樓主
當我們真正弘揚佛法，真正得到利益的時候，纔是真的發心。以前是怕下地獄，不是真的發心。很多人來寺院裏是怕什麼？怕自己的罪，是來祈求佛菩薩庇佑的，這個不是真正的發心。
這就是我說的爲什麼我們修行發的願不是真的？（全退）會退失。
直到你得到真實的利益，明白了之後，就像一個人，當他是乞丐的時候，他絕對不會想去佈施，即使他想了佈施，也是假的。當一個人，他成了富翁的時候，他想的佈施可能是真的。因爲他擁有太多，多餘的錢太多了，所以，當一個人得到真實的利益的時候，這個時候，他才知道：“原來，不需要再爲自己，而且再爲自己的時候，那是無明，是不明白道理，沒有智慧，其實自己得不到真實的利益。”這個時候，自己的胸懷打開了、自己的心量打開了，業障就消，智慧就開。這個時候再發的願纔是真的，纔不會退。
這個時候，如果有人再說：“你不要弘揚楞嚴了，你不要去幹這個了，你不要出家了，你去造業？”
你說：“我聽得很清楚，我也知道，但是我絕對不會退失，不會改變自己，更不會去做，而且你講的東西，我清清楚楚、明明白白，不值得一提。”誒？（自己）沒有煩惱了！要以前，（我）聽了之後，就開始講了：“你看這個人，咋咋咋咋樣……” 現在，我什麼都知道——這就叫清清楚楚 明明白白，不立知見，六根清淨；這是什麼？這就是弘揚楞嚴得到的利益啊！
那以前，人家說一句話，都睡不着覺，想它半夜呀！有的時候，這一輩子可能都想不通。現在你講你的，爲啥？我反聞自性。外邊生滅的本來就是諸法空相，跟我有什麼關係？但是，我清清楚楚明明白白這就叫心靈；有心則靈，這就叫大智慧。而我知道、清楚、明白這就神通妙用。說神通，哪個人沒有神通啊？我講的每一句話，哪個人不知道啊？都知道、都靈、都清楚，但是用起來的時候就不通，爲什麼不通？用自己的業障和知見習氣，如果你轉過來——心能轉物，即同如來，哪有不通的？
這就是我說的爲什麼我們修行發的願不是真的？（全退）會退失。
直到你得到真實的利益，明白了之後，就像一個人，當他是乞丐的時候，他絕對不會想去佈施，即使他想了佈施，也是假的。當一個人，他成了富翁的時候，他想的佈施可能是真的。因爲他擁有太多，多餘的錢太多了，所以，當一個人得到真實的利益的時候，這個時候，他才知道：“原來，不需要再爲自己，而且再爲自己的時候，那是無明，是不明白道理，沒有智慧，其實自己得不到真實的利益。”這個時候，自己的胸懷打開了、自己的心量打開了，業障就消，智慧就開。這個時候再發的願纔是真的，纔不會退。
這個時候，如果有人再說：“你不要弘揚楞嚴了，你不要去幹這個了，你不要出家了，你去造業？”
你說：“我聽得很清楚，我也知道，但是我絕對不會退失，不會改變自己，更不會去做，而且你講的東西，我清清楚楚、明明白白，不值得一提。”誒？（自己）沒有煩惱了！要以前，（我）聽了之後，就開始講了：“你看這個人，咋咋咋咋樣……” 現在，我什麼都知道——這就叫清清楚楚 明明白白，不立知見，六根清淨；這是什麼？這就是弘揚楞嚴得到的利益啊！
那以前，人家說一句話，都睡不着覺，想它半夜呀！有的時候，這一輩子可能都想不通。現在你講你的，爲啥？我反聞自性。外邊生滅的本來就是諸法空相，跟我有什麼關係？但是，我清清楚楚明明白白這就叫心靈；有心則靈，這就叫大智慧。而我知道、清楚、明白這就神通妙用。說神通，哪個人沒有神通啊？我講的每一句話，哪個人不知道啊？都知道、都靈、都清楚，但是用起來的時候就不通，爲什麼不通？用自己的業障和知見習氣，如果你轉過來——心能轉物，即同如來，哪有不通的？
[此帖子已經被作者於2021/1/21 下午 11:15:02編輯過]
