說到鬼神非人附體的現象,在末法時代屢見不鮮。大地之上,無數惡鬼神遊行世間,或利益人,或損害人,多惡少善。

在我的微信留言堙A有大量的附體求助信息,他們雖修各種法門亦多不得力,無法切實地解決非人問題。

舉例如下:

1.傾蓮池,師兄,你好。我上週末去了九華山,住在西天寺,堶惘陪荇v父修行地藏經幾十年了。

她當時說我身上有附體(投胎就帶的那種)在影響我的姻緣,我當時就被搞鬱悶了。

法豐法師那個楞嚴咒,我不會讀,現在都是聽,不知對消除這個附體有沒有幫助?

2.我10年前碰到我老公時候開始身體不好,那時候就開始到處找人看香,8年前生了大兒子兩個星期自己在家媥x騰附體,後來經常跑醫院,神經病院,無果。

這麼多年來我先後經歷了宇宙語、跳舞、打拳,自己靜坐坐出很多感應,到處求法。

始終未得究竟,太苦了。

也參加過藏地共修 也加入各種藥師佛 地藏佔查 心中心法 觀音法各大羣。

3.傾蓮池師兄你好,最近在網上看一些修行方面的內容時看到了你的博客,一直在關注,感恩師兄的法佈施。

想請幫幫我,我今年34歲男,病痛折磨和婚姻的不幸後開始喫素唸佛了,四年前一個人前往山堶蛈瘞嶆繵嵷G,住了一年多,被附體干擾。

當時情況唸佛時身上有聲音說話,身體變差,到現在折磨了一年多了,實在是痛苦,自己沒有能力解決這個問題。

想請傾師兄你有什麼解決附體問題方法分享與我,你文章提到的妙心師兄,我真想你幫忙叫他幫我看看是什麼原因?或者請他送走。感恩!

