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標題:
【轉貼】決定往生的唯一要素
凡夫俗子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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發貼心情
【轉貼】決定往生的唯一要素

文/淨宗法師


唯以念佛決定往生之得不得,非以心情為決,非以體驗為決,非以聽聞為決,非以傳承為決。唯以念佛決定往生人之身份也,心情也,體驗也,聽聞也,傳承也,善知識也,善同行也,淨土宗也;此外一概不論。


「唯以念佛決定往生之得不得」,一切都歸在念佛。當然,這裡的「念佛」就是指稱名,稱南無阿彌陀佛,以此來決定能不能得往生。也就是說,念佛決定往生,不稱名、不念佛就不得往生,不是看自己的心情。


「非以心情為決,非以體驗為決」,這也說得特別好。比如有的人發道心了,在行善,今天心情很好,以為這樣念佛能往生,這不就是「心情為決」嗎?不是心情決定往生。就算今天心情特別糟糕,出門遇到不順利的事,心中煩煩惱惱,但是念佛也決定往生;今天心情再嗨,不念佛也決定不能往生。


「非以體驗為決」,有的人就很誇張,說「我對彌陀救度的體驗多麼深刻」,這一點不能決定你往生,你再怎麼體驗都是凡夫的生滅心。今天有體驗,明天未必有,即使有,何足為貴?你是拿體驗來測度這句名號,可是這句名號不可思議,你要怎麼體驗?又能體驗多深呢?如果一切都在凡夫這邊打轉,肯定像「鬼打牆」一樣,走不出去的。


「非以聽聞為決」,聽了再多淨土宗的教理,再會講演,再會寫書,如果不念佛,仍然白搭。如果能稱名念佛,即使不會講演,也不會寫著作,聽聞法義也不像別人那麼聰明,但是就願意一心念佛,仰靠彌陀,這樣決定往生。


「非以傳承為決」,不是說你拜了某一位師父,他是一位了不起的大德,你是他的徒弟,他給你寫了一個法券,代表你是第幾輩的傳人,這樣你就能往生了嗎?不行。還是念南無阿彌陀佛決定往生,除此之外,一切不能決定。


反過來說,「唯以念佛決定往生人之身份也,心情也,體驗也,聽聞也,傳承也,善知識也,善同行也,淨土宗也;此外一概不論」,這話說得非常乾脆,只有念佛才能決定你是往生人的身份。你只要念佛,誰都不能把你往生人的身份拿掉。「某某人雖然念佛,但是沒有我來助念,他能往生嗎?」沒有那回事,只要念佛,十方諸佛都證誠護念。阿彌陀佛已經說你決定往生了,以本願給你證明,不需要別人給你一個身份、標籤。念佛了,身份就是「決定往生之人」。


「心情」,是念佛來決定,決定往生,決定有信心,決定有好心情,不是心情決定往生,是念佛決定心情。


「體驗」,體驗深,體驗淺,都不能超過念佛。由念佛來決定,這是「順彼佛願」。


「聽聞」,能專修念佛,就知道這是個善於聞法的人;如果不能專修念佛,就知道還沒聞到佛法的奧義。


「傳承」,只要專修念佛,就是從釋迦佛到龍樹菩薩,到善導大師,一直傳承到今天,就是真佛弟子,傳承清淨。不是說你弄了一個法券,拜在某人的名下,加了一個名帖,這就是傳承,不是的,是以念佛決定傳承。


「善知識」,能自己念佛,教他人念佛,這就是善知識。


「善同行」,「同行」就是共同修行淨土法門的。如果雜行雜修了,怎麼能叫「善同行」呢?就會自失誤他。一個人是不是淨土宗的行人,不是說填了一張表,在誰的門下當了徒弟,就是淨土宗的行人。念佛了就是淨土宗的行人,一切都歸在稱南無阿彌陀佛當中。

[此帖子已經被作者於2021/12/15 上午 07:54:45編輯過]

子若求母,徒令母悲,不以母為母,以為外人故。眾生求彌陀,徒令彌陀悲,不以彌陀為大慈大悲故,不以彌陀為我願行故,不以彌陀與我一體故。
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2021/12/4 上午 10:47:07
小江
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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2021/12/6 上午 08:46:56

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