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文殊菩薩化身乞丐,兩次救助虛雲老和尚
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文殊菩薩化身乞丐,兩次救助虛雲老和尚

虛雲禪師(1840∼1959),傳法曹洞,兼嗣臨濟,中興雲門,匡扶法眼,延續溈仰,是以一身系五宗法脈的禪宗大德。虛雲禪師一生極具傳奇色彩,經歷無數磨難,也經歷過無數傳奇(神異)事件。相傳虛雲禪師當年為報母恩,從普陀山三步一拜朝禮五台山過程中,曾有兩次處於生死關頭,得到文殊菩薩化身搭救,這件故事廣為後人傳頌,也記錄在《虛雲和尚事蹟》《虛雲和尚年譜》等著作中。

三步一拜朝禮五台 飢寒將死乞丐來救

老和尚是在清咸豐八年(歲次戊午十九歲)離家逃至福州鼓山湧泉寺,禮常開老人為披剃,次年依鼓山妙蓮和尚圓受具戒。光陰過得真快,老和尚割愛辭親,不覺轉瞬就是二十多年。自忖道業沒有成就,終日隨風飄蕩,心生慚愧,於是發心禮五台,以報父母劬勞之恩。清光緒八年(歲次壬午四十三歲)七月初一日,由浙江普陀法華庵起香,三步一拜,當時附香者有遍真、秋凝、山遐、覺乘四位禪人。渡海後,每日行路不多,中間曾停湖州、蘇州、常州等處,四人都中途退轉,老和尚獨自向前拜去,至南京禮牛頭融祖塔,渡江,止浦口獅子山寺過年。次年由獅子山起香,從蘇北入河南省,經鳳陽、毫州、昊陵、嵩山、少林寺,至洛陽白馬寺,曉行夜宿,風雨晦明,如是行,如是拜,一心念菩薩聖號,苦樂饑飽,毫不縈念。

十月,至黃河鐵卸渡,過光武陵,初一住店,初二渡河,泊岸,天已晚,不敢行,四無人煙,僅路旁有一擺小攤的茅棚,也沒有人居住。老和尚就此歇足,趺坐而坐。夜來大雪漫漫,寒氣襲人。次晨舉目一望,已化為琉璃世界,雪深數尺,無路可行,過往無人,更不知去向。茅棚沒有遮欄,老和尚初則枯坐念佛,飢寒交迫,繼則蜷伏一角。雪愈大,寒愈甚,腹愈饑,奄奄一息,而正念不忘。一日、二日、三日,如是雪,如是寒,如是饑,漸漸入到昏迷狀態。初六午後雪止,稍微看見太陽影子,但已病倒不能興起。初七日,來一乞丐,見老和尚病臥在雪堆中,不會說話,知道是凍傷了,將雪撥開,用圍棚的草烤火煮黃米粥,老和尚吃後,暖氣復生,不然就會凍死雪中。老和尚請告乞丐姓名,告之曰「文吉」。

滯留破廟病重待斃 菩薩再度化身來救

清光緒十年(歲次甲申四十五歲)正月初二日,老和尚由洪福寺起拜香,抵懷慶府,城內小南海不許掛單留宿,不得已出城外宿路邊。是夜,腹痛極劇烈,初四早繼續拜行,晚發冷病。初五起痢疾,每日仍勉強拜行。到十三日,抵黃沙嶺,山頂只一破廟,沒有遮蔽,至此已不能行,歇下,不進飲食,日夜瀉數十次,起動無力,又無過往行人,只有瞑目待斃而已。

十五深夜,見西邊牆下有人燃火,初疑心是匪徒,仔細一看,原來是文吉,心中大喜,呼「文先生」,文吉執火來照,對老和尚說:「大師父你怎麼還在這裡?」老和尚將經過情形一一告訴文吉。當晚文吉坐在老和尚身邊,又拿來一杯水給他吃。

十六日,文吉又將老和尚身上污穢衣服予以換洗,並給藥一杯。十七日,病退,食黃米粥二碗,大汗,內外輕快。十八日,病勢減輕不少。

老和尚謝謝文吉說:「兩次危險,都蒙先生救濟,感恩不盡。」文吉說:「這是小事,不必掛齒!我看你從去臘到今,拜路不多,不知哪年可拜到。你的身體又不好,決難進行,不必定拜,朝禮也是一樣。」老和尚答:「你的美意可感,但我出世不見母親,母為生我而死,父僅得我一子,我竟背父而逃,父因我而辭官而短命,昊天罔極,耿耿此心,已經數十年了。特此發願朝山,求菩薩加被,願我父母脫苦、早生淨土。任憑百難當前,非到聖境,死也不敢退願。」

文吉說:「你誠孝心堅固,也算難得,我今回五台,也沒有甚麼急事,我願代你負行李,伴送行程,你只管前拜,輕累許多,心不二念。」老和尚說:「倘能這樣,你的功德無量,等我拜到五台,願以此功德,一半迴向父母早證菩提,一半奉送給你以酬報救助之恩,好不好?」文吉說:「不敢當,你是孝思,我是順便,不必表謝。」文吉照應四日,病已大退。

這是文殊菩薩第二次顯現,探視老和尚的心和救護老和尚的難。

後來虛雲老和尚終於到達五台山,卻遍尋不見自稱人人都認識的「文吉」其人,後有一老僧詳聽經過,告知虛云:「此‘文吉’實乃文殊菩薩化身也。」自此,虛雲才知是菩薩兩度化身來救。


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