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【轉貼】念佛不是有智慧,而是有緣!
凡夫俗子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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【轉貼】念佛不是有智慧,而是有緣!

就好像日光照著果樹,樹上的水果本來是綠色的,因為還沒成熟,如果強將它摘下來,也不能吃;經過日光的調熟,慢慢變黃、轉紅,時間到了,成熟了,自動就會掉下來,這時候才能吃。

      
我們宿世以來就是受到阿彌陀佛光明的照耀,今生今世根機成熟而成為「當機眾」,由照耀的光明之境轉入攝取的光明之境,受到阿彌陀佛攝取不捨,所以今生今世決定往生極樂世界,這就是第十八願的「當機眾」。

 

《無量壽經大意》

我們生下來,不管是今生還是前世,以我們本身來講,想過往生西方極樂世界嗎?沒有,就想好吃、好喝、好名利。阿彌陀佛說「你要來往生」,通過諸佛、這樣那樣的經文、歷代祖師大德、出家法師等種種途徑來呼喚我們往生。一般人聽說往生,會說:「往生幹什麼?拜一拜阿彌陀佛,讓我發點財,保佑我平安。往生就算了吧,不用去了。」一般人是求世間福報,佛的本意是呼喚他往生,但他哪有願生心?沒有的。

      
 

願往生的心能發起來,是佛心來到我們心中,我們才會願意往生。這個願往生心是真實的、深切的,更是佛心來到我們心中。所以這個心是很寶貴的,它珍貴無比。

      
 

比如,老人家就喜歡住在鄉村裡,兒子在城裡發財了,想接老人家到城裡去住,他不願意去。兒子很有孝心,不斷地說:「你來吧,我們要好好照顧你。」老人說:「好吧,你講了這麼多,我就去吧。」他本身沒有這個心,這是兒子的心,他就去了。有時候父親對兒子也是這樣的,兒子本來不想上學,父親講來講去,「好,你講讓我上學,那我就去讀書。爸,我為你讀吧。」我的一個表弟,他小時候不願意上學,我姨夫老是讓他去上學,他就說:「好,我就為你上學吧。」他說為他爸爸上學,他上學的心是他自己的嗎?不是,那是他父親的心。


      

我們被阿彌陀佛呼喚,就願意去往生了。我們不就是這樣的嗎?我們懂得了這一點,就知道我們心的來源是清淨的,堅固的,真實的,決定的;所以只要願意去往生,沒有不往生的。我們往生到西方極樂世界,是佛心到佛的地方,這是沒任何問題的。如果我們是以凡心一廂情願、單相思地理解為「我願意去往生,不知道阿彌陀佛答應不答應?」這就是沒有源頭,就是不知道佛的心是這樣的。這樣就是單方面在那裡想,切斷了源頭,心中就沒有底。

《淨土宗概論講記》


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[此帖子已經被作者於2022/4/25 上午 07:31:29編輯過]

子若求母,徒令母悲,不以母為母,以為外人故。眾生求彌陀,徒令彌陀悲,不以彌陀為大慈大悲故,不以彌陀為我願行故,不以彌陀與我一體故。
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2021/12/24 上午 10:11:45
凡夫俗子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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《所有遇見,都是因緣》


我們今生能遇到淨土,能念這句「南無阿彌陀佛」,是我們有智慧嗎? 是我們自己選擇的嗎? 是我們自己很有修行嗎?


不是。 其實就是一個字---「緣」。


阿彌陀佛跟我們有緣,是他讓我們遇到的;如果沒有緣,我們也遇不到。


我們經常說「有緣千里來相會」,但是我們跟阿彌陀佛的相遇,不只是「千里來相會」,而是阿彌陀佛從十萬億國土之外,走過了千萬劫,走過了生生世世, 穿越了漫長時空,變成一句名號,來到我們身邊,與我們相遇。


🔸有一句話說:「父母妻兒百千萬,非是菩提增上緣」。


兒女看起來好像跟我們很有緣,但是一般的兒女,不是來討債的就是來還債的,總之都是「因緣」。


🔹夫妻呢? 看似在茫茫人海中偏偏遇到了他,好像這個因緣非常好,但是有一句話說,「夫妻本是同林鳥,大難來時各自飛」。 就算兩個人過了一輩子,白頭偕老,但是百年之後,每個人在輪迴路上都各走各的,下輩子誰也不認識誰。


