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樹狀 列印
標題:
【圖文】懺雲法師訪問廣欽老和尚
阿全
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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【圖文】懺雲法師訪問廣欽老和尚


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懺雲法師訪問廣欽老和尚

日期:1975年12月11日
懺雲法師來訪問廣欽老和尚:「老和尚的身體看起來很健康,精神都很好,不似八十歲的老人,請問您老人家,你一直都不食人間煙火,怎能支持這個身體?」

廣欽老和尚:「過去修苦行時,是沒有辦法,因為一個人在深山裡,把帶去的幾十斤米糧吃光了,再也沒有人來接濟,只好吃些山果、野菜、樹根之類來維持這個身體,不是說我一定要吃這些東西來修行。現在是度眾生的時候,為了應付許多人,我不能像在深山裡一樣,天天吃野菜樹根,因為我是一個凡夫,也和普通人一樣要吃東西,而信眾每天都有人送水果來,所以就吃點水果,維持這個臭皮囊,也飲點牛奶之類的飲料。這個不能說是不吃人間煙火,那是他們說的。」

有人請問廣欽老和尚:「弟子意欲於今秋八月後,開始修禪習定,請師父開示方法。」

廣欽老和尚:「修禪定先要開根基,即自身有否學禪之根基?如果不能專此止靜,則習禪定者常起煩惱,則不如不習為佳。再者,修禪習定首須遠離囂攘之境地,不懷有任何怖畏之心,始能習禪。今見大家坐在佛堂、簷前、樹下打坐,美其名為學禪,誠屬可笑之至,盡皆徒具形式,那能談得上修習?其次,應離開城市村落,於極靜之也外,靜坐些時,體驗鳥鳴蟲叫、風吹雨打各種音響是否無擾我心?不受驚動?不生煩惱?見蟲蛇野物而不懼?見而無見,能領會而定靜,即可長久習持。」

「再如念佛打七,無非欲令學者學習定靜,能否剋期開悟?否則一切打七亦無用處。能於念佛中一心不亂,確實能得所謂之念佛三昧,能達念佛三昧,則西方淨土即在心中顯現。念佛於念念無念中,其陰識(神識)或阿賴耶識即於頓時直趨虛空,可見西方淨土,實則此西方淨土又何嘗離自性心中?在靜中或在念佛時,能不住於相,不生愛恨取惱捨,不念成敗利益,不生善不生惡,一切歸於寧靜空寂中,則可顯身光。」

「修習禪定不可呆坐,呆坐則同木石,如在洞口塞一大石,雖兩千年來,亦不過一頑石耳,故學禪修持實無一定之形式,所謂行住坐臥皆可參禪,端在心地清淨,先要捨棄一切,乃至無一切可捨時,方可修禪,若一有罣礙,即非禪也。時人多來問修禪如何如何,既有家室,又在名利中掙扎,那能學禪?即如出家人為名為利終日,為食為住終日,其所修禪,又如何可得其中三昧?誠欺人也。

懺雲法師問:「聽說您老人家念的大悲水,救了許多病人,是真的嗎?」

廣欽老和尚答:「我怎麽知道會救許多病人,那是許多病人相信大悲水可以醫病,他們誠心來求,我就念給他們飲用,至於能否有效,那是他們是否誠心去求,是佛菩薩的加被,所謂信則真,誠則靈。其實大家都可以念大悲水來醫病,只是念的人也要真心誠心才行。」

懺雲法師:「有人說老和尚有神通,是真的嗎?」

廣欽老和尚說:「那是他們說的,我是一個最普通的僧人,自己非常愚笨,既不識字,又不會念經、看經,那裡來什麽神通?不怕被人見笑?」

懺雲法師:「請問老和尚,據說你度了許多信眾,真是了不得,但不知有多少人得度呢?」

廣欽老和尚:「說起來十分慚愧,我非常地抱歉,我既沒有道德又沒有修持,皈依雖多,得度的很少,這是我最遺憾的事。換句話說,不是大眾不能度,而是我沒有修持,沒有足以感化大眾的道德。」

懺雲法師:「老和尚太客氣了,今天誰不知道老和尚德高望重,弟子千千萬萬,海內外都非常景仰你老人家。」「這幾位是新出家的徒弟?請問老和尚,他們能有成就嗎?」


[此帖子已經被作者於2021/11/29 下午 08:51:03編輯過]
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2021/11/29 上午 08:49:44
小江
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
文章:4553
積分:55555
門派:無門無派
註冊:2006年7月27日
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2021/12/6 上午 08:54:25

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