4.師兄,您好。我想問問,我身上可能有附體,一念經咒,聖號就感覺身體埵釭悎藀V頭頂衝,該修什麼法?能治對。

以前身體好不好時,不分晝夜持經咒,爲此還出現幻覺住過精神病院,現在好了,但是由此深知諸佛菩薩所言不虛,很想修,但是實在是之前罪孽太深,請您指導一二。

5.我有嚴重的附體,嗔恨心,邪淫心很重,學佛也多年,夢堸筐鴞酗@女的要和我節婚,我不知該怎麼辦,現在就像行屍走肉,求助。

傾蓮池:以上的信息中,可能真有附體,有的可能是個人之執念妄想。

在此說一個案例,我前兩週在帝都,見到一位大連的師兄,她的婆婆嫁過來時,把孃家的保家仙也帶了過來,一直供養了30年。

由於狐仙的保護,即使是出現天災,她家以前的農作物收成都很好。後來她媽媽信佛,開始供養觀世音菩薩,於是把狐狸牌位送回寺院。

沒想到,當天晚上她媽媽夢見三隻狐狸來找她,次日爸爸突發心臟病住進急診室,差點去世。她媽媽許諾重新供養,又救了回來。

有出家師父就告訴她,這狐仙是累世之冤親債主,它們執茤顙挩i,你不好好供養,它們整天鬧騰。可以讓它們一起修行,將來時機成熟它們會自己離開。

對於大仙、鬼魅問題,處理的方法很多。

一是超度、和解、勸化。這是最根本的,也是最究竟的,不會造下惡業因果,皆大歡喜。

所以,對於精神病問題,以及強迫症、抑鬱症,或者重病等,我都建議在寺院立牌位超度,或者自己在家立牌位誦經咒超度。

當然,有些鬼神,不是那麼容易超度和和解的,畢竟怨氣太重,執念太深,往往無法釋怨。此時需要配合威猛手段去震懾,再談判和解。

二是驅趕、誅殺、降伏。

道教人士,在這方面手段相當專業。如香港一些正規傳承的道長,將幾百年、千年的狐狸精、蛇精封印在一個小瓶子堙A不再危害人間。

不過像上次一位修道法的人士所說,他不建議封印在瓶子堙C

據他的經驗,也是以調解爲主,或者是將附體鬼神精怪收了,敕令手下兵將押送往揚州監獄受審判。而他的道友將附體發往酆都地府。

上次有一個美國的女子被鬼靈侵擾,他的做法是畫符發兵前往美國遣除鬼魅,女子快速好轉。

佛門密宗也有誅法,如忿怒本尊護摩,或者進入本尊三摩地。如臺灣的蓮花藏金剛阿闍黎年輕時,曾安住於四臂伏魔金剛手菩薩三摩地,動念把山上的很多精怪魑魅魍魎誅殺了。

金剛手菩薩現身責他懺悔,要他念誦108遍地藏經迴向。

根據藏傳的金剛手菩薩傳承,修持金剛手菩薩,自觀本尊,能役使一切天龍藥叉羅剎鬼神,僅動念忿怒能將一切世間神碎成百段,僅一怒視能將一切龍和藥叉殺死。

當然,這是指生起次第達到一定成就後的誅業,乃以菩提心攝持之下的方便行法。而學佛重在菩提心,慈悲心,不能輕易起忿怒心和殺心而造因果。金剛手菩薩乃內懷慈悲,外現忿怒相。

因此,平常對於附體鬼神問題,還是以和解超度爲主,可以常修慈心三昧對治之。

很多被附體者,希望找到有能力的高僧大德來調解處理,這種想法可以理解,畢竟許多人認爲自己的力量不足。

其實這也可以說是自己修法不精進的一個情況吧。古代人他們遇到病患,採取的方法是七天七夜閉關念觀音,至誠之極,觀世音菩薩親臨,何病不愈,何難不解,何願不滿?

只是今人靜不下來,也沒有這種發大心和精進力罷了。以前東北有一個人被大仙附體,要他做出馬仙爲人看事。

他不幹,覺得憑什麼聽你擺佈?於是他就日日夜夜唸佛,越念越得力,漸達一心。到一年多的時候,他念佛已經達到一定的境界,附體也不能再侵害他了。

求佛乃是方便,成佛方是究竟。

與其靠大德來保護自己,還不如讓自己變成大德。與其靠大師來幫助自己,還不如讓自己變成大師。

這是一了百了的究竟之路,否則附體去了又來,來了又去,把你的身體當客棧。若是你足夠強大,具無畏之力,胸含浩然正氣,橫掃一切牛鬼蛇神。

下面,分享A師兄以頑強的毅力,自己解決了多年的嚴重附體,並幫人解決的經歷。

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A師兄:

