樓主
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月影喻
月光雖無處不照，唯宿仰望者心中；彌陀雖無人不救，唯與念佛人同在。月麗中天，影現萬水，不但大至大海、長江、黃河，或一般溪水、池塘，都現全月；即使小至一瓢一滴之 水，也無不各現全月。大海、長江、黃河、溪水、池塘 中的月影，一個人在一個地方觀看，這個人與月獨自相對；百千萬人在 百千萬處觀看，也各自與月相對。即使在偏僻山區，月亮也不離開他，與他同在。他往東行，月跟他往東；他往西行，月也跟他往西；他若不動，月亦停留不動。不分男女老幼、善惡賢愚，人人如此。一月普現萬水，隨人隨地各現全 月，毫不揀擇，毫無差異。月麗中天，影現萬水，但若不抬頭望明月，或不低頭觀月影，則月與 我、我與月，兩不相關。彌陀大悲，名號萬德，但若眾生不願往生西方，或不念彌陀名號，則與佛疏離，不順佛本願，亦難得度。故無論何人，抬頭望月則月隨人行；無論何人，念佛則與佛同在，隨佛往極樂。
淹月燒月喻
所謂「一念瞋心起，火燒功德林」，那是燒我們自己所修的虛假功德，阿彌陀佛名號功德不為所染。就像「二河白道喻」所講的，「貪愛如水，瞋憎如火」，但是這條白道不會被燒壞，它金剛不壞。六字名號的功德不被凡夫的貪瞋煩惱所染污、所侵損，因為它是極樂的真實功德。
打個比喻，就像天上的月亮一樣。天上的月亮投射到水裡，水裡的影子是清晰也好，不清晰也好，是動盪也好，靜止也好，不可能把天上的月亮淹掉。雖然水裡的影子看不見了，水裡的月亮破碎了，但是天上的月亮是沒有損傷的，只是我們內心裡有所謂清晰不清晰而已。
我們念南無阿彌陀佛，這句六字名號本身是阿彌陀佛極樂世界的功德投射到我們心中來的。我們有煩惱的時候，就不太清晰；但是它的體還是存在的，它就在我們心裡，只是沒有顯示出來，就像月亮的影子一樣，水動盪的時候沒有那麼清晰了。在我們心水很靜定的時候，月亮就慢慢地顯示出它完整的形象；在心念有所動盪的時候，月亮的影子就變得或長或短，不清晰了，但是月亮這個體在天上，它是不會改變的。我們念佛是一樣的，我們所得到的六字名號體的功德是不會有任何損失的。在我們的相用方面，或許有所不清晰，有時候有點起煩惱，但那都沒有障礙，沒有任何影響。地上的水再大，不可能把月亮沖走；燒一把火，也不可能把天上的月亮燒著。所以說念佛不被貪瞋煩惱所染。
如果是我們自己所修的功德，那就像水上的草一樣，水一流動，就把草沖走了。
《淨土宗概論講記》
取水映月喻
有兩個人，都很仰慕月光。甲在青石板上畫了一個月亮，畫得很圓、很像，但就是沒有光；沒有光，他就用白粉筆塗，塗得很白，但還是沒有光。乙端一盆水，往那裏一放，月亮就顯現出來了，而且是光芒四射。不能因為畫的月不能放光，就懷疑水中月也不能放光。
畫月求光，比如修行不得法，用自己的想像，覺得這樣應該可以，結果達不到，就認為很難。用水映月，比如念佛，阿彌陀佛立即來到我 們心中，大放救度光明。月亮代表阿彌陀佛，水就代表我們仰投阿彌陀佛 的心。月亮掛在高高的天上，你在青石板上自己想畫出月亮是不可以的，除非把一盆清水往這裏一端，月影自然就來到水中。龍樹菩薩說 ：「信心清淨，花開見佛。」信順歸命，一向專念阿彌陀佛，心花開放，立即顯見佛的救度功德。靠自己有漏有為的福業，想修出這種解脫，就好像在青石板上畫出一個月亮的影子，畫得挺 像，「我本來是佛……」是挺像，但是沒有光；本來是佛，但現在是凡夫。這就是有漏有為的造作，當然很難。可是，如果順著彌陀誓願，很容易！
有兩句話 ：「開池不求月，池成月自來。」有人開挖一個水池，他沒有求天上的月亮能來。但是，這個水池開鑿好了之後，清水灌進去了，月亮自然來到水池裏面。我們念佛往生也一樣，有因必有果，感應道交。我們稱念南無阿彌陀佛，還在擔心著到底能不能往生，不敢求往生的果報。但是只要你「池成」，「月自來」，阿彌陀佛來了！臨終彌陀必然現前來迎。這是自然而然的道理，不用懷疑。
（摘自《善導大師的淨土思想》）
流急月不去 心亂佛常住
這是兩句詩，也是一副對聯。「流急月不去」：天上的月亮投射在溪流當中，溪流的水在不斷地流淌。雖然溪水流得很急，但是月影並不會被沖走。
快速的流水就代表我們的心，想這想那、心念紛亂。心雖然亂，可是我們心中還是有南無阿彌陀佛，所謂「心亂佛常住」。雖然有妄念，像水波一樣流淌，但是我們內心對阿彌陀佛的仰信沒有改變，阿彌陀佛的救度之月——這句南無阿彌陀佛，仍然在我們心中。
忙事的時候沒有念佛，忙過了佛號又浮現出來；睡了一晚上，也不是說佛號不存在，只不過我們睡著了，睡醒起來，佛號又出來了。
有的人年輕時讀了很多經典、背了很多咒語，年紀大了，都不記得了，但佛號不會忘。年紀大了，甚至剛才的事也立刻忘記，但這句阿彌陀佛卻還記得；有人出車禍，什麼事都忘記了，但是這句佛號他還記得；老年痴獃，兒子都不認識，但仍會念這句阿彌陀佛。有個人得腦溢血，一天一夜不省人事，結果她醒來之後，第一句脫口而出的就是「阿彌陀佛」，然後告訴人家說，這一天一夜當中，她已經見到了極樂凈土、見到了阿彌陀佛——她還是個盲人。
妄念只是妄念，它本身沒有生命，是無常的、生滅的；這句佛號卻有不生不滅的真實生命。即使我們意識衰退，萬事記不起，佛也記得我們，在我們心中活動，讓我們能夠念出佛來。一天也好，一生也好，往事如煙，悉成過去，唯有這句阿彌陀佛常隨我們，永不舍離。故說「流急月不去，心亂佛常住」。
摘錄自《善導大師的淨土思想》
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