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【轉貼自淨空法師"無量壽經優婆提舍願生偈曇註節要"講記-18】
jerryman
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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【轉貼自淨空法師"無量壽經優婆提舍願生偈曇註節要"講記-18】

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東嶽大帝"回生寶訓":

一日行善,福雖未至,禍自遠矣;

一日行惡,禍雖未至,福自遠矣。

往生論講記  (第十三集)

「無量壽經。三輩生中,皆發無上菩提之心,即是願作佛心,即是度眾生心,即攝取眾生生淨佛國土心。」

一向專念就是念阿彌陀佛不懷疑、不夾雜、不間斷,那屬於一向專念。那還有發菩提心?一向專念是阿彌陀佛的第十八願,發菩提心是第十九願。發菩提心,那就是願成佛的心,四弘誓願裡面,「佛道無上誓願成」,即是度眾生的心,「眾生無邊誓願度」,這是真正的菩提心。四弘誓願有了一前一後,當中兩願自然在其中,四願要發,要斷煩惱、要學法門。「若人不發無上菩提心,不得往生也。」可見得我們念佛求生淨土一定要發菩提心,為什麼?西方極樂世界是大乘法門,不發菩提心不是大乘人。縱然念佛念得很好,阿彌陀佛想來接引你,西方極樂世界大眾反對,那你就不能去,阿彌陀佛也不能違背大家的意思。所以一定要發菩提心,跟所有一切大眾、跟阿彌陀佛如來同心、同願、同行,這樣才行,才能往生。

「迴向,謂以己所集一切功德」,自己所修的一切功德,「施與一切眾生共向佛道」,把我們自己所修學、所集的一切功德,統統布施給一切眾生,與一切眾生共享,令一切眾生都向佛道。「巧方便者」,這個巧是善巧,善巧方便,「謂作願攝取一切眾生,共同生彼安樂佛國。彼佛國即是畢竟成佛道路無上方便也」。

令一切眾生都有緣分聽到這個法門,都有這個緣分看到淨宗的經典。他能見、能聞,自然就發心,就發願念佛求生淨土。

【離菩提障。】

障礙要遠離。我們常講業障,業障無量無邊,在這裡歸納為三條,三種。

【菩薩如是善知迴向成就。即能遠離三種菩提門相違法。】

這三種與菩提是相違背的。菩提是覺,相違背就是不覺,就是迷。

【依智慧門。不求自樂。遠離我心貪著自身故。】
      

一個人能夠捨棄自己一切享受去幫助別人,這真實智慧。我們世間人說,這傻瓜!因為他自己傻,看到別人都傻,他不曉得那是真實智慧。我們自己的生活要節儉,把多餘的來做弘法利生的工作,這是真正的智慧。

【依慈悲門。拔一切眾生苦。遠離無安眾生心故。】

這個是真正的慈悲。沒有慈悲心,看到眾生苦,不聞不問,這就是沒有安眾生的心,這個「安」是安撫眾生,沒有這個念頭。真正有慈悲心的人看到一切眾生在受苦,他就要盡心盡力去幫助他遠離,決定捨棄『無安眾生』,捨棄「無安眾生」就是念念要安樂眾生,要叫眾生得安樂,他存這個心,有這個念頭在,這個人就是慈悲,有菩薩的慈悲。

【依方便門。憐愍一切眾生心。遠離供養恭敬自身心故。】

這是菩薩,這是善巧方便,『憐愍一切眾生』。眾生無知,不知道對於三寶、不知道對於聖賢恭敬供養,他不知道。因此菩薩對一切眾生絕不要求他供養,絕不要求他恭敬,這是『依方便門』,因為他不懂。如果要求眾生供養,要求眾生恭敬,眾生不供養你、不恭敬你,那你就不度他,就不憐愍他,那你就沒有慈悲,也沒有智慧了。所以決定不求,不求供養、不求恭敬,這樣才能夠普度眾生,特別是度那些罪苦的眾生,罪業深重,那些眾生迷惑顛倒,不懂禮義,不懂理,不明道理,所以菩薩對他一切隨順,沒有一絲毫的要求,無條件的去幫助他。

 【順菩提門。】
     

  這三種障礙捨離了。
     

  【菩薩得三種隨順菩提門法滿足故。何等三種。無染清淨心。安清淨心。樂清淨心。】
       

  你看,遠離三種違背菩提心門,翻過來就得到了。「染」是污染,決定沒有污染,心沒有污染、精神沒有污染、思想見解沒有污染。他為什麼不會被污染?
        

【以不為自身求諸樂故。】

這個世間的五欲六塵他統統放下了,貪瞋痴慢他也放下了,所以他不污染了,他的心清淨了,身心清淨是這樣得來的。如果貪圖世間名聞利養,他的心就不清淨了,他的心就被污染了。菩薩跟凡夫不一樣的地方就在此地。凡夫貪圖自身的諸樂,貪圖享樂。其實凡夫貪圖這個樂,這個五欲六塵享受之樂,付出的代價太大了,我們仔細去思惟一下,得不償失。得到眼前的快樂,五欲六塵的受用,這個受用的時間很短暫,不長,後來的時候要受三途苦報,要受無量劫,所以他付出的代價太大了。所以菩薩不幹這個傻事。
     

財色名食睡,佛在經上給我們提出警告,叫地獄五條根,你要貪圖嗎?貪圖,將來那個代價就是墮地獄,地獄、餓鬼、畜生就是你要付出的代價,這個世間榮華富貴你能享幾年?地獄裡面的一天是我們人間二千七百多年,我們中國號稱五千年的歷史,在地獄裡頭才兩天。那個地獄的壽命多長?短命的都是萬歲,長命的是萬萬歲,

五欲六塵、貪瞋痴慢是污染,菩薩心地清淨光明,對這個事實真相完全通達明瞭,所以這些東西他遠離了,他得『無染清淨心』。『不為自身求諸樂』,他是真正得樂,他所得的樂是法喜充滿,跟世間人的樂不一樣,他得的是清淨自在。我們今天講的,他有充分的精神享受,物質上好像比一般人清苦,他精神生活美滿,這個跟世間人不一樣的。

往生論講記  (第十四集)

【安清淨心。以拔一切眾生苦故。】

這是說菩薩隨順菩提心的三種。

第一個是「無染」,第二個是「安」,第三個是「樂」。

這個幸福快樂要怎樣才能得到?要身心安穩,身心安了這才能得樂,所以安樂。要怎樣我們能得到身心的安穩?在中國一般俗語裡面講平安,人心要不平,哪來的安?