學佛經驗分享

學佛你首先要求地藏菩薩給你靈驗,念地藏菩薩,拜地藏菩薩,供養地藏菩薩,給你靈驗。哪怕是財富、健康、長壽、聰明智慧等等各種各樣全部的東西。

這也是學佛的經驗。有了靈驗之後,財富、健康、長壽、聰明智慧,求就不費吹灰之力。

這是很多人學佛一輩子都沒有明白的東西,學佛你要學會分享,分享什麼就增漲什麼。

只建議你分享正的,分享正的利益自己;不要分享邪的,分享邪的害死自己。

下面記錄如何處理附體、鬼壓身的經驗和親身經歷。

我是一個附體很多年的人,25年吧。經常鬧得我非常痛苦,經常晚上找我麻煩,令我求生不得,求死不能,非常痛苦。

它們來的時候亂說話,我也不知道自己說了什麼,心堳D常不安,坐立不安,睡覺不安,彷彿一種大禍臨頭的感覺,心堳D常恐慌。

我奶奶雖然是我們這埵釵W的神婆,她也處理不了。有一回去求了一張靈符,燒了喝了,好一段時間,過段時間又來了, 而且比以前還要嚴重。

大家都說我有神經病,有的建議送我去精神病院, 有的說要喫精神病藥,有的說要看精神病醫生。

幸運的是,我沒有去。

我爸爸也沒有辦法,反正就任我自生自滅了。

爲了自救, 我開始學佛,更加讓家人覺得我病更重了,有的人說我神經病。我也不管了,各種各樣的冷嘲熱諷都有。

我前後抗爭了很多年,算是掙扎吧。反正我不能坐以待斃。以前學佛學得馬馬虎虎,唸佛好一段時間,過段時間又來了。

後來我發現怎麼樣消除附體和鬼壓身。我只要附體,就帶荌倣ㄗ迭A心慌意亂,非常痛苦。

以前我念佛都是大聲念。附體爲了讓我念不出來就讓我閉嘴,這樣我就任他們欺負了。

爲了鬥爭,我改成小聲念。他們還有辦法,讓我念不出來,於是又被他們欺負。

這樣子過了很久很久,我有時候心灰意冷了。後來我乾脆改成默唸佛號, 別說默唸就是管用。我用這種方法消除附體。

後來發現附體是自己有邪念,由此產生各種各樣的邪念,於是被附體有機可乘。

當心存正確的觀念,這個是正念,由此可以產生各種各樣的正念。

有時候喫活殺的水煮活魚,也會導致附體。可見活殺的動物會讓人被附體,非常痛苦。

我認真學佛發現很多法門,可以消除附體。

方法簡單——就是默唸。關鍵是默唸,默唸附體沒有辦法騷擾破壞搗亂你的。比如說念地藏菩薩、觀世音菩薩、藥師琉璃光如來、金剛手菩薩。

很多法門可以消除附體,楞嚴咒、大悲咒、日光菩薩咒、月光菩薩咒,我的經驗前提是默唸。

全部佛法都有消除附體的力量,你要默唸。(傾蓮池:每個人的方法因緣有所不同,不一定都一致,而A師兄在這堛爾g驗是默唸有效。)

接茯O要消除個人邪念,這個斷了邪念的根本,很多邪念就自然消除了,變成正念,由此產生很多正念。

接茯O修寬恕的心,附體源於報復。你放棄了報復的心,就會感動附體自己離開。

有一種方法就是念南無藕益大師!大師的名號,有驅邪魔的力量。可以消除各種花樣的魔事、附體、鬼附身。

我有時候在樓上都有一種力量叫我跳下去。經常有,這個是很高的樓,跳下去吧, 這是自殺鬼纏荍琚C

搞得我特別不敢靠近房子邊緣。有時候靠近這媟|腿軟,你說多麼恐怖驚悚可怕!

念南無藕益大師, 大師的名字有驅邪魔的力量 。唸了以後邪魔就消除了。後來再也沒有出現過。

那段時間附體的日子簡直慘不忍睹,悽慘落魄,窮困潦倒,學習生活工作事業大大受影響。我母親也有精神病歷史,非常嚴重,走丟很多年了 21年了吧。

我想也是附體的原因。

在這媟P謝地藏菩薩的護佑!

我學佛因此因禍得福,也有了經驗和能力幫助人處理附體、鬼壓身、各種各樣花樣全部魔事,就是靠這句南無藕益大師。

我幫一個女佛友處理,也解決了她很多年的附體。

她爲了表示感謝送給我三千塊的紅包。我一分錢沒留都做了騰訊公益。並且告知對方,因爲我覺得自身德行很低,受不了這筆錢。因此去做騰訊公益 ,幫助辛苦的人,積德。

也告知對方自己自己處理這筆錢,對方也好高興 和我成了好朋友。

我幫另外一位佛友,也是這麼處理的。處理附體、鬼壓身,各種各樣花樣全部魔事也簡單,當事人要放棄邪念。

修正念,由這種正念產生各種各樣花樣全部正念。常念南無藕益大師,永無魔事。這是這位法師的無上願力。

念楞嚴咒、大悲咒爲什麼不靈驗?其實和這個人自己大有關係,這個人缺少正戒、正定、正慧,非常傲慢。

人以類聚,事以類聚,物以類聚,根據吸引來法則吸引來的惡神惡鬼惡魔。也是這種性格,首先得放棄傲慢無禮,傲慢與偏見,對照《太上感應篇》、《十善業道經》等,看看自己違背了什麼 ,就改正過來。

