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果清律師:南宋以來,七,八百年來,僧眾的傳戒產生問題
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果清律師:南宋以來,七,八百年來,僧眾的傳戒產生問題
果清律師:南宋以來,七,八百年來,僧眾的傳戒產生問題
正覺精舍住持果清律師認為學習戒法,無非是恢復清淨的本性,相對來說,過去所造作的不清淨乃至修學中有種種障礙導致修學障礙,占察懺法中講究除障.第一是懺悔罪業,第二學習戒法求得清淨戒體,為的是修行,成就聖道,目標成佛。學習戒法為了落實在日常生活中,有罪業的障礙,很容易造作惡業,修占察懺可以滅除障礙,將過去的罪業去除,接著在持戒各方面修學,它是一種增上緣,再來講戒體.以出家眾來說,更是一種殊勝的法門。
藕益大師曾經說過末世欲得清淨戒捨占察懺更無別途,鼓勵拜占察懺法求清淨戒體。
南宋以來,七,八百年來,僧眾的傳戒產生問題,雖然至戒塲受戒,未必得戒。在遵循嚴格的律法中,受戒因緣不具足時,是不得戒體的
由於聲聞律中講到前六識,而在大乘當中講心性的道理,透過拜懺當中,使我們的心真正與法相應的時候,獲得清淨輪相,可以得到戒體,在《占察善惡業報經》中,世尊敕命地藏菩蕯為末世衆生開導此殊勝方便法門。
淨業三福前兩福,孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業,第二福具足衆,不犯威儀,皆和持戒有關,當身口意依戒法奉行,一心清淨唸佛,如果有人唸佛不相應,有罪障障礙,,必須有助行的方便,拜占察懺是最好的助行方便,透過拜懺,消除罪障,念佛更能夠相應,徹悟大師説「一切法門以明心為要,一切行門以淨心為要」,所有的法都是開啓心性的理體,圓融無礙,法能契機,殊勝穩當。
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2021/3/23 上午 06:15:21

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