現在社會,非常的不安定,原因在哪裡?在不平。所以平而後才有安。那要怎樣才能得到平?這個平的前面是和,和平。佛教給我們修六和敬,不但僧團裡面重視六和,凡是學佛的同修,每一個人家庭裡面,在社會工作範圍之內,無論從事哪一個行業,都要修六和敬,我們才能真正得到和平安樂,這才能真正得到。

不但是想得安樂,這個安樂裡面最真實的是清淨,清淨安樂這才最真實。清淨很不容易得到,一定要從無染,對於世間五欲六塵、名聞利養不染著,不染著,你的心才能夠得到清淨。

真正能得到無染的安樂:「不為自身求諸樂」,你就得無染清淨心了。第二條是『以拔一切眾生苦故』。我們令一切眾生心安,也能讓自己得到心安。特別是一個修學大乘之人,念念要度眾生,這個度的意思就是幫助,幫助眾生離苦得樂。我們先要知道,這個眾生苦是從哪裡來的?苦從迷染來的,迷惑、染著,從這兒來的。樂從哪裡來?樂從開悟,離開一切染著,從這兒來的。由此可知,要想幫助眾生離苦得樂的方法就是幫助他破迷開悟,他真的覺悟了,離開一切迷染了,那個樂的果報他自自然然得到,這個叫『安清淨心』,菩薩清淨心裡面得安穩。

 【樂清淨心。】
     

菩薩樂什麼?
     

  【以令一切眾生得大菩提。】
     

這個菩薩最樂了。『得大菩提』就是令一切眾生修學大乘,希求佛道,這個菩薩就樂了,跟菩薩行完全相應,跟諸佛如來的願望也完全相應。

如果做不到的,佛決定不為我們說,佛為我們說出來的我們統統能做到。用什麼方法做?
     

【攝取眾生生彼國土。】
     

  這個『彼』就是西方極樂世界阿彌陀佛的淨土。我們能夠幫助一切眾生念佛往生淨土,這「令一切眾生得大菩提」就兌現了、就圓滿了,菩薩就樂了,諸佛就樂了。這個是順菩提心的三門,我們一定要具足、要修學。

【名義攝對。】
     

  『名』是佛法裡面的名詞術語,「名」裡面一定有『義』,有義理。

【般若。方便。慈悲。】

「達如之慧」就叫做般若。如是什麼?如就是宇宙人生的真相,達是通達、是明白,對於宇宙人生的真相通達明瞭,這樣的智慧就叫做般若智慧,就叫做般若。

這個達如就是禪家講的明心見性,這樣的智慧這叫做般若。「方便,通權之智」,這個權就是權巧方便,在日常生活當中,生活裡面,還有許許多多人對於心性,對於宇宙人生真相,還在迷惑無明的狀況之中,菩薩對這一些人,跟他們生活在一起,來誘導他們開悟,這些智慧就叫做方便智。所以佛法,經上常說,佛是依兩種原則為一切眾生說法,這兩種原則,一種叫實說,就是真實說;一種叫權說,就是方便說。真實說就是般若,是如來所親證的境界,這是真實說。可是真實說我們凡夫不懂,不是凡夫的境界,也不是凡夫的常識,於是佛要隨順眾生說,要隨俗。這個隨順眾生,隨順我們的常識、隨順我們的知見,那我們一聽就懂了,很容易明白,這叫方便說。所以隨順我們,這方便說。佛是以這兩種方法為一切眾生講經說法。
       

「達如則心行寂滅」,明白事實真相,他對於這個事實、一切事決定不染著,所以他心地清淨,一塵不染,他心清淨,正如同前面所說清淨安樂,這是諸佛菩薩。「通權則備省眾機」,省是省察,這個字念破音字,不念「眚」,念「醒」,省是覺悟的意思,對於一切眾生的根機他統統明瞭。正如同一個大夫給病人診斷一樣,對於病人的病情,這個病是怎麼起源的、怎麼演變的,他清清楚楚、明明白白,於是用藥就方便了,所以藥到病除,對症下藥,藥到病除。菩薩為眾生說法,這通權,一定要達如、通權,才能夠幫助眾生破迷開悟,令一切眾生離苦得樂。

「智慧方便,相緣而動,相緣而靜」,這兩個起作用。實在講,前面說過,般若是真知,就是無知,方便是無所不知,因為無知,所以才無所不知。它是有體有用,有用有體。所以它起作用,這是動,雖然起作用,他心還是靜的,還是清淨寂滅的。這一樁事情在《般若經》裡面講得很透徹、講得很清楚。實在說《般若經》也是最難懂的。「動不失靜,智慧之功也」,智慧就是達如之慧。菩薩在九法界、在六道示現,以無量無邊的應化身示現在六道裡面幫助眾生,就像《普門品》裡面所說的,應以什麼身得度,他就示現什麼身。雖然示現種種身跟大家在一起,他的心是清淨的,他的身在動,他的心決定不動。不像我們凡夫,我們凡夫身坐在這裡不動,心在那裡胡思亂想,這心動。菩薩在動中,他心都不動,何況不動?這個就是我們跟菩薩不一樣的地方。「靜不廢動,方便之力也」,菩薩心常清淨,但是不礙示現,不礙講經說法,這個就是方便智的力量。

「是故智慧慈悲方便,攝取般若」,般若是體,這個智慧慈悲方便都是般若的作用。所以般若裡面有方便,「般若攝取方便」。「若不依智慧方便,菩薩法則不成就」。我們要學菩薩,就要在這個地方學,學什麼?學不動。佛門裡頭有兩句話,大家都很熟悉,叫「隨緣不變,不變隨緣」,隨緣就是此地講的方便,不變就是此地講的不動,就是這個地方講的般若。我們用這兩句話看這個四種不同的眾生,

從佛看起,佛是不變隨緣,佛不變,如如不動,能隨九法界之緣,不變隨緣。菩薩隨緣不變,菩薩也能隨九法界之緣,他學不變,他學這個,學佛,佛就是不變,菩薩學佛。我們凡夫是隨緣隨變,這凡夫就不行,隨緣隨變。這個小乘阿羅漢,他不變不隨緣。

【貪著自身。無安眾生心。供養恭敬自身心。此三種法。障菩提心。應知。】
     

『貪著自身』,凡夫都貪著,哪一個人不貪愛自己的身體?這是錯誤的,這是『障菩提心』。過分的貪愛這個身體,連往生都做不到,為什麼?生到西方極樂世界要把這個身體丟掉你才能去,