蒼蠅不叮無縫的蛋,惡神惡鬼惡魔找這個人。說明這個人有他們喜歡的寶貝。

魔也就是說這個人已經有了魔的思想、魔的言語、魔的行爲, 就吸引人家來了。

心埵傅],就吸引外面的魔。

有一種特殊的方便就是皈依藕益大師,藕益大師有48願,消除全部魔事,非常管用。

我用這種方法消除自己的魔事 ,也消除了幾個女孩子的魔事。

所謂除魔,是除自己心堛瘍],心堛瘍],消除了,外面的魔就會失去力量。

鬼附體,鬼壓身,慫恿這個人自殺、跳樓,爲什麼這樣子,這麼容易?

主要是人沒有定力,就會被他們影響了。

怎麼樣修定力?就是你不斷的念觀世音菩薩,不要去散念,就一直念下去。甚至今天就喫一頓飯,甚至不喫,只喝水,甚至忘記喝水喫飯也要念。

這樣子連續念之後迴向西方極樂世界,這樣子佛菩薩護法就會來保護你。

地藏菩薩本願經中,婆羅門女人家就是念佛,一天一夜,就相應了。地獄只有罪大惡極的人才能去,要不就是聖者了。

當時鬼王稱呼婆羅門女爲菩薩,鬼王其實是佛菩薩變化的,爲了度惡人,婆羅門女她不散念, 一直不斷念佛成就了自己的定力。

所謂除魔,是除自己心堛瘍],心堛瘍]消除了,外面的魔就會失去力量。不知道自己心堛瘍]是什麼,就唸觀世音菩薩消除,記得是默唸。

附體、鬼壓身原因很多,比如說喫活殺動物,水煮活魚等等 。活殺動物,這堶排F性特別強,就可以和人搶奪身體控制權,我們喫人家身體,人家身體和我們合成一個。因此人家可以和我們搶奪身體控制權 。

這些動物覺得自己冤枉啊,幹嘛自己被殺被喫呢! 其實也是因果輪迴報應,他們過去也是殺生喫肉,喫人家。只是風水輪流轉了,因爲他們不認賬,就墮落畜生道了。

有的是冤殺人,也就是冤枉殺人的,因此人家來報復。

有的鬼壓身和鬼附體是自己嘴臭招來的,本來人家有喫有喝的,因爲他勸人家不要祭祀,導致人家成了飢餓之鬼,這種仇恨就非常厲害了。

有的人是不尊重上師、佛、菩薩、羅漢了,以及那種真修佛法的人,因此遭到人家護法神的報復 。

小懲大誡!

比如說外道,很多人教唆很多人砸佛、菩薩、羅漢、護法聖像,因此就遭了報應,得了鬼附體、神經病。

不管是教唆的,還是砸的,都一樣 。

我的鬼附體問題是自己解決的,解決經驗也簡單, 就是皈依藕益大師,不斷默唸,還得守一些規矩,比如說,不喫活殺動物。不喫牛肉狗肉等等肉。

鬼附體,各種花樣的魔事 ,其實人家也是通情達理的。你要解決你得真誠, 什麼真誠?

首先你得不想報復傷害, 這是第一條。第二條,修福德功德利益化解怨恨, 第三,修福德功德利益人家,去西方極樂世界, 一勞永逸。

你真正有了福德功德利益,也不去報復人家,反而利益人家,人家也會不好意思。

沒有永恆的敵人,只有永恆的利益 。你要這樣子想,沒有化解不了的怨恨。比如說我全部福德功德利益迴向附體之衆生,願其全部罪業我都承擔,願其怨恨自解,速生淨土,速成佛道。