世間的種種緣分,都特別淺,就是因緣際會,像兩條線交叉在一點,只是一瞬間,長一點的就一輩子,短一點的就幾個月,再短的就幾分鐘,或者擦肩而過……總之這個因緣非常短暫。 但是,阿彌陀佛跟我們的因緣,不短暫。


🔸所以,在世間與我們緣分最深的,不是父母、妻兒,而是阿彌陀佛。


人和人之間的因緣是怎麼來的? 從「業力」而來。 累生累世,我們之間有過恩,也有過怨,有過一面之緣,也有過生死之交……因緣輾轉累積,今生我們才能相遇。 】


 ❤《彌陀因緣,從願力來》


【我們跟阿彌陀佛相遇,這個因緣不是從業力來,而是從「願力」來。 阿彌陀佛發願要救我們,我們才能跟他相遇。】


阿彌陀佛是古佛再來,他看到我們生生世世輪迴痛苦,為了跟我們產生交集,產生因緣,他重新示現為法藏比丘,重新為我們發願,跟我們結緣。 他的發願不是簡簡單單的,不像我們發願,「我願意幹什麼」,我們的發願,都是「縱發清心,猶如畫水」。


🔹阿彌陀佛發願不是,他發的是真正的誓願,他把他成佛的生命跟十方眾生的往生綁在一起,他跟我們的因緣是用「願力」結合在一起的,從他發願的那一刻起 ,不管我們在輪迴中怎麼變,阿彌陀佛都永遠跟我們在一起。


🔸阿彌陀佛用了五劫思惟,給我們建設了最好的極樂世界,又給我們最簡單的「成佛方法」---「念他的名號」。 如果眾生念他的名號不能成佛,那他也不成佛;反過來,只要阿彌陀佛成佛了,有了這句南無阿彌陀佛,我們只要念南無阿彌陀佛,就能成佛。


所以,在法藏比丘為我們發願的時候,因緣就已經結得很深了。


世間人也會發願,「我們生生世世都要在一起」。 有兩個人發願生生世世在一起,所以就變成兩棵樹,「在地願為連理枝」。 兩棵樹中間還抱著一塊大石頭,因為這兩個人都喜歡財寶,即使變成樹了,還要抱著一塊石頭。 所以,世間人的願,是不能解脫的。 


 《兆載修行,結緣度生》


如果只是發願,其實遠遠不夠。 阿彌陀佛為了救度我們,為了把我們從生死苦海裡拔出來,除了發願,還要累劫修行,不斷與我們加深因緣。 因為佛救度眾生是要有因緣的,所謂「佛度有緣人」,如果他沒跟眾生結緣,他也救不了眾生。


道生法師學《涅槃經》,知道一闡提能成佛。 但是當初他跟眾生沒有因緣,他講的法沒人聽,所以他只能講給石頭聽,石頭聽了都點頭。 這時候他就想:「我以前沒跟眾生結緣,所以講法沒人聽。那我從現在開始跟眾生結緣吧。」


從此,他每天拿小米粒餵鳥,餵螞蟻。 二十年後,突然有很多二十歲的小伙子向他求法,聽他說法。


救度眾生是要有因緣的,沒有因緣就沒人來聽。 佛為了救度我們,生生世世融入我們的生活,跟我們在一起。


🔹《悲華經》裡講,阿彌陀佛為了跟我們結緣,為了救度我們,生生世世修行六度萬行。 六度當中其他的先不說,單是「布施」這一項,阿彌陀佛為我們布施的血,遍布四大海;為我們每個人布施的骨頭,堆起來有珠穆朗瑪峰那麼高;我們現在腳下踏的每一片土地,也許就有阿彌陀佛曾經為我們布施的血肉;我們喝的每一滴水,也許就有阿彌陀佛為我們流下的血淚。


