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白話藏傳法句經17--、拾伍、惟念品
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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白話藏傳法句經17--、拾伍、惟念品

  拾伍、惟念品

1.如佛所教授,若能善觀出入息直至圓滿,有「法」將逐漸呈現,猶如日、月出於雲霧,照耀整個世間。

 

2.無誦行、住、坐、臥,身心皆安置妥當 心惟念於出入息,比丘會完成修行諸次第,若能完成此諸次第,縱是死魔亦無法找到此修行人。

 

3.將心惟志於身,守護六根,常住於等持,會了悟涅槃。

 

4.若經常將心安住惟念於「身」、「受」、「心」、「法」四處,不執取「我」或「我的」,那麼離於「我與我所」就會生起,比丘於此等持中,能速超越一切物慾。

 

5.猶如值勤的哨兵註一意不迷誤,晝夜精勤於佛法,以惟念、覺照、等持喜悅和大信心,行者會超越老病死。

 

6.經常行此「值哨」的工作,有智慧的比丘以惟念和精進,拋棄對一切「出生」的愛結,於此一生便得解脫。

 

7.注意!汝等修「值哨」行者,眾人皆睡,汝等獨醒,值哨要比睡眠容易註二,因為沒有恐懼故。

 

8.以堅毅行此值哨之行,日夜不懈,深慕無死,一切染污皆當終結。

 

9.晝夜常念「佛」者,是已皈依佛,是人得大善利註三

 

10.晝夜常念「法」者,是已皈依法,是人得大善利。

 

11.晝夜常念「僧」者,是已皈依僧,是人得大善利。

 

12.晝夜常念「佛」者,是高塔瑪註四Gautama)的弟子,因為他已自覺,大大地自覺。

 

13.晝夜常念「法」者,是高塔瑪的弟子,因為他已自覺,大大地自覺。

 

14.晝夜常念「僧」者,是高塔瑪的弟子,因為他已自覺,大大地自覺。

 

15.晝夜常念「戒德」者,是高塔瑪的弟子,因為他已自覺,大大地自覺。

 

16.晝夜常念「布施」者,是高塔瑪的弟子,因為他已自覺,大大地自覺。

 

17.晝夜常念「天」者,是高塔瑪的弟子,因為他已自覺,大大地自覺。

 

18.晝夜常念「身」者,是高塔瑪的弟子,因為他已自覺,大大地自覺。

 

19.晝夜常惟念「四禪」者,是高塔瑪的弟子,因為他已自覺,大大地自覺。

 

20.晝夜常念「不傷害有情」者,是高塔瑪的弟子,因為他已自覺,大大地自覺。

 

21.其心晝夜常樂「不懷怨心」者,是高塔瑪的弟子,因為他已自覺,大大地自覺。

 

22.其心晝夜常樂「禪修」者,是高塔瑪的弟子,因為他已自覺,大大地自覺。

 

23.晝夜常念「空」者,是高塔瑪的弟子,因為他已自覺,大大地自覺。

 

24.其心晝夜常樂「無相」者,是高培瑪的弟子,因為他已自覺,大大地自覺。

 

25.其心晝夜常樂「無所有」者,是高塔瑪的弟子,因為他已自覺,大大地自覺。

 

26.其心晝夜常樂「離執」者,是高培瑪的弟子,因為他已自覺,大大地自覺。

 

27.其心晝夜常樂「涅槃」者,是高塔瑪的弟子,因為他已自覺,大大地自覺。

 

註釋:

  註一:「值哨」表「恆毅」,它是一切善德的根本。

 

  註二:「容易」是說一切善德皆出自恆毅,包括涅槃在內。「恐懼」是指不再有「苦」的恐懼。

 

  註三:所謂「大善利」者有四:功德、大喜悅、定、淨。「功德」可帶來美好的來生,「大喜悅」和「定」是此生的安樂,「淨」是染污終結之果。

 

  註四:高塔瑪是佛的俗姓,古譯作瞿曇。


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※中華印經協會印行,法救尊者著,葛雷.斯帕漢藏譯英,孫一居士英譯中,若有錯別字請告訴末學。謝謝!阿彌陀佛!

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2007/5/16 上午 07:13:41

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