餓鬼道裡頭有一種鬼叫守屍鬼,為什麼叫守屍鬼?他對那個身體是過分的貪愛,死了還捨不得離開它,老守住它,認為那個身體就是他自己,這個是很大的障礙。所以必須自己要曉得,這個身體不是我,身體是什麼?我所有的。你看衣服,衣服是我所有的,髒了馬上就可以換一件。身體也是我所有的,到壞了、朽了,我們可以把它丟掉,再換一個。把這個身體捨掉,換一個最好的身體,西方極樂世界金剛不壞身。所以要知道換,不要老守著,這個東西不是好東西,不是一個堅固之體,也不是自己真身,不是的,這個都是屬於我所有的。

『無安眾生心』,自己心無安,也不能幫助一切眾生心安,這都是與菩提心相違背的。

求恭敬、求供養,只要有求,在《金剛經》上說得好,「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩」,那就不是菩薩。不是菩薩是什麼?是凡夫。如果有求,誰求?當然有我求,你看四相就具足了,所以這哪裡是菩薩?菩薩一定要離四相。離四相,哪裡還會求恭敬、供養?所以這個是決定「障菩提心」的。我們求生西方極樂世界,經上跟我們講得很清楚,要「發菩提心,一向專念」,你的菩提心發不起來,就是因為有這些障礙,必須把這些障礙斷除,你的菩提心現前了,然後一向專念就決定得生。

【無染清淨心。】
     

恭敬供養這些東西統統是染著,換句話說,裡面貪瞋痴慢,外面五欲六塵在誘惑,這東西都是污染。一定要內捨貪瞋痴,外不為境界所動、不為境界所轉,我們就真正得『無染清淨心』了,那麼安樂才真實獲得。

【成就妙樂勝真心。應知。】
     

這個樂不是世間五欲六塵之樂,所以稱為『妙樂』,離開苦樂之外,你得到的是真樂。『勝』是殊勝。『真心』,勝過所有一切的妄心,妄想、妄念,真心現前,這個真心就是清淨心、就是平等心,

【願事成就。】
     

  【菩薩智慧心。方便心。無障心。勝真心。能生清淨佛國土。應知。】
     

西方世界的狀況,前面說得很清楚、很明白,詳細的說明在《無量壽經》、《觀無量壽經》,更詳細的那就是《大方廣佛華嚴經》。怎樣才能去?這個地方教給我們要具足四種心,智慧心、方便心、無障礙心、殊勝的真心,這個樣子才能夠生到西方極樂世界。《維摩經》上也有這個說法,說「心淨則土淨」,

這個地方的四種心,跟《無量壽經》經題上所標示的也完全相應。《無量壽經》經題上說的清淨平等覺,這個清淨心就是「智慧心」,平等心就是「方便心」,覺心,覺當然沒有障礙,有障礙就不覺了,覺當然是真心,妄心不覺,所以覺心就是「無障心」、「勝真心」。我們修淨土、修念佛法門,要以這三個科目為我們修學的標準,我們念佛要念到清淨心現前、平等心現前、覺心現前。是一而三,三而一。所以這三樣,你只要得一樣,其他的兩樁一定同時都得到。這三樣我們一般都是著重在清淨心,心清淨當然平等,當然是覺而不迷,所以我們就專在清淨心上下功夫,求這個心清淨。清淨,當然不能污染,這個污染就永遠得不到清淨了。什麼東西會污染我們?前面跟大家說過了,妄想會污染你,煩惱會污染你,這是把污染分為兩大類, 於是佛教給我們一個方法,念佛,就用這一句阿彌陀佛,用這一句佛號把一切妄想分別執著把它除掉,所以以一念止一切妄念。這個念頭起來,馬上阿彌陀佛,把它換成阿彌陀佛,這個方法妙極了。宗門裡頭常講,「不怕念起,只怕覺遲」,念就是妄想分別執著,這些妄念污染不怕,為什麼?如果沒有這些念頭起來,那你早已經成佛,你不是凡夫。你是凡夫,這些妄想雜念決定斷不了的。所以它起來不怕,怕的是什麼?怕的是你覺得太遲。什麼叫覺?這一句阿彌陀佛就是覺。所以第一個妄念起來了,第二個念頭就是阿彌陀佛,就把這個妄念伏住了。久而久之,我們念佛功夫得力,妄念就不起現行了。妄想雖然沒有斷,它不起現行,是你念佛功夫有力,能控制住它。這個程度就能往生,就是帶業往生,生凡聖同居土。

生實報莊嚴土的,是一心不亂的境界。一心不亂還是從功夫成片成就的,就是從功夫得力成就的,功夫得力是我們第一步要求的。要想功夫得力,就要把世緣看淡,名聞利養、五欲六塵要看淡,不要太執著,一切隨緣,在隨緣裡面學不變!什麼不變?阿彌陀佛不變,在日常生活當中,心裡頭常常有阿彌陀佛,這是一個真正念佛人。

【菩薩摩訶薩隨順五種法門。所作隨意自在成就。】

這是天親菩薩教給我們的,也是天親菩薩自己用功的方法,他是用這個方法得生淨土的,

看到善導,一定是淨土宗的道場,這是修學這個法門的。
     

「身業禮拜,口業讚歎,意業作願,智業觀察,方便智業迴向,此五種業和合,則是隨順往生淨土法門自在業成就。」身口意,由此可知,這個念佛不僅僅是口念,只有口念,沒有身跟意,不能往生。身要禮拜,禮拜專拜阿彌陀佛。

佛要把我們送到西方極樂世界去求學,釋迦牟尼佛是我們的本師,好比父親一樣,你對你父親很尊重,捨不得離開他,父親要送你上學,學也不上了,你說你的父親多難過。這個送去留學的。所以我們聽釋迦牟尼佛的教誨,專念阿彌陀佛、專禮阿彌陀佛。為什麼?前面一再跟我們講的清淨心,一心是清淨心,二心,心就不清淨了,一才清淨。所以古大德給我們說,念佛法門最忌諱的就是夾雜,二就夾雜了。所以叫你專禮。這是第一個意思。
     

禮拜的意義在哪裡。這個佛法不重在形式,要重實質。實質是什麼?是恭敬。我們有真誠恭敬心,這就是禮拜。你一天拜三拜佛,你的禮拜二六時中都沒有間斷,你的真誠恭敬,是這個意思,不是在形式上。形式上,早晨拜三拜,晚上拜三拜,也可以了。但是那個恭敬心一時一刻都不能離開,就是對阿彌陀佛、對西方世界這一種恭敬不能夠退失。對哪些地方恭敬?所以你經一定要熟,《無量壽經》要念熟,我們對阿彌陀佛最初的發心,對阿彌陀佛出家求學,對阿彌陀佛建立西方極樂世界種種殊勝的成就,對阿彌陀佛接引十方一切眾生往生極樂世界,這一些無量的真實功德,我們對它生起真誠的恭敬心,這就是禮拜。

