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【轉貼】念佛很簡單,切莫瞎用功
凡夫俗子
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【轉貼】念佛很簡單,切莫瞎用功


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少數人被別人教壞了,太可惜了。他已經專修念佛了,聽到別人講「念佛一定要帶感情」,好了,要有感情,多累啊。然後還要達到什麼樣的功夫。這些說法真是對佛非常不虔誠。


 
我們喊一個人,如果一定要有功夫他才能聽得到,說明對方是耳聾。我們呼喚對方名字時要功夫嗎?人都不需要功夫,佛還要求喊他的名字要有功夫他才知道?哪有這樣的佛?不需要,我們隨口一念,佛就知道了。「應聲即現」,念佛張嘴發出聲音來,佛就現前了。

我們喊對方的名字,在什麼情況下會講究稱名的方法?有下面這樣幾種狀況。


第一種,你有個寶貝兒子,突然犯了精神病,不認識父母了。這時父母喊他,那是很有感情的,「我兒呀」,因為他瘋了,想通過感情把他喚回來,讓他恢復理智。這是一種狀況。

第二種,這個人生病了,處於彌留之際,他大腦不作主了,有時候認識人,有時候不認識人。這時喊他就要很懇切:「我是你兒子啊,老爸!」你會用感情,因為對方腦子不清楚了。還有昏迷的、昏睡的、昏死的,這些情況下才會說「我要怎樣喊,怎樣帶感情,怎樣響亮,我要怎樣喚起他的記憶」。


 
平常人不就是「張三、李四」這樣喊嗎?難道阿彌陀佛是那個精神不好、記憶力不強、快要昏迷的?還是臨終在床上不認識人的那個人?何必要使勁地念?這都是凡夫瞎用功,毫無意義。念佛很簡單,就跟喊人一樣,「南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛……」,心裡坦坦蕩蕩,很自然的,這樣念佛就一定往生。

如果以為一定要怎樣念,印光大師說,那是「以橫超法作豎出用」,加了過多的自力因素,反而違背了名號本來的功能,也就是幫忙幫忙,越幫越忙。這句名號是很自然的,「自然之所牽」,隨順阿彌陀佛名號救度的功能,只要念佛必定往生。


印光大師有位弟子生大病幾乎要死了,後來病好了,到靈岩山見印光大師,說:「那個時候我心中也還在念佛,但我很遺憾,覺得自己念佛沒念好。」


 
印光大師聽到這話,當下呵斥他:「汝若如此想,西方去不得矣!甚麼叫念好?十念當往生。」你要是有念得好、念得不好這個念頭,恐怕就不能往生了。這句話是很經典的。念佛,什麼叫念得好、念得不好?有這個想法都是在眾生這一邊,感情太充沛了,自己想一套。沒有什麼念得好、念得不好,「十念當往生」,這是靠阿彌陀佛的本願救度,這樣就可以。就像坐船過海一樣,是靠船的力量,你坐上船就行了,不要在那裡作精作怪。


當然,我們念佛,從具體的方法來講,比如念得清楚、穩定,這是應該的。但阿彌陀佛沒有說一定要這樣才可以往生。就是說,我們稱念名號,不要違背了名號本身的功能和作用。了解了彌陀救度必然往生的道理之後,再作技術性的處理,比如說要如何地穩定、少起妄想,那是另外一個層面,是值得提倡的;但並不是說一定要如此才可以往生。--凈宗法師


諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依,願我所修諸功德,為利眾生願成佛。
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2020/11/29 上午 10:33:12

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