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白話藏傳法句經16--、拾肆、怨恨品
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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白話藏傳法句經16--、拾肆、怨恨品

  拾肆、怨恨品

1.對沒有過失的人而懷有怨恨的人,於今生和後世將敗壞受苦。

 

2.怨恨先將自己毀壞,爾後再毀壞他人,猶如鷹和獵鷹用的餌鳥,兩者俱毀。

 

3.擊人者,人擊之;罵人者,人罵之;怨人者,人怨之;害人者,人而必害之。

 

4.幼稚者不像真修行人,不能體解正法,仍會對小事起怨嫌,雖然生命如此短促。

 

5.和解最殊勝,當僧團因惡人(調達)壞亂而將分裂時,智者能以智慧善巧將爭端化解,令僧團復合。同樣地,在世俗,忍怨互敬亦能化解打、殺、偷、盜甚至亡國滅族之患,既明此義,汝等沙門何不力行之?

 

6.在此世界,怨恨終究不能平息怨恨,「忍」才能平息怨恨,法性如是故註一

 

7.怨不息怨,無怨方息怨,懷怨會傷害他人,是故智者無懷怨心。。

 

8.若得良朋善友,同修善道,共遊於世界,超越諸煩惱,樂何如之!

 

9.設不得良朋善友,共修於聖道,則可獨行無伴,自制三業不犯過錯,猶如國王捨棄他的國土和臣眷註二

 

10.設不得良朋善友,共修於聖道,寧獨守善,莫與幼稚愚人為友。

 

11.莫與幼稚愚人為友,獨善無憂,猶如瑪堂曠野的象王,以安閒之心恆毅獨行註三

 

12.象王於象群中最為尊貴註四,六牙備具而自莊嚴註五!牠的心念和我相同,獨善而樂靜。

 

註釋:

  註一:猶如黑暗不能照亮黑暗,臭味不能消除臭味一樣。事物的性質如是故。

 

  註二:因為智者樂靜,不居鬧亂。昔有國王,鄰國興兵來侵,國王不願因戰鬥造惡,令眾枉死故,雖然臣子一再白王賊寇已逼近,然而國王終不願出兵戰鬥,直至兵臨宮外,時王沐浴更衣,自負糧食,出見敵王曰:

       吾今此衣食 自求欲隱形 捨位卿為王 且欲求多福

       寧處巖石間 麤衣弊惡食 食果數息定 麋鹿共相娛

       不以處王位 考掠苦毒病 智者畏後世 終不造惡緣

       觀卿興兵眾 欲來傷害吾 是身為朽器 時殺勿枉眾

敵王聞已,深受感動,乃說偈讚王,撤兵而去。

 

  註三:瑪堂是地名。瑪堂曠野有一象王,離群索居,獨遊於曠野,心自思維:得離諸象眾及諸宗親,獨遊於此,何其快哉!過去於象群中時,群象多縱逸,踐踏水草,爾後我方得食,今日獨行得清水好草;亦無憂慮。爾時世尊知彼象心之所念。又有拘占鞞比丘,喜好鬥訟,相互毀謗,佛往告誡,比丘聞己,不受佛教,佛知其意不可改,即從座起,飛騰虛空十二由旬,還於精舍,於大眾中而說此偈與下偈。

 

  註四:象王象群中尊,如來世雄三界獨尊,如來有時也被稱為龍象。

 

  註五:象王以六牙自莊嚴,如來以法身功德,種種相好而莊嚴。


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※中華印經協會印行,法救尊者著,葛雷.斯帕漢藏譯英,孫一居士英譯中,若有錯別字請告訴末學。謝謝!阿彌陀佛!

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2007/5/15 上午 06:22:42

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