「口業讚歎」,這個讚歎就是念佛,我們稱念南無阿彌陀佛,這是讚歎。南無就是皈依的意思,南無是梵語,意思就是皈依、皈命,是這個意思,我們皈依阿彌陀佛。

我們皈依佛就是皈依阿彌陀佛,我們皈依法就是皈依《大乘無量壽經》。這個會集本是五種本子的集大成,這五種本子裡面這個經義完全都融攝在一個本子裡。所以你讀這一個本子,等於五種本子統統都讀了,圓滿的攝受了。經念得熟,我們恭敬心能生得起來。這個讚歎範圍就廣了,不但我們念南無阿彌陀佛,我們也隨時隨地把這個淨宗的好處利益介紹給別人,像《金剛經》上所說的,我們不能把全經講給人聽,講個一句、二句都好。《金剛經》說,為人說四句偈,那《無量壽經》隨便哪四句,你能夠講得清楚、講得明白,勸人修淨土,這都是屬於口業讚歎。
       

「意業作願」,這個心裡頭要發願,要發真誠懇切的願望,願生淨土,願離娑婆,願生淨土,不但願自己生淨土,願一切眾生都生淨土。

「智業觀察」,智是你的智慧,對於西方極樂世界依正莊嚴清清楚楚、明明白白,像本論前面所說的依報十七種,正報如來八種、菩薩四種,這是把經裡面依正莊嚴歸納成這幾條,便利我們去觀察。

這個觀察就是《觀無量壽經》上講的觀想。為什麼用觀察,不用觀想?這個裡頭很有道理,這個觀想,怕你落在意識裡頭,因為想都有感情,怕這個東西。察完全是理智的,絕對不是感情的,是智慧的,智慧的觀察,察是清清楚楚、明明白白,就是西方境界你很清楚、很明白。「方便智業迴向」,這個迴向就是把這個法門要介紹給一切眾生,這樣才能夠上報佛恩,下濟眾苦。

這五種一和合,所謂是一念當中這五門統統具足了,我們念南無阿彌陀佛,或者念阿彌陀佛四個字,念念這五門都具足,這是天親菩薩念佛的方法。

我們想想,我們念佛這個裡面有沒有這個內容?假如說我們念佛,只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,其他的都沒有,那你就曉得,我們念佛這個力量很薄弱,跟佛很難成就感應。如果這五個意思都具足,所謂一念相應一念佛,念念相應念念佛,那個念佛的功夫就有功夫了,念佛就有力量。因為它具足五門,一念具足五門,念念具足五門。這是「隨順往生淨土法門自在業成就」,這個自在業,想什麼時候往生就什麼時候往生,真的了生死出三界。

【利行滿足。】
     

  【復有五種門。漸次成就五種功德。】
     

『利』是利益,『行』就是修行,『滿足』就是圓滿。怎樣修行我們念佛功夫才是一個圓滿的功德?

 【以禮拜阿彌陀佛。為生彼國故。得生安樂世界。是名入第一門。】

以真誠心、恭敬心對阿彌陀佛,真誠恭敬的目標就是求生西方極樂世界,你能夠這樣修那你就是『入第一門』。

【以讚歎阿彌陀佛。隨順名義稱如來名。依如來光明智相修行故。得入大會眾數。是名入第二門。】
     

這個就是稱念、稱名。念佛有很多種的念法,這個地方特別提倡持名念佛,這個口業讚歎是持名念佛。要『隨順名義』稱念,

我們念這一句南無阿彌陀佛,不曉得這個名號的意思,只是學著念,念的音聲有一點兒像,內容沒有。所以說是念佛的人多,成就的人少,主要就是他念的裡頭沒有內容。阿彌陀佛什麼意思?前面說過了,南無是皈依的意思、皈命的意思。阿彌陀佛是什麼意思?阿彌陀佛四個字是梵語,翻成中國的意思,阿翻作無,彌陀翻作量,佛翻作覺,全名翻成中文叫無量覺。加上南無,就是皈依無量覺。我們在日常生活當中,覺了沒有?所以這一句佛號念出來,就馬上提醒,我對人、對事、對物我不迷,我要覺,這個就是「隨順名義」。在這個世間,我們在日常生活當中,總不外乎對人、對事、對物,心裡面起了貪愛了,迷了;心裡面起了瞋恚了,也迷了。這一句佛號,覺而不迷,這個佛號念得才叫有力量,這個佛號念得才得力!佛號一提起來,一切分別執著妄想統統沒有了,那個妄想分別執著都是迷,都不是覺,只有這一句阿彌陀佛是覺,「正覺阿彌陀」,

我們真的依靠『如來光明智相修行』,就是真正皈依無量覺了。這個皈是回頭、回歸,從不覺回頭依無量覺,這才能得到佛的本願威神的加持,我們可以生到西方極樂世界參與彌陀海會大眾,這是入了第二門了。如果這個佛號伏不住煩惱,佛號裡頭不是真正的回歸依靠佛的光明智慧,這個佛號是白念了,古人所謂的「喊破喉嚨也枉然」。一天阿彌陀佛、阿彌陀佛念這個數珠,念十萬聲佛號也是喊破喉嚨也枉然,為什麼?他沒有皈,也沒有依,

 【以一心專念作願生彼。修奢摩他寂靜三昧行故。得入蓮華藏世界。是名入第三門。】
     

這個就是真正發願,有非常深切的願望,我這一生當中什麼都不求,只求往生西方極樂世界。『修奢摩他』,「奢摩他」是梵語,翻作中國是止。所謂止,世出世間一切法我統統都把它止住,我一心一意求生淨土,你這樣修學你就得念佛三昧了。此地講的『奢摩他寂靜三昧行』就是我們平常講的念佛三昧。這個樣子,你就『得入蓮華藏世界』,就是七寶池中有你一朵蓮花了,七寶池當中有你一朵蓮花,這是『入第三門』。將來時節因緣成熟了,佛就拿這個蓮花來接引你往生,蓮花化身。

 【以專念觀察彼妙莊嚴。修毗婆舍那故。得到彼處。受用種種法味樂。是名入第四門。】
     

這離苦得樂了。西方極樂世界到底有哪些樂?樂到什麼程度?這是平常因為你有智業的觀察,你對於西方狀況很清楚、很明瞭,所以生到西方種種受用,那個快樂的受用,你一點都不迷惑,到達西方世界真的是離苦得樂。這是『入第四門』,這是成就。