❤這個大千世界,哪裡不是阿彌陀佛為我們布施的骨肉、血汗? 正因為這樣,我們才能被阿彌陀佛感動,才在生生世世的輪迴中,開始關注阿彌陀佛,開始稱念阿彌陀佛,願意跟阿彌陀佛回家。 


 摘自《萬劫千生遇淨土》


 信受彌陀救度   專稱彌陀佛名

 願生彌陀淨土   廣度十方眾生

 南無阿彌陀佛

 南無阿彌陀佛

 南無阿彌陀佛



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[此帖子已經被作者於2022/4/14 上午 07:44:13編輯過]

子若求母,徒令母悲,不以母為母,以為外人故。眾生求彌陀,徒令彌陀悲,不以彌陀為大慈大悲故,不以彌陀為我願行故,不以彌陀與我一體故。
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2021/12/24 上午 10:15:38
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【轉貼】《悲華經》載阿彌陀佛所行布施

所以,成佛是要生生世世、無窮無盡地行布施。阿彌陀佛在因地時,為了救度十方眾生、為了十方眾生都能往生成佛,而修菩薩六度萬行,祂為我們做的布施是什麼?在《悲華經》第九卷堶情A大意是這麼講的:

阿彌陀佛為我們在座每一位怎樣來行布施呢?


阿彌陀佛為我們布施的眼睛,如一琲e沙那樣多(琲e是印度的一條大河,其中每粒沙就表示阿彌陀佛為我們布施的一雙眼睛,那所布施的,就有恆河沙那麼多);


為我們眾生所布施的耳朵,堆積起來如純陀羅山那麼高、那麼多;

為我們所布施的鼻子,如毗富羅山那麼多;

為我們所布施的舌頭,如大鐵圍山那麼多;

為我們所布施的牙齒,如耆闍崛山那麼多;

為我們所布施身上的皮,足以覆蓋三千大千世界所有的地;

為我們所布施的血,如四大海水;


為我們所布施的肉,如千須彌山。


不止一劫、二劫,而是不可思議兆載永劫以來,一直在為我們流四大海水的血、盡千須彌山的肉,難捨能捨,難忍能忍。最後圓滿了我們眾生所應該累積的布施,完成了我們眾生所應該成就的六度之中的持戒、忍辱、精進、禪定、智慧,可說為我們修行、為我們六度圓滿、萬行具足,阿彌陀佛才成佛的。

——摘录自《第十八願講話》

       慧淨法師 講述


[此帖子已經被作者於2022/2/3 下午 11:26:59編輯過]

子若求母,徒令母悲,不以母為母,以為外人故。眾生求彌陀,徒令彌陀悲,不以彌陀為大慈大悲故,不以彌陀為我願行故,不以彌陀與我一體故。
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道證法師法語


這一聲阿彌陀佛,單單這一聲,就是阿彌陀佛兆載永劫大願、大行、大慈悲的展現,而且是毫無遺漏全部展現!這一句佛號不是普普通通的一句話!這是全法界震動的一句話!這是全法界都肅然起敬的一句話!因為,所有阿彌陀佛累世上山、下海救我的心願,都在裡面,佛為了全法界眾生,所流的血和淚水都穿流在其中,所有一切可歌可泣的菩薩行,都融攝在裡面,全法界的佛都為之歌頌著,這一聲阿彌陀佛,從我們「小小的一念心」生起來,就波濤洶湧地傳遍全法界,發起全法界的力量!



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所以不要小看這一聲稱念,不要小看能念佛的這一念心,它就是全體法界,不要小看所念的這一聲佛號,要解說:全攝佛功德,成自功德。又說:稱名善根福德同佛故,而且是「當下圓明,無餘無欠。」


所以我們隨時都要很珍貴這一念萬德洪名,這是出生死的寶筏!內心要領受「全法界的大力」來念,而且恭敬這一念「佛」!


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[此帖子已經被作者於2022/2/3 下午 11:27:19編輯過]

子若求母,徒令母悲,不以母為母,以為外人故。眾生求彌陀,徒令彌陀悲,不以彌陀為大慈大悲故,不以彌陀為我願行故,不以彌陀與我一體故。
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