德鑑 
上回對無量義經的介紹未能周詳 今再補述之

 Sungpaic大德說

我覺得單以這段<說法品>文字來看,便有兩個觸及核心價值的關鍵字『諦觀』與『實相』。其中,『諦觀』是一種作用見性的動態體驗,偏重般若在行住坐臥一切法當中的實際運作;而「安住如是真實相」的『實相』,則應是指涉一種在我們生命本體活動中的終極真理,在『實相』之中,法界體性與我們見聞覺知的自性,乃是巧妙地相融相即、而且無二無別的晶結在一起的。所以,無量義,應當是屬於通教菩薩的共同必修法門。

若有擔心自己不具功德力足以拔濟眾生者 請務必詳讀下錄經文 並善自思維首篇經義(慚學讚稱《說法品第二》的這一段教示乃"《無量義經》樞髓"  諸大德以為如何?)    大家成佛指日可待喔 
 
「善男子,第三是經不可思議功德力者:若有眾生得聞是經,若一轉、若一偈、乃至一句,通達百千萬億義已,雖有煩惱如無煩惱,出生入死無怖畏想,於諸眾生生憐憫心,於一切法生勇健想。如壯力士能擔能持諸有重者。是持經人亦復如事,能荷無上菩提重寶,擔負眾生出生死道,未能自度已能度彼。」 

「善男子,第四是經不可思議功德力者:若有眾生得聞是經,若一轉、若一偈、乃至一句,得勇健想,雖未自度而能度他,與諸菩薩以為眷屬,諸佛如來,常向是人而演說法。是人聞已,悉能受持隨順不逆,轉復為人隨宜廣說。」 

「善男子,第十是經不可思議功德力者,若善男子、善女人,若佛在世及滅度後,即自受持讀誦書寫供養如說修行,復能廣勸在家、出家人,受持讀誦書寫供養解說如法修行,既令餘人修行是經力故,得道、得果,皆由是善男子、善女人慈心懃化力故。」 
「是善男子、善女人,即於是身便逮無量諸陀羅尼門,於凡夫地自然初時能發無數阿僧祇弘誓大願,深能發救一切眾生成就大悲廣能救苦,厚集善根饒益一切,而演法澤共潤枯涸,以此法藥施諸眾生安樂一切,漸見超登住法雲地,恩澤普潤慈被無外,攝苦眾生令入道跡。是故此人不久得成阿耨多羅三藐三菩提。」 

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2007/6/6 上午 04:38:31

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