 【以大慈悲。觀察一切苦惱眾生。示應化身。迴入生死園煩惱林中。遊戲神通。至教化地。以本願力迴向故。是名出第五門。】
     

可見得前面這個四門,「入」,入西方極樂世界成就自己。第五門是「出」西方極樂世界到十方諸佛剎土裡面去普度眾生,實現你第一個願望,眾生無邊誓願度。由此可知,先要度自己,然後才有智慧、能力、神通去度一切眾生。四門成就自己,末後一門利益眾生。這是五種門次第成就的利益。

 「示應化身,如法華經普門示現之類也」,這講示現。

普通的菩薩要修行到別教的初地、圓教的初住,要是依照一般經典裡面所說的,菩薩從證得須陀洹果那一天開始。因為證得須陀洹果就不退了,位不退了,不會退落到凡夫位了,三界八十八品見惑斷盡,不會再退到凡夫位。從那一天開始要修滿兩個阿僧祇劫,這個阿僧祇劫數字太大了,那個單位是劫,不是年月日,是劫,才能夠普門示現,像觀世音菩薩這樣隨類化身,應以佛身得度,可以現佛身去度化眾生,示現八相成道。修滿兩個阿僧祇劫,真的是難!咱們到西方極樂世界,我們一品煩惱都沒有斷,帶業往生,即使是下下品往生,生到西方極樂世界,見到阿彌陀佛,阿彌陀佛的本願威神加持我們,使我們的能力、智慧、神通一下就提升,提升到地上菩薩,不只初地!經上給我們講得清楚,阿鞞跋致菩薩,《彌陀經》上講的;《無量壽經》上講的阿惟越致菩薩,阿惟越致的菩薩,七地以上。幾幾乎乎,兩個阿僧祇劫修圓滿了,到第三個阿僧祇劫,這樣的地位了。這是阿彌陀佛加持給我們的,所以有這樣大的能力、這樣大的神通。
     

「遊戲」有兩種意思,一個是「自在」的意思。也就是說你到十方世界,縱然是到六道輪迴當中度這些有緣的眾生,你不是業報。像我們現在是業報,沒有法子,生死不能自在。西方世界來應化的這些菩薩,他們生死自在,想來就來,想去就去,來去自由,這叫做示現,這個叫做自在第二意思,「度無所度」,這個跟《金剛經》上所講的那個理論、事實完全相同,佛度無量無邊眾生,實無眾生得度者。為什麼?不著相!不但四相不執著,沒有,四見都沒有,我見、人見、眾生見、壽者見,就是這個意念都沒有,所以實無眾生如來度者。這些菩薩們度一切眾生,心地清淨,一塵不染,絕不染著能度所度之相,所以這個就是遊戲神通的意思,就是自在的意思。「雖度無量眾生,而實無一眾生得滅度者。示度眾生,如似遊戲。」他在十法界上求佛道,下化眾生,就好像遊戲一樣,你看這個多自在。我們現在求法很苦,幫助別人也很苦,苦從哪裡來的?因為著相!有能度、有所度,這就苦了;能度、所度都沒有了,那就自在了。所以這是深位菩薩的境界,不是小菩薩,大菩薩的境界。
     

【菩薩入四種門。自利行成就。】
     

  就是前面講的禮拜到觀察,這個四門成就自利,這是自度。
     

  【菩薩出第五門。】
     

  這就是迴向,所以人家迴向不是口頭的,是真正去做的。
     

  【迴向利益他行成就。】
     

  這是利他。
     

  【如是修五念門行。自利利他。速得成就阿耨多羅三藐三菩提。】
     

『阿耨多羅三藐三菩提』是如來無上的果證,就是我們平常講無上菩提,就是這個意思。如果直接翻譯這個名相,是無上正等正覺,如來果地上所證的,就是成圓教的佛果,很快就能證得。特別在西方極樂世界,我跟諸位報告過的,他方世界成佛要三大阿僧祇劫,要經歷五十二個階級,西方極樂世界不必,我們仔細去觀察,大概只要二劫、三劫就圓滿成就了,所以真正不可思議。
     

「經言,十方無礙人,一道出生死」,十方是講十方世界,無礙是無有障礙。哪一種人無有障礙?六道凡夫有障礙,有業障,不能離開生死輪迴;小乘阿羅漢雖然斷了見思煩惱,他還是有障礙,他有塵沙煩惱,有無明煩惱,他還是有障礙;權教菩薩無明沒斷盡,依舊是有障礙。這無障礙的人到哪裡去找?無障礙的人就是經上講的阿惟越致菩薩,八地以上,才無障礙。七地都還有障礙。七地,遠行地,他還有障礙,還有退轉;八地菩薩不退了,不動地了,所以無障礙是八地以上。但是在這個地方不是這個講法,不是這個意思。這個地方無障礙是指什麼人?能夠深信淨土求願往生的人都是無障礙的人。為什麼?他在這個一生當中就圓滿成佛,比十方世界的阿惟越致菩薩成就還要來得快、還要來得穩當。因為十方阿惟越致的菩薩要想成佛,還要修一個阿僧祇劫才行,往生西方世界的人,剛才給你講了,二劫、三劫就成就,所以十方世界的阿惟越致菩薩不能跟他比。這個是真的無礙人,真的是得大自在。我們今天看看真正相信淨土的有幾個人?你要是真的相信淨土了,真的發願皈依了,皈依阿彌陀佛了,皈依《無量壽經》了,你就是「十方無礙人」當中的一分子。
       

「一道出生死」,這個生死,不但是六道輪迴的分段生死,包括菩薩的變易生死。菩薩變易生死斷了,那就成佛!所以這個生死是兩種生死。一道,什麼道?南無阿彌陀佛,這是一道!一句佛號。大勢至菩薩示現給我們看的,你看大勢至菩薩給我們講的,「不假方便,自得心開」,這個心開就是明心見性,見性成佛。不要藉任何一個法門,就是一句阿彌陀佛念到底,就成功了,從初發心一直到成佛,就是一句佛號。怎麼個念法?他給我們講得很好,「都攝六根,淨念相繼」。這個都攝六根我們不知道怎麼攝法,天親菩薩這個五種門就是都攝六根的方法。這五種門如果你還不會,你就用底下那個方法,淨念相繼,也行。實際上,淨念相繼是暗暗的包含了這五種門,包含著你自己都不知道,但是你真的念成功了,往生了。

不曉得什麼五種門。可是他站著往生、坐著往生。他為什麼?他淨念相繼。所以淨念相繼,這五種門都在裡頭,他都修了,他不曉得,他成功了,這暗含道妙。黃念祖老居士在《無量壽經》註解裡面給我們講的暗含道妙,是這個意思。