鬼附體根源就是怨恨,你只要把自己的怨恨心消除了,鬼附體就自然消除了。

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另外,分享一個有趣的故事。

我爸爸一輩子供養土地公,也就是地神。普通的那種地神,但是這尊地神保佑他非常有錢,我爸爸屬牛,57歲。

我爸爸這個人只信錢,其他通通不信,這麼現實的人都這麼崇拜尊重土地公,可見土地公確實保佑庇佑加持發大財。他去年就賺了一筆錢,眼紅了很多人。

我想普通地神都這麼保佑發大財了,地神老大堅牢地神的保佑就更不可思議了。於是我開始修堅牢地神心咒。

南無蕅益大師

傾蓮池:感謝A師兄精彩紛呈的分享。蕅益大師是明朝的四大高僧之一,是禪宗開悟的禪師,是淨土宗第九代祖師。

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藕益大師(1599-1655),明代四大高僧之一。諱智旭,號西有,別號八不道人。(自傳中雲:古者有儒有禪有律有教,道人既然不敢;今亦有儒有禪有律有教,道人又艴然不屑。故名之。)

俗姓鍾,名際明、又名聲,字振之。先祖人,後遷居江蘇吳縣木瀆鎮。母親金氏,父親岐仲公,持誦十年的白依大士大悲神咒,夢見觀音菩薩送子而生藕益大師。時維明朝萬曆二十七年(公元1599年)五月三日。

大師七歲茹素,十二歲讀儒書,以傳千古聖學爲己任,尊崇儒教而誓滅釋老,之後開葷酒,作闢佛論著數十篇。

十七歲時,偶然翻閱蓮池大師的《自知錄序》與《竹窗隨筆》,覺得義理深刻,進而讀之才發現自己以前的錯誤知見,於是將以前所著的批判佛教的著述集而焚之,以表懺悔之意。

公元1618年,藕益大師在註釋儒家經典《論語》時,至“天下歸仁”一句,困惑其意,經三晝夜苦心思索,乃於孔顏心法深有領悟。是年冬,家父亡故,聽聞《地藏菩薩本願經》,從而萌發出世心。

二十二歲時,專志唸佛,自覺世法之不究竟,遂將所著文稿二千餘篇付之一炬。之後更是勤於修學佛理。二十三歲時,有大法師宣講《大佛頂首楞嚴經》。大師於座中聽到“世界在空,空生大覺”時,心中頓生疑情,自問:“因何空能生此大覺,世界與虛空又從何而生?”內心鬱悶,竟無法修學。因而,決意發心出家修行,以體究人生及宇宙之大事。

師二十四歲時,夢中數次朝禮德清大師,是時德清大師居於曹溪,路途遠阻不能前往,便從德清大師的門人雪嶺法師剃度,賜法名爲:智旭,字:藕益。

當年的夏秋二季往雲棲寺聽講《成唯識論》,聞此中性相二宗不可會通,表示疑惑。因而往徑山坐禪參究其理。至第二年夏天,方覺對性相二宗的義理參透明白。是歲臘月八日在蓮池大師塔前發心受持四分戒。二十六歲,進而受菩薩戒。

大師二十八歲那年,慈母過世,盡孝子禮畢,誓斷世緣而往松陵掩關苦修,不料關中大病,乃以參禪工行,求生西方淨土。閉關三年出來後,本想朝終南山,因道友雪航願傳律學故停留龍居講述了《毗尼事義集要》及《梵室偶談》。

三十一歲,隨無異禪師往金陵(今江蘇南京)參學,數月之間盡諳禪門流弊通病,是以彌堅弘律之決心。

三十二歲後又專注於研學天台教理。第二年秋天前往浙江孝豐縣的靈艉s,三十五歲領衆修造西湖寺,此後近二十年間,大師遊歷江西、安徽、浙江、福建各地,主要從事閱藏、講述經教、著作及弘傳淨土學說等事。

直至晚年仍然不倦於業。清順治十二年(1655)正月示疾。遺命身體荼毗後,屑骨和粉,分施禽類與水族,以結往生西方之緣。趺坐唸佛,向西舉手而寂,時年五十七歲。

弟子等奉師入龕,三年後,如法火化龕時見大師趺坐巍然,髮長覆耳,面貌如生。火化後,牙齒不壞,實爲不可思議。門人不忍遵從遺囑,而奉師靈骨,建塔於靈艉坐j殿右。

一心頂禮蓮社九祖蕅益大師!

