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白瑪格桑法王:因緣果報的規律
jackwu123
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白瑪格桑法王:因緣果報的規律

白瑪格桑法王:緣起因果的規律

 

業果為什麼都生在有靈魂意識的個體身上呢?

 

因為現做現報之業、往生報應之業和未來報應之業都不是無意識的產物,一旦造了業之後,業就不會腐爛變質,也不會自動消失。我們所造的業,要麼在飽受業果後消失,要麼在具足四力的懺悔中逐漸減少,懺悔罪業的過程就像陽光融化積雪。

 

有一個例外就是,如果我們生起菩提勝心,罪業就會自動減少甚至完全消失,這就像太陽出來的時候黑暗隨之消失一樣。

 

在飽受善惡業果的過程中,我們首先要體受業力最重部分的果報,然後依次體受業力較輕的果報,如果兩個或兩個以上的業力輕重一樣,那麼我們首先體受的果報要由臨終業力結合的先後次第來決定,諸如此類的因果報應規律還有很多很多。

 

我們在懺悔罪業的過程中,首先要觀察和認清自己身上業力最重的罪過,然後要想到這樣的罪過自己從前造了無數個,到今天罪業已經無法計數,恨自己此前沒有察覺罪過的嚴重性,並暗下決心:從今天開始,一定要斷滅所有大小罪業,要依修對治法一一十善,要精進快速地懺悔滅罪如同撲滅燃眉之火。

 

這樣的觀思要一直堅持到樂於滅罪修法時為止,這樣做能夠使我們清楚地認識到若不滅罪修法,就只能往生於惡趣世界而受苦受難。所以我們要以恐懼罪業的心情充分認識業的過患。

 

在滅罪修法的時候,不能僅僅局限於畏罪和認識罪業的過患,還要以具足四力的懺罪修法和悔過之心學修菩提行。對於罪過雖然沒有任何功德可言,但是值得慶倖的是罪過可以懺悔淨滅。

 

龍樹大師曾經說過:

「有誰從前大放逸,其後又能不放逸,

猶如難陀指鬘王,利見以及樂行王」。

 

我們要像龍樹大師所說的難陀、指鬘王、利見和樂行王一樣,從今日起,對自己從前的所作所為生起懺悔心,對將來的罪過行為有戒忌心。我們還要對世間作業生起徹底的厭離心,就像患有膽病的人

看見油膩食物就想吐一樣。要把以上畏罪厭罪的觀想一直堅持到生起厭離心為止,絕不能消極等待和不思悔過。

 

白瑪格桑法王


[此帖子已經被作者於2020/10/28 上午 11:35:58編輯過]
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2020/10/28 上午 11:31:15

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