「凡是生彼淨土」,就是生到西方極樂世界。「及彼菩薩人天所起諸行」,這個彼是指西方極樂世界。西方極樂世界菩薩、人天,其實西方世界,我們曉得,統統是菩薩。那為什麼說人天?這是說在那邊修行證果功夫每個人淺深不同,說菩薩,功夫深的人;說人天,功夫淺的人。這個是講,不是說彌陀加持,不論加持,是論每個人自己修行的功夫有差別。如果論佛一加持,平等的,大家都一樣的。所以西方世界是平等法界,平等的,人天到那邊跟佛也一樣,是平等的。這個平等是佛力加持的。所以論加持,那統統平等,沒得說了;不論加持,就有菩薩、聲聞、人天,就有這許多的差別。

「皆緣阿彌陀如來本願力故,超出常倫諸地之行」,這一句是講加持了。不加持的時候,有菩薩、有阿羅漢、有人天。這一得佛加持,皆緣阿彌陀如來本願力故,這就是得佛的加持。得佛加持,超出常倫諸地之行,常倫是平常,倫是同類的,像菩薩有十住、十行、十迴向、十地,西方極樂世界是統統超過,沒有這些階級,統統超過,完全是平等的。「現前修習普賢之德」,所以到達西方極樂世界是什麼菩薩?人人都是普賢菩薩。普賢菩薩在所有一切菩薩裡面第一殊勝,《華嚴經》上講,「菩薩不修普賢行,不能圓成佛道」。到達西方極樂世界,人人都修普賢行,所以他是平等的,因平等,果平等。這個平等是彌陀本願加持的,而不是我們自分的這個力量。

「後之學者」,這是天親、曇鸞菩薩悲心勸勉我們,以後的這些學者,這是指我們,我們這些後來學佛的人。「聞他力可乘」,這個乘就是幫助,他力就是阿彌陀佛本願威神,可以加持我們,可以幫助我們。「當生信心」,你一定要生真正的信心,你才能得到佛力加持。

使我們一生到西方世界就跟文殊、普賢、觀音、勢至就差不多,就好像是一樣的,這個不可思議!現在就加持,現在果然你的心願解行能跟經上所說的相應,換句話說,能跟佛的心願解行相應,現前就得彌陀本願的加持。不但得彌陀加持,同時也得十方一切諸佛的加持,這是真正不可思議。

修這個法門的人不老、不病、不死,這是現前的利益!你修學的不相應,才有老病這些東西來纏身,有這些麻煩;果然相應,不會有,這個就得佛加持。

民國初年,有一段時期,不長,老法師生病了,印光法師寫一封信給他,你是個講經的法師,得佛力加持,你怎麼可以生病?你不應該生病。這個諦閑老法師功夫也了不起,收到這封信,精神一振作,病就好了,就是得佛力加持!說得不到佛力加持,打妄想。這一打妄想,佛的力量就加不上了。妄想是什麼?障礙,業障現前!所以不能打妄想,不能生煩惱,一心一意續佛慧命,弘法利生,蒙佛力加持。這個弘法利生也不是自分,自己哪有這個智慧、哪有這個能力?佛力加持的。
       


     【無量壽修多羅優婆提舍願生偈略解義竟。】

 以上摘錄自淨空法師講解的"無量壽經優婆提舍願生偈曇註節要-往生論講記(有字幕)"13、14逐字稿,以下為"逐字稿"下載連結網址,若摘要中有不清楚的部分或想要更深入了解,可自行查閱逐字稿原文,本篇有標示本摘要出自第幾集,以方便大家查閱,願大家深入佛法經藏,智慧如海,法喜充滿!!!阿彌陀佛

淨空法師專集網站:http://www.amtb.org.tw/bt/amtb_jindian.asp?web_choice=6&web_amtb_index=82

***宋朝淡癡道人曾受到地府的邀請參訪地獄,後委託其弟子將地獄實情寫成"玉曆寶鈔"一書,以勸世人莫做惡事並告知若已經做了惡事,該如何贖罪,以減免地獄刑罰或免刑?玉曆寶鈔可參考下面這帖"動畫版玉曆寶鈔":

【動畫:玉曆寶鈔】自殺死的人死後有多慘?用佛法以活潑輕鬆的方式詮釋玉曆寶鈔,說明甚麼不能作、陰間各殿地獄及如何贖罪,以免現世悲慘,壽終後又須墮入惡道受苦,並附上現世真實因果案例證明!

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【佛法動畫】3D高清動畫輕輕鬆鬆了解:甚麼是佛法?阿彌陀佛是甚麼人?觀世音菩薩是甚麼人?地藏王菩薩是甚麼人?普賢菩薩是甚麼人?西方極樂世界是甚麼地方?宇宙人生的真相?如何創造幸福快樂的人生?

   

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[此帖子已經被amw於2020/9/17 下午 06:31:38編輯過]

盡一切惡得須陀洹、然後佈施遠離諸苦 受苦眾生令得解脫、怖畏眾生令得遠離!南無僧伽吒!!!
ip地址已設置保密
2020/9/16 上午 10:11:11
jerryman
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
頭銜:彌陀妙音弟子!!!
等級:蝙蝠俠
文章:704
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門派:無門無派
註冊:2019年8月19日
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人生的盲點及困惑 都能在這裡找到答案!!!!

有時候問題的發生不是在問題的本身,而是有其他內在因素

潛藏在問題本身的深處,找到根源再下手,問題表面的症狀自然消失

就像是治病一樣,不是每個人頭痛都是感冒,而是要找出潛藏在頭痛下的病源是甚麼?

然後對症下藥,才能藥到病除!!!

