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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區讀書討論版(Life論壇) → 【轉貼】如何理解「佛有三不能」?

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標題:
【轉貼】如何理解「佛有三不能」?
凡夫俗子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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【轉貼】如何理解「佛有三不能」?

問:都說佛有「三不能」,無緣不能度,定業不能滅,眾生不能盡,是這樣嗎?

 

答:這三句話經常被人引用,往往會淺俗化地理解佛教,貶低佛法的超越性和神聖性,貶低佛法的廣大、深妙。

 

  

比如第一句「無緣不能度」。

  

《觀經》說「以無緣慈,攝諸眾生」,通途佛法也說「無緣大慈,同體大悲」。

  

所以,關於這句「無緣不能度」,要有正確的理解和表達,這句話才不會被誤解。

  

比如什麼是緣?以究竟大乘佛法來說,一切眾生本有佛性,那麼誰和佛沒有緣呢?有佛性的眾生和佛沒有緣,這話是說不通的。像木頭當中有火性,那和火沒有緣嗎?寒冰當中有水性,怎麼和水沒有緣呢?

  

這個緣,也分為根本的、本質層面上的,還有一些現象層面的、啟發性的。比如這個人雖然有佛性的緣分,但是他在表相上,根機的啟發點還沒有成熟。這個時候還沒有顯現出得度的時機,這並不代表他就永遠無法得度了。

  

這是站在眾生這邊說的。如果在佛那邊,沒有說和哪個眾生沒有緣的。

 

  

再說「定業不能滅」。

  

如果定業不能滅的話,《觀經》下品下生五逆眾生所造的就是定業,不滅罪怎麼能往生呢?

  

所以,這句話也是站在自力修行的立場上講的。如果靠自力修行,要悟得般若智慧;而這句南無阿彌陀佛名號本身就是實相身、為物身,就是佛的無量光明、無量壽命,當然可以滅除一切定業。

  

如果定業不能滅,修行還有什麼用呢?念佛還有什麼效果?因為「罪業如霜露」,業性是空性的,它沒有定性,當然就可以滅。罪業沒有定性,遇到實相法,沒有不能滅的。

  

諸佛在成佛之前都是菩薩發心,在因地都是凡夫,都造過定業,如果定業必不能滅,那還能成佛嗎?

  

當然,不管是自力修行成佛還是靠阿彌陀佛的名號得度,定業一定是都能滅的。只是滅的方法不一樣,難易不一樣,快慢不一樣。

 

  

還有「眾生不能盡」,這也是站在眾生立場上。

  

如果以佛來說,成了佛,一切眾生都已經度完了。《金剛經》說:「滅度一切眾生已,而無有一眾生實滅度者。」佛成佛了,他不執著這個,不認為有一個眾生得度。因為在佛的境界當中,一旦成佛,完全是真理的境界。一切眾生本來是佛,還有什麼盡和不盡的?但是站在眾生沒有覺悟的立場上,仍然是看見生生滅滅、生死不斷。

  

就好像冰和水的關係,站在水的立場上,一切的冰當下就是水,它的體性就是水。可是如果你被這個表相所障礙,看到硬梆梆的一塊冰,又不軟,又不能動,就覺得它不是水。

  

成佛了,就不講這些了,這些都是凡夫的語言表達,言不盡意。

  

主要意思就是說,大家如果見到、聽到類似的話,不要作淺俗的理解。甚至有人認為「佛這也不能,那也不能」,還認為自己的知見非常正確,障礙了眾生對佛法的信心。


子若求母,徒令母悲,不以母為母,以為外人故。眾生求彌陀,徒令彌陀悲,不以彌陀為大慈大悲故,不以彌陀為我願行故,不以彌陀與我一體故。
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2021/5/22 上午 07:33:56
樵夫
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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如來是真語者,實語者,如語者,不妄語者,不異語者。
法華經說:佛種從緣起。也就是說成佛也是一種緣起。
諸佛正遍知海,從心想生。這個心是誰的心?當然是眾生的心。
你的心裡要有佛,佛才能度你。
所謂無緣大慈,同體大悲這兩句話,可能要把它弄清楚。
無緣大慈只有佛才有。當你成佛時,跟你有緣的一切都跟你一體。這是同體大悲。
但是還是有跟你無緣的。所以佛以慈悲光攝受一切。這是無緣大慈。
他跟你無緣的話,你根本聽不到看不到他,他怎麼度你?
甚麼叫緣起?就是相依而起。你的世界裡沒有他的種子,他就不會跟你相依,
不會相依就無法緣起。

再說定業不可轉。請問你一出生你的父親是誰,母親是誰,就已經固定了。
怎麼轉?你說我不要他們做我父母,請佛陀幫忙轉定業?
有些業力,或許在我們看還沒發生,但是因為各層境界的時間差,
其他境界的佛菩薩或天人已經看到業力成熟顯現了。
這叫定業,這無法轉。已經發生的事就不會改變。

再者,佛無法盡眾生界。甚麼是眾生界?眾生怎麼來的?

仁王護國般若波羅蜜多經
爾時世尊告波斯匿王。汝先問云復以何相而住觀察。
菩薩摩訶薩應如是觀。以幻化身而見幻化。正住平等無有彼我。如是觀察化利眾生。
然諸有情於久遠劫。初剎那識異於木石。生得染淨各自能為無量無數染淨識本。
從初剎那不可說劫。乃至金剛終 一剎那。有不可說不可說識。

所謂初剎那識異於木石,就是剎那有了覺知。
就像一般所說忽然有了靈性。所謂樹精石精等等各種生命。
而諸佛菩薩的化身不也是如此剎那相應而顯現。
所以這一切都是如幻如化的。甚麼叫如幻如化?
楞嚴經所說的空中花一樣。楞伽經所說的,你從來沒有生過小孩,卻認為自己是個父親,
也就是從來沒有真正發生過的。就好比你早上出門看到你太太牽著一條狗。
其實他是隔壁的。但你以為你養了一條狗,於是你開始買狗糧,買狗屋,買狗玩具等等。
而其實你根本從來沒有養過狗。
所以宗薩仁波切說過,當你覺醒時,你會發現你甚至從來不是眾生。
既然是這樣,有甚麼盡與不盡?
佛教跟其他宗教不一樣,佛陀只對自己萬能,不是對一切萬能。所以佛教不搞偶像崇拜。
自己吃飯才會飽,他人無法代吃。永嘉禪師證道歌裡說的:但向懷中解垢衣,誰能向外誇精進?
佛法是理智的,不是教條的,不爭長短,不論是非。個人修個人了。迷時師度,悟了自度。只有自己度自己,自己的包袱還是要自己背,自己解。
佛菩薩沒欠我們,所以不要整天想著佛菩薩來幫這個幫那個,能夠幫忙的只有自己。佛菩薩只是增加你的信心而已。
所以一定要弄清楚。這世間的一切都是自心的顯現。而顯現的內容就是因果業力的作用。
大悲咒的力量夠大了吧。但是觀音菩薩也說,除不善與不至誠。所以是心作佛,是心是佛。
所以有至誠就有信心,有信心就有力量,一個電廠再強大。你的線不接上去,他還是對你沒作用的。(諸佛菩薩力量的顯現,來自於你對他的信心)
所以自助者天助之。
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2021/5/23 上午 01:44:21

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