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【轉貼】怎麼把學到的法落實到生活當中?
凡夫俗子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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【轉貼】怎麼把學到的法落實到生活當中?
文/淨宗法師

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問:請問怎樣把學到的法落實到生活當中?我喜歡、願意學法,說精進不敢,但是很積極,也喜歡給別人分享。但是別人都說我只會說漂亮話,不會做事,沒有把法運用到生活當中,瞧不起我。為此,我很苦惱,不知所措,懇請師父指點。

我想改正自己的錯誤,也知道自己做得不好,但是行持乏力;我已經很努力地改正自己了,但還是做的不如說的好。

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答:南無阿彌陀佛。這位蓮友,謝謝你的提問。其實很慚愧,我也跟你一樣,正在這種苦惱當中。因為我們說的話都是佛經佛語,那當然是最美、最好、最真實的語言。可是,我們雖然這樣說,但是能做到多少呢?

當然是很少很少的,所以常懷慚愧。

別的不說,就宗風俗諦來說,「彌陀如何為我,我便如何為人」,「學佛大悲心」,拿這一條條來對照自己,真的是做得特別差。像你認識到自己做得不好,而且在努力地改正,這就不簡單了。

要把我們學到的法落實在生活當中,這不是一蹴而就的,要長久地熏習,積累,久久為功。

我個人覺得,可以從機法深信來入手。正因為我們如此卑劣,是障重根鈍的下劣之機,所以雖然有心修行,但是無力修行;雖然想改正自己,但是有惡業煩惱障礙,總之是有極大的障礙。由此,更加了解自己的卑劣,而更加一心歸投阿彌陀佛。

就是依這機法深信,反覆地訓練、磨礪自己。總之,這樣點點滴滴地做,心思能軟一點就軟一點,能進步一點就進步一點。即使到臨終,也不能盼望有多麼明顯的改善,或許還是這樣的怪脾氣、怪毛病,但我們還有個最後的依靠,我們到了淨土,不就徹底地洗刷乾淨了嗎?不就徹底地洗心革面了嗎?不就徹底地能凡夫變成佛、瓦礫變成金了嗎?

這也是我們在這個世間能夠看清自己的缺點,願意點滴進步的背後動力。如果沒有這機法深信,那我們每天都在挫折感、沮喪感當中,誰還能勇進,努力往前進步呢?那只有失敗,只有死無葬身之地。

好歹我們的未來,我們全部的身心性命都有這句名號作了完整的保證。這樣,即使在這個世界感覺到並沒有多大的希望改善自己的本性,但是「雖不能至,心嚮往之」,這一顆向善、向淨、向上的心永遠保持不息,這是難能可貴的。

把法落實在生活當中,在我們生活點點滴滴的層面上,展現一個念佛人的生命光輝,這對每一個人來說,都是一輩子的事,都是上無止境的事。

希望我們共同努力。

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[此帖子已經被作者於2022/2/23 下午 08:30:50編輯過]

子若求母,徒令母悲,不以母為母,以為外人故。眾生求彌陀,徒令彌陀悲,不以彌陀為大慈大悲故,不以彌陀為我願行故,不以彌陀與我一體故。
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2022/2/23 上午 07:53:49
凡夫俗子
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[此帖子已經被作者於2022/5/3 上午 10:37:39編輯過]

子若求母,徒令母悲,不以母為母,以為外人故。眾生求彌陀,徒令彌陀悲,不以彌陀為大慈大悲故,不以彌陀為我願行故,不以彌陀與我一體故。
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2022/2/24 上午 07:35:56
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有人講:「諸罪消滅的話,我怎麼還有煩惱呢?我現在還沒有清淨啊?」這確實是個問題。《無量壽經》說:「拔諸生死勤苦根本。」什麼意思呢?就像一棵樹,枝葉繁茂,如果拔去它的根,暫時看上去,它的葉子還是綠的,好像還生機勃勃,但是根本已斷,它就活不過來了。阿彌陀佛滅我們的罪也是這樣子的,從根本的地方把罪業截斷,「截斷生死根本」,我們在這個世間,還有十年、二十年,就像這棵樹慢慢萎縮,暫時看上去還有煩惱,甚至有時候煩惱還挺強,就像大樹雖然伐倒了,一下雨,它好像又活了一點。我們有時候感覺煩惱強盛一點,但是,只要你真正念佛,根本已被拔掉了,不起作用了,煩惱沒有障礙了,這就叫「無礙光」。當然,我們活在世間,都還是罪業的,可是罪業沒有障礙,從這個意義講,叫「諸罪消滅」,那我們自然常稱彌陀名號。

 

《念佛勝易》

[此帖子已經被作者於2022/5/3 上午 10:37:29編輯過]

子若求母,徒令母悲,不以母為母,以為外人故。眾生求彌陀,徒令彌陀悲,不以彌陀為大慈大悲故,不以彌陀為我願行故,不以彌陀與我一體故。
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2022/5/3 上午 07:41:59

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