 

做一件很隱私的事,無人知曉?天界實況簡介?邪淫之氣有多毒?【轉貼"陰律無情"~1:仗如來神力上升三十三天】

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言論自由可不可?毀謗正法的果報?【轉貼"陰律無情"~2:首次見到冥界最高統帥酆都大帝】

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近年氣溫在幾天內大幅度變化的原因?地府最高的統領?是甚麼現在已經嚴重破壞宇宙之自然平衡法則?【轉貼"陰律無情"~3:再次叩見冥府最高統帥酆都大帝】

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為甚麼合法夫妻也會犯邪淫呢?何謂非時,非地,非器就是犯邪淫?觀看 色情書籍光碟是不是邪淫?犯邪淫去甚麼地獄受罰?強暴他人地獄受刑多久?出了邪淫地獄就直接當人嗎?【轉貼"陰律無情"~4:第七殿現場聽審】

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為甚麼不能穿太暴露的衣服?起淫念、看色情刊物及付諸邪淫行動各折福多少?婚前性行折福減壽,分哪三種?為甚麼生理期、懷孕及哺乳時,夫妻嚴禁行房?【轉貼"陰律無情"~5:判官說 死後才懺悔已經太遲了!】

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為何不能戶外性行為?為何手淫會下地獄?為何從事醫美行業會有惡果報?地獄苦與人間苦的不同?【轉貼"陰律無情"~6:手淫大地獄慘報,判官泄盡天機!】

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嫖客及皮條客分哪兩類?妓女分哪三類?減壽折福各多少?死後各入甚麼地獄,受刑多久?出地獄後,還要受甚麼餘報?【轉貼"陰律無情"~7:嫖客100000年的大地獄報應】

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下一世還能投胎做人的條件?亂倫的罪有多重?我們常常都在犯偷盜,你知道嗎?【轉貼"陰律無情"~8:懲罰亂倫邪行的倒輪冰天地獄及彩花劍林地獄實況】

 

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生前喜歡看色情書籍、色情網站的,壽終入何地獄受報?小孩看色情網站,家長?【轉貼"陰律無情"~9:少年耽溺色情淫網福壽折盡, 死時才20多歲!】

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為甚麼不能手淫?【轉貼"陰律無情"~10:手淫的慘烈懲罰—電眼鐵丸地獄】

 

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甚麼樣的人地府拘他不得?為甚麼睡醒後會覺得全身被打過?看不見的東西就是假的?【轉貼"陰律無情"~11:陽壽未盡,先鉤三魂!!!】

 

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邪淫為何對人體不好及如何影響天地萬物的運行?【轉貼"陰律無情"~12:判官嚴肅地回答說:“陰司我冥王 見陽間已放出超負荷邪氣!”】

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經典讀不懂怎麼辦?【轉貼"陰律無情"~13:齒輪狼蛇地獄 】

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閻羅王最尊敬欣賞甚麼樣的人?轉貼地府、地獄實況勸人向善,可以.?製作或轉載色情影音甚麼時候才能出獄?製作人及轉載的人,誰的罪比較重?【轉貼"陰律無情"~14:電光螢屏 ——打出電冰針的新地獄 】

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地府平民區(屬鬼道而非地獄道)生活狀況簡介!!!為甚麼不要用肉食拜祭祖先?甚麼樣的人壽終投胎到地府平民區?地府平民區的人壽命多長?吃甚麼?怎麼吃?【轉貼"陰律無情"~15:揭開地府平民區生活的神秘面紗 】

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寫淫書、印淫書、賣淫書、拍色情電影、造色情光碟老闆的果報、賣助淫用品如春藥等減壽多少?受地獄刑罰各多久?何時才能出離地獄?【轉貼"陰律無情"~16: 遠至西漢1900多年前春宮淫圖的作者,至今仍囚在大地獄中受苦!】

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哪種惡業的地獄面積最大?因傷害他人而墮入地獄,要多久才能出地獄?扯皮條、當鴇母的罪有多重?【轉貼"陰律無情"~17: 第二度現場聽審 ——親眼見到古書中所說的賞善罰惡二司 】

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凡傳閱色情書刊及光碟,果報是等同於販賣者果報,受地獄報?萬年,活著時還必須受甚麼處罰?【轉貼"陰律無情"~18: 傳閱分享色情書刊及光碟之地獄果報】

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為甚麼色情是不好的?為甚麼有的人容易性衝動?色情物品要怎麼處理?盡力銷毀色情物品,會得到甚麼善報?【轉貼"陰律無情"~19: 挽回眾生元陽之體  ——冥府對人間色情物品如何處理的權威觀點】

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為甚麼不能墮胎?墮胎有哪三種情況?服用事後避孕藥算不算墮胎?墮胎誰罪比較重?嬰靈討債,會出現?陰德足以改換命運,陰德有哪三種?【轉貼"陰律無情"~20: 墮胎報應與嬰靈的枉死哭城】

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墮胎者久治不愈的頑疾的病因?為何嬰靈的怨恨這麼強?墮胎的果報?叫人或帶人去墮胎?陰律的3大陰德基本定律?【轉貼"陰律無情"~21: 嬰靈大控訴——閻羅王的黃令牌】

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千萬不要墮胎!!!墮胎醫生的果報?墮胎父母的果報?墮胎過容易自殺?佛經上說殺生的果報?【轉貼"陰律無情"~22: 墮胎醫生的現世及來世報 ——碎裂地獄刑囚100000年 】

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墮胎久不懺悔,果報越強?曾墮過胎,如何幫助自己的孩子嬰靈獲得超脫,解冤釋結?墮過胎,讓陰府冥王告訴妳如何將功贖罪?【轉貼"陰律無情"~23: 孩子請不要哭 ——判官詳細解釋墮胎的補救方法】

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念經放生之功德,嬰靈是否可收到?念什麼經最好?要念多少?嬰靈收到功德後會往哪去?是否需要為嬰靈安放牌位?嬰靈會長大嗎?靠什麼維生?【轉貼"陰律無情"~24:孩子,媽媽愛你—判官語重心長,教導天下所有母親!】

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婚前性行為為甚麼也是邪淫?為甚麼不能婚前性行為?婚前只和一人性行為但後來與其結婚了,算不算邪淫?【轉貼"陰律無情"~25:陰律中的婦女貞潔與婚前性行為】

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為甚麼有的人會被雷劈死?冥府陰律法則中最善待?人,嚴懲?人【轉貼"陰律無情"~26:陰律中的雷電擊斃陽人之謎 】

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甚麼時候不得行淫?同性戀算不算邪淫?為甚麼男同性戀間的性行為比女同性戀間的性行為更傷身?動淫念而未付諸行動算犯邪淫嗎?【轉貼"陰律無情"~27:同性戀的歸宿 ——聯想大地獄 】

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靈體的顏色?得人身,有多難?地藏菩薩在哪裡說法開示地府眾生?諸佛菩薩一直不斷地默默地幫助眾生,你感受到了嗎?”【轉貼"陰律無情"~28:冥光初轉堂參禮地藏菩薩】

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讚嘆地藏菩薩為眾生所做的付出!!!為過往的親人誦讀地藏經,力量有多大(附實例)?在輪迴的過程中,男生就是男生,女生就是女生嗎?陰律不赦之罪?【轉貼"陰律無情"~29:寶珠神咒威力無邊—親見南方三聖解救地獄大苦 】

http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=3&id=66555

 