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蕅益大師四十八願(天ㄓ蒂~歲次辛酉,七月三十日,時名大朗優婆塞)

稽首三身圓滿尊,一切真如覺性海。稱彼法界等虛空,種種莊嚴大願海。果因交徹不思議,菩薩一切修行海。亦禮阿彌陀如來,觀音勢至及地藏。

我爲慈親罔極恩,遍憫一切衆生界。發生如實增上心,修行唸佛勝方便。深信淨土攝受門,廣大誓願普皆被。妙戒爲舟智慧舵,方便爲帆佛力風。

盡未來際渡衆生,終不一念舍五濁。諸佛願海如帝珠,攝於我願重重現。我願亦如摩尼王,諸佛願海悉皆攝。願輪橫遍於十方,亦復豎窮於三際。一切智智之所乘,故我至心勤修習。

第一願,我本發心,上報慈父鍾之鳳生恩。願三寶力,令我無始慈父,鹹生淨土,速證菩提,令聞我名者,亦報父恩。

第二願,我本發心,上報悲母金大蓮養育恩。願三寶力,令我無始悲母,鹹生淨土,速證菩提,令聞我名者,亦報母恩。

第三願,度法界衆生成佛竟,方取泥洹。

第四願,我淫機身心俱斷,斷性亦無。令聞我名者,永斷淫根。

第五願,我殺害業習,滅盡無餘。令聞我名者,遍生慈力。

第六願,我癡暗謗三寶業滅盡無餘。令聞我名者,正信三寶。(家人不信佛的,誹謗三寶的,可念蕅益大師名號祈請大師加持。)

第七願,我諸不善業悉得清淨。令聞我名者,安住梵行。

第八願,我決生極樂世界,速證無上菩提,分身塵剎,盡未來際,度生無厭。

第九願,我生生不忘本願,於五濁世,善化衆生。

第十願,我處處宏通正法,無諸魔障。

十一 願,得無量智慧,達一切佛法。

十二願,得無量辯才,開迷降外,一切無畏,如獅子吼。

十三願,得無量神通,遍十方國,承事如來,及善知識,一切海會,無不得與。

十四願,我能出種種妙音,盡未來際,讚歎三寶,令衆生知所歸依。

十五願,隨意出生種種妙供,供養三寶,爲衆生作大福田。(供養蕅益大師,得無量功德)

十六願,隨喜一切衆生所有功德,令成無上菩提。

十七願,十方如來成正覺時,我先勸請,轉大法輪,開示衆生,無上覺路。

十八願,十方如來般涅槃時,我悉勸請,莫入涅槃,常住世間,饒益含識。

十九願,一切海會,推我爲大法王子,佛讚我功德智慧,慈悲願力,如觀世音地藏王,等無有異。

二十願,以大悲光,照諸地獄,觸我光者,應時變諸苦事,悉成妙樂。

二十一願,以大悲光,照諸餓鬼,觸我光者,應時捨身,得淨土生。(蕅益大師早已往生極樂淨土,以其願力之不可思議,念其名號迴向,也能超度亡者。)

二十二願,以大悲光,照諸畜生,蒙我光者,離諸怖畏,捨身之後,得淨土生。

二十三願,以大悲光,照諸鬼神,蒙我光者,悉舍瞋心,開悟佛道,舍諸醜陋,得清淨身。

二十四願,以大悲光,照諸苦惱衆生,蒙我光者,疾病消除,六根具足,厄難恐怖,悉皆解脫,無病延年,發菩提意,若臨命終,即生淨土。(想消除災難疾病,身體健康,乃至生淨土者,可唸誦大師名號。)

