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【轉貼】深問淺答:往生極樂世界再來還要還報嗎?
凡夫俗子
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【轉貼】深問淺答:往生極樂世界再來還要還報嗎?

😟往生極樂世界再來還要還報嗎?


🙏淨宗法師答:


有人說:「因果報應絲毫不虛,即使到了極樂世界,乘願再來,到這個世界也要受報。比如釋迦牟尼佛八千四百次往返,成佛了也還要頭痛三天,吃馬料三個月,這是因果不昧啊。」請問這個說法對嗎?


這個說法可以說對,也可以說不對。說對,是因為釋迦牟尼佛在經中說了這樣一個事實;說不對,是對這樣的事實該怎麼來理解?另外,它對不同的人到底有什麼不同的啟發意義?


我們要明白,佛說法,叫作「對機說法」,只要對機,這個法就是妙法;如果不對機,反成毒藥。就像喝藥,這藥要符合病症,那當然病就會好;可是不符合病症,這不成毒藥了嗎?


佛說法有四種形式:


第一叫作「世界悉檀」,第二是「對治悉檀」,第三「生善悉檀」,第四「第一義悉檀」。這就叫「四悉檀」,就是四種對待不同眾生根機說法的方式。


◎ 「世界悉檀」也叫作「世間悉檀」,就是世間人說什麼話,佛也怎麼說。比如世間人講「我」,佛也說「我」;世間人講「天」,佛也說「天」:這樣才有共同的語言,才能交流。但這不是佛本身要說的境界。


◎ 什麼叫「對治悉檀」呢?比如說這個人非常貪吝,他有吝嗇的毛病,為了對治他這個毛病,佛就讚歎布施。可是有人行布施之後,又執著有為功德相,那麼佛就貶斥布施,說這種有相福德,「是福德不為福德多」。這都屬於「對治悉檀」,就是你有這個毛病,才給你下這個藥。


◎ 第三,「生善悉檀」。「生善」就是讓你生起歡喜心,能夠行善積德,往好的方面進步。這也是引導性的,還不是究竟的法義。


◎ 第四,「第一義悉檀」,這才是佛本身境界的說明。所謂「第一義」,就是真如、實相、法性,就是不生不滅。所謂「諸法寂滅相」,這才是諸法本來真實的相狀,是佛本身所證悟的境界,也是佛隨自意要表達的。


前面說的「世間、對治、生善」,都是隨著眾生的根機,隨他意而說的。


世尊頭痛三天,吃馬料三個月,要從這四悉檀來理解。


首先從「世間悉檀」來講,因為世間人也會頭疼腦熱,有這些病災病苦,那麼釋迦牟尼佛也示現這樣,這是「世間悉檀」。


如果從「對治悉檀」來說,就怕有的人聽到說大乘空性,然後認為因果都是虛的,這樣墮在斷滅空當中,住於邪見,「你看,因果不虛。連釋迦牟尼佛成佛了,還要受頭痛三天、吃馬料三個月的報應」,以此來警示我們做弟子的要謹慎因果,這就是「對治悉檀」。


那麼從「生善悉檀」來說,「對治」是止惡,止惡的同時當然就是向善。


但這些都不究竟。為什麼說釋迦牟尼佛頭痛三天、吃馬料三個月?乾脆說釋迦牟尼佛死了就好了,對不對?他不是雙樹林涅槃了嗎?這是一種示現。


釋迦牟尼佛並不是真正頭痛,他是在諸法寂滅的境界當中,他沒有頭疼不頭疼,他是在常樂我淨、不生不滅的大涅槃境界當中,但是為了教示眾生而顯示這樣。在顯示這樣的情況下,他仍然是常樂我淨。


比如釋迦牟尼佛來投胎做人,他有生老病死,跟常人一樣的。但是,佛有生老病死嗎?沒有。他在示現生老病死當中,仍然是不生不滅、常樂我淨。


這就好像我們看電影,電影中有一個演員,從電影中看他從小到長大了,這就是一個影像,他根本就沒有什麼長大不長大;他老的時候也不是老,小的時候也不是小。


所以,到極樂世界是涅槃的境界,是第一義境界,當然不可能還有世間的因果報應。如果說來這個世間還要受苦,那成什麼佛呢?那跟六道輪迴來的不是一樣嗎?當然,如果這個第一義諦有人聽不懂,那也不妨就講「你看,釋迦牟尼佛示現頭痛三天」。因為他的根機不到,所以就要降下一等跟他講對治、生善。


所以《無量壽經》就說了,不能明信佛智,「然猶信罪福」。「明信佛智」就是往生極樂世界第一義境界,不生不滅,常樂我淨。但是他理解不來。好,理解不來,你就按照你剛才這樣理解,說「因果報應真實不虛,我要點滴功德迴向淨土」,這個也可以。


從極樂世界成佛再來,既然來到娑婆,那仍然會像釋迦牟尼佛一樣示現生老病死,甚至也會說出過去因緣,比如三天頭痛、三月馬麥。但是要知道,這絕對不是真的,這就是所謂「示現」。


示現就像我們看電影一樣,這個演員可以演他自己的經歷,也可以演他人的經歷,也可以演在現實生活中根本就不存在、編出來的一個故事。因為演員本來就是這樣,即便是自己的事情搬上螢幕,這也是演。


成佛了,再來度眾生,一切都是示現,示現跟演差不多。


所以,經中就說:說他為自,說自為他。佛已徹證唯心,一切無我。他說自己的本生(過去世)也可以,拿其他的事說是自己的事也可以,說一些根本沒有的事也可以。因為我們認為有的事,從根本上來講,也是沒有的事。


🙏佛不論說什麼,都是站在第一義諦的立場上,他本身完全是在常樂我淨的境界當中。


所以,他說第一義,怎麼說都絕對沒有任何問題。如果認為佛還像個凡夫一樣,三天頭痛、三月馬麥是受報,這就是從根本來講理解不正確,沒有瞭解這是第一義。這是非常粗淺的說法。


好,南無阿彌陀佛。🙏🙏🙏

[此帖子已經被作者於2021/4/14 下午 08:21:51編輯過]

子若求母,徒令母悲,不以母為母,以為外人故。眾生求彌陀,徒令彌陀悲,不以彌陀為大慈大悲故,不以彌陀為我願行故,不以彌陀與我一體故。
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2021/4/14 上午 08:18:51

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