通姦罪廢除,哪個地獄可能要擴建?從宋朝流傳下來的玉曆寶鈔是真的假的?哪個地獄面積最大?現在人死後大都因甚麼罪而入地獄?【轉貼"陰律無情"~30:判官透露玉曆的真相 ——全力護持《玉曆寶鈔》與《陰律無情》】

http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=3&id=66556

 

地藏菩薩對眾生的恩多大?如何幫助墮入地獄的親眷解脫?製作散佈邪淫春藥和書籍光碟的罪?相貌好看、口才流利是何因?賣假藥材及販賣軍火?【轉貼"陰律無情"~31:慘不忍睹的阿鼻大地獄刑罰,神獸諦聽開示修習利他之行】

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造惡業的持咒人至地府時催動諸佛菩薩聖咒欲規避刑罰,地府如何處置?為甚麼要發善願而不要發惡願?【轉貼"陰律無情"~32:觀音菩薩三十二應化身,應以何身得度者,即以何身為之說法】

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抽菸有哪些危害?會損福嗎?痛經難治怎麼辦?事事不順,怎麼辦?如何胎教,生出聰明好孩子?忍辱功德有多大?不酒戒的範圍?【轉貼"陰律無情"~3:人辛苦積下來的福壽,竟被抽煙白白斷送了!】

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如何斷除邪淫?近年發生天災、疾病及氣候異常的原因?超度效果為何每個亡者有所不同?免除因邪淫罪而墮落地獄的方法?【轉貼"陰律無情"~3:東嶽大帝的升遷與南贍部洲的災難】

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極機密!養生會使壽命延長嗎?少食的好處?生死簿紀錄的內容?哪兩種人可以改變既定命運?算命準的原因?如何改動生死簿?【轉貼"陰律無情"~35:原來一切早已經寫好了!觀看生死簿堻z天機!】

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孽鏡台是甚麼?其運作的原理?案例:邪淫人站上孽鏡台?破壞弘揚正法的人死於甚麼癌?【轉貼"陰律無情"~36:終於見到相傳已久的孽鏡-孽鏡台前無好人! 】

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介紹地府最高統帥冥君閻王大帝!!!【轉貼"陰律無情"~37:地府最高統帥冥君閻王大帝 】

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牛頭馬面負責抓甚麼樣的靈體回地府?怎麼抓?《冥府靈體通牒》有哪兩種顏色?內容寫甚麼?各代表亡靈?【轉貼"陰律無情"~38:《冥府靈體通牒》-牛頭馬面細說陽人壽終處理全過程 】

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岳飛被誰害的?岳飛如何看待被害之事?傳說岳飛是張飛轉世?岳飛現在冥府做將軍,那秦檜又在哪?【轉貼"陰律無情"~39:正邪自古同冰炭,毀譽於今判偽真!-訪一代民族英雄岳飛將軍,細訴當年往事 】

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人類的祖先到底來自何處?孟婆是誰?為甚麼有孟婆湯?孟婆湯每個人喝起來的感覺都一樣嗎?【轉貼"陰律無情"~40:孟婆一杯湯,恩怨兩皆忘!-實地參觀醧忘台 】

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現在的年輕人死後容易墮到甚麼地獄?福報是怎麼樣被消耗的?吃到任何一口的食物時的心態?一生吃多少、穿多少是定數嗎?甚麼人會墮到饑餓地獄受苦?【轉貼"陰律無情"~41:浪費食物的慘痛報應-五穀豐收地獄 】

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甚麼樣的人壽終後會當土地公?差點摔倒的秘密?鬼敬畏甚麼ˊ樣的陽人?事事不順的可能原因?土地公是天神還是靈鬼?職能和管理範圍?家裡和外面的土地公有何分別?【轉貼"陰律無情"~42:福德正神土地公】

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妄語會不會墮地獄?妄語分哪兩種?犯妄語怎麼懺悔?兩個罪靈在世時如何犯妄語而墮落地獄?【轉貼"陰律無情"~43:一句謊言可大可小-參觀寒冰拔舌碎身地獄】

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甚麼是綺語?說黃色笑話算不算?為甚麼不能說綺語?綺語會招地獄果報嗎?演藝或影藝人員要注意甚麼?【轉貼"陰律無情"~44:綺語的慘痛懲罰-被刺蛇卷斷舌頭的玻璃電腦地獄】

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人的善惡,鬼神為甚麼清楚且能完整紀錄?陰間讚賞?德、最恨?惡、地府如何判罪?真修行人要到地府審判嗎?人間與陰間刑罰有何不同?【轉貼"陰律無情"~45:民國初年國學大師章太炎先生夜晚作陰間判官~幽冥問答錄PART-1

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冥界最尊重儒釋道哪一教呢?人頭上光的秘密?為什麼鬼自己不念佛念經以求超升呢?牛頭馬面真有?陰間也是一日三餐嗎? 【轉貼"陰律無情"~46:民國初年國學大師章太炎先生夜晚作陰間判官~幽冥問答錄PART-2

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有人作惡多端,為何還是順遂?為甚麼不能釣魚?冤親債主對我們討債的條件?避免受地獄處罰的方法?為甚麼地府知道我們造了甚麼善惡業?釣魚者夢見被海產吃掉等表?【轉貼"陰律無情"~47:千萬不可釣魚─孤魂獨釣劍海魚地獄】

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甚麼是惡口?夫妻間的惡口?對有修行的人惡口,果報?如何斷除惡口?惡口對自身福報的危害?地府講不講人情?如何恢復先天靈性光明?【轉貼"陰律無情"~48:惡口的報應-極度痛苦的毒蛇釘腸地獄】

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甚麼是兩舌?怎麼懺悔兩舌罪業?在丈夫及婆婆間兩舌墮入地獄受苦的實例!!!【轉貼"陰律無情"~49:飛釘割舌-兩舌地獄刑罰初探】

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P.S.我們身為末法時代眾生,幾乎沒有不造惡業的,如果我們有犯以上的惡業,知道錯了,趕快透過"常常""地藏菩薩的占察懺"等方式懺悔,請地藏菩薩幫助我們並且自己後不再造同業的罪業,並且念佛、斷惡修善並修心這就是真懺悔,透過這樣的力量,伏助我們過去愚痴所造的惡業種子,使它惡業種子的力量不現行,並深信有阿彌陀佛及西方極樂世界,天天發願此生壽終願意轉生到西方極樂世界去,才是究竟解脫之道!!!

 

"地藏菩薩占察懺"伏助惡業的儀軌:http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?BoardID=3&ID=65053&replyID=&skin=1

 


盡一切惡得須陀洹、然後佈施遠離諸苦 受苦眾生令得解脫、怖畏眾生令得遠離!南無僧伽吒!!!
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2020/9/16 上午 10:15:01

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