二十五願,以大悲光,照有形無形,有想無想,及諸魔外,令其身心,舍諸邪見,通達佛乘。

二十六願,以大悲光,照觸人天,令不迷欲樂,及欣厭定,勤求無上菩提。

二十七願,以大悲光照聲聞緣覺,令舍無爲,速趣佛乘。

二十八願,以大悲聲,令一切衆生,決定明悟,不戀三界,不樂餘乘,唯求無上菩提。

二十九願,以大悲神力,隨順衆生,種種所求,俾於我法,生深信心。

三十願,以救度衆生,故於十方現作佛身,或淨土攝取,或穢土調伏,方便無量。

三十一願,救度衆生,故隨類現身,一一類中,種族尊勝,威德自在,令諸同類,敬愛受教,直至菩提。

三十二願,以大悲方便,現於一切,無佛法處,法滅處,佛法不能行處,隱顯大化,爲長夜燈,救拔沉冥,出於苦海。

三十三願,恆於衆生飢渴之時,現作飲食,疾疫現作藥草,寒作衣服,熱作涼風,險阻作津樑,一切所須,皆現作之,若服若食,若倚若履,鹹得安樂,發菩提心。(唸誦大師名號,可求一切諸願,亦可增加財富福德。)

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三十四願,樂求佛乘衆生,聞我名已,不捨肉身,得佛菩提。

三十五願,莊嚴佛土菩薩,聞我名已,其國踰於極樂,欲現穢土,則得無量方便,善化剛強。

三十六願,令欲見諸佛土,聞法衆生,皆得見聞。

三十七願,令欲往無數世界,供養三寶衆生,一念之間,普得周遍。

三十八願,令欲生佛土衆生,聞我名號,即得隨願往生。

三十九願,令同我誓願衆生,速得無量智慧方便,威德自在。

四十願,令樂小乘衆生,速登聖果,即迴心入菩薩乘。

四十一願,十方修行菩薩,聞我名號,直至菩提,永無魔事。(對於非人鬼神附體、患魔難者,唸誦大師名號,能對治之)

四十二願,十方魔外,聞我名號,即舍邪見,同歸正覺。

四十三願,以大悲心力,使五逆十惡四棄八棄,當墮大獄衆生,知求哀懺悔,隨現勝妙色身,摩頂安慰,令罪根永拔,發菩提心。

四十四願,以平等大慈悲力,能滅謗我法,詈我名者,極重惡障,速趣菩提。

四十五願,我慈眼最極清淨,普視盡虛空界,乃至極苦處,悉令安樂,極惡衆生,悉令賢善。

四十六願,我印手最極莊嚴,於念念中,出一切供養雲,珍寶雲,衣服雲,衆具雲,飲食雲,醫藥雲,三昧雲,總持雲,辯才雲,光照雲遍虛空界,盡未來際,利益衆生。

四十七願,我名號盡十方界靡不周遍,彼法滅處,我名不滅,恆令聞稱,悉得解脫。

四十八願,我色身最極微妙,以不可說不可說佛剎,極微塵數大人相,而自莊嚴,一一相有不可說不可說佛剎極微塵數隨形好,一一好有不可說不可說佛剎極微塵數光明,一一光作不可說不可說佛剎極微塵數色,嚴飾國界,演不可說不可說佛剎極微塵數聲,宣揚妙法,出不可說不可說佛剎極微塵數香華飲食,衣服衆具,普供一切,現不可說不可說佛剎極微塵數化佛,教化一切,一一佛有不可說不可說佛剎極微塵數諸化菩薩,一一菩薩有不可說不可說佛剎極微塵數殊勝莊嚴,一一嚴作不可說不可說佛剎極微塵數廣大佛事,一一事於不可說不可說佛剎極微塵數世界利益衆生,有見一佛事,則得見我微妙色身,見我身者,則能與我平等,則能速得成佛。

南無阿彌陀佛!

南無蕅益大師!

傾蓮池:蕅益大師除了研修禪宗、淨土宗、天台宗,還大力弘揚地藏法,勸念地藏聖號,並以地藏孤臣自號。故大師亦被認爲是地藏菩薩之化身。我們讀大師之四十九願,會發現有很多地藏菩薩誓願的痕跡。

漢地古大德中,有很多大成就者,他們的願力透入法界,加持者芸芸衆生。蕅益大師的名號是有力量的,因爲他的證量和偉大願力。

和諸佛菩薩不同的地方,還在於,他是一個真實的歷史人物,曾經在中華大地上生活過,與我們中國人有特殊的因緣,對中土衆生具不共的攝受力。因此,唸誦其名號,必得不可思議之加持。