樓主
有人以好奇心問我：「師兄，我想知道你去助念做法事的時候，有沒有親眼見到甚麼『怪事』 ？」其實，求助念者的家眷也有類似問題，說：「師兄，我怎麼知道過世的親人已『超度』，往生淨土了？他是否會回來報夢告知我？」
臨終助念普遍所現的「瑞相」
淨土宗念佛感應事例當中，臨終念佛往生的瑞相是有的，而且很多，例如 「預知時至」 ，即平生念佛人預早告訴家人阿彌陀佛什麼時候來接引；又如「滿室異香」，是人命臨終時，家人聞到室內有特殊的芬芳香氣；又如 「佛光接引」 ，見一束不曜眼強光，照在臨終者身上， 接走亡者等等。
此外，有人站立往生，或安坐往生，也有人屍身不壞，或火化後有舍利等等，感應事蹟多不勝枚舉。其中，最普遍的瑞相是 「身體柔軟」 、 「容貌安詳」 等，這也是我個人在臨終助念時最常見的現象，說明了命終者獲得善終，令家親眷屬深感安慰。
經證、論證、事證──信心放在阿彌陀佛的真實願
很多真人真事的念佛感應和瑞相都記錄下來，流傳在世，這些都是阿彌陀佛名號功德力救度法的「事證」。「事證」，對初信此法之人具有堅固信佛之心的作用。但也有不信此法者看後，一笑置之，如我未入佛門時，從不在意宗教所言的感應、或神蹟，認為這是迷信，或是心理作用等等。
如今，我讀過了淨土經典，深信 「念佛往生」是佛金口誠證，及祖師菩薩教判的 「論證」，再親身見證彌陀大悲願力救度，所以對「念佛往生」 的信念，我絕不動搖，何況念佛感應也曾發生在我身上，詳見前文《我的父親蒙佛接引，往生西方了！》
有些家屬曾來問我：為甚麼其他求助念者的家眷看見瑞相，或有感應、報夢，而我沒有？我怎麼知道過世的親人已 「超度」，往生淨土？
通常我會告訴他們：要深信阿彌陀佛已成就的 「念佛往生」弘願，所以，「念佛是因，往生是果」，見不見瑞相 ，有沒有感應、報夢 ，一概不妨礙彌陀救度。願生皆往，不必疑慮。
如前文所述，淨土宗的「助念」基於《觀經》下品下生文而立，釋尊在此文闡釋阿彌陀佛的第十八願──念佛往生願。助念者只要依經如法助念，善巧安慰，誠懇平實地為臨終或命終者念佛，當事人自然會得到至善至終的真實利益。
至於瑞相、感應等，各人因緣不同，不必與別人比較。若家眷沒有瑞相、感應 ，並不表示亡親不能得生；就算有感應，但若家眷心中倘有存疑，亦會感覺亡親未能得生。因此，淨土宗「念佛往生」的信心不應放在自己虛妄心，而是放在阿彌陀佛的真實願。助念者也應注意這一點。
一則不可思議的助念往生事例
說到這裏，令我想兩年前一件事。2018年7月上旬，一位溫哥華蓮友 （佛羨）趕赴香港，欲見長兄最後一面。臨行前她帶了佛像和念佛機，並取了一份「助念須知」。她在飛機一直念佛。甫抵港後，即往醫院探望長兄，只見長兄妻兒不知所措。他們沒有無宗教信仰，就由佛羨作主去做。
佛羨微信我；長兄只同意掛佛像，不想聽念佛機，拒絕法師來念經開示，他的業障太重嗎？我安慰佛羨，不要氣餒，並親自為長兄來助念。我將開示稿傳給她，囑她照讀可也。多安慰長兄，多呼喚其名字，但助念以念佛名號為主。
如是者，佛羨在醫院為長兄助念，她的妹妹雖然不是佛教徒，也一起念佛。過了一、兩天，佛羨又微信我：哥哥生命力頑強，未能放下，又話想回家，又不肯一齊念佛，怎麼辦？醫生說他隨時會「走」。
透過大家互訊，我較多了解情況，回覆佛羨言：可握著長兄的手念佛，懇切地作簡短開示，如下：哥哥，你要回阿彌陀佛的家，我們一家人遲早也會去那裏，你只是先行一步，為我們打點一切，大家很快在極樂世界見面和團聚。你做大哥，這是你應盡的責任！
過了若干小時，佛羨微信我：似乎奏效，哥哥放下了，應該差不多，醫生話今晚走。如果他走了，還要念佛嗎？現在香港已夜深了。
我馬上回應：當然要，盡量多念！諒解人人都很累，但這是重要時刻。如果太累，可輪班念佛。
我哥剛走了，怎麼知道他被阿彌陀佛接引？
香港時間2018年7月15日凌晨2時（溫哥華16日上午11時），佛羨微信我：我哥剛走了，好安祥！我同他講快點跟隨阿彌陀佛。過了一會，他呼吸就停了，家人仍在念佛。
我當時在溫哥華念佛堂與蓮友一起學習法義，不便回應。過了十分鐘，佛羨又微信我：怎麼知道他被阿彌陀佛接引了？
我打算下課後再回覆，誰不知一小時後，佛羨微信我：我妹見到阿彌陀佛接走他，好光！一道白光從上照下我哥，接了我哥。
我當時喜極而泣，阿彌陀佛太慈悲了，有需要的時候，總會示現種種瑞相 ，令家人安心。
後來，我在溫哥華遇見佛羨，再問起當時詳細情況。她說：我當時望著哥哥念佛，忽然聽見閉目念佛的妹妹喊：「我見到阿彌陀佛接走哥哥，一道白光，好光！」她興奮地邊說邊做手勢，形容光怎樣投射在哥哥身上。
佛羨接著問我：為甚麼阿彌陀佛給妹妹見，而不給我見？我好想見證，妹妹又不是佛教徒，她又不知道阿彌陀佛是怎樣，我都不明白她為何衝口而出，會喊出阿彌陀佛來？
我微笑說：我又不是阿彌陀佛，怎麼知道呢？他日你到了極樂世界，見到佛時，你自己問佛吧！
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