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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區讀書討論版(Life論壇) → 清除疫癘、各種各樣的傳染病——除疫癘度母

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清除疫癘、各種各樣的傳染病——除疫癘度母
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清除疫癘、各種各樣的傳染病——除疫癘度母

敬錄自《二十一度母禮讚文》  宗薩大堪布彭措朗加 開示

二十、除疫癘母

頂禮!

日輪、月輪圓滿之,雙目光芒朗然母,

二哈ra聲都達ra,清除凶猛疫癘母。

       如果一個修行者要清除所謂的疫癘——主要是指各種各樣的傳染病,可以從一個人傳染給另外一個人的比較惡性的病,或像由風、膽、黃水等原因而導致的四百零四種病——如果希望這些病能夠快速地痊癒,也可以念誦這樣的咒或偈頌。這個偈頌主要是針對傳染病。

       「除疫癘母」的身形是紅黃色的,她的手上持除疫癘瓶;除了這二個特點之外,其他觀想跟之前的沒有區別。亦即當我們進行觀想的同時,念誦「頂禮!日輪、月輪圓滿之,雙目光芒朗然母,二哈ra聲都達ra,清除凶猛疫癘母」這個偈頌,就可以達到目的。

       這個偈頌前面是「頂禮」,後面的偈句就代表頂禮的對象。這尊度母如果示現威猛之身,她的雙目就猶如日輪;如果示現寂靜之身,雙目就猶如月輪。猶如日輪、月輪之雙目所放射出來的明亮光芒,如果是熱光,就會驅除修行者的寒病;如果是涼光,就可以驅除修行者的熱病。也就是說,雙目放射出能夠清除所有疫病的光芒。

       接下來的「哈ra」聲,代表的是:「拿摩哈ra 拿摩哈ra 吽哈ra掃哈」這樣的一個猛咒。而後面的「都達ra」則代表「嗡 達re 都達re 都re 掃哈」這個度母心咒。透過這二個咒語,前面是威猛度母的咒,後面是寂靜度母的咒,就連各種最凶猛且非常難以治癒的疫癘都可以治癒,那各種小小的傳染病或其他疾病自然也都可以治癒。而且念誦這樣的一個猛咒或寂靜咒,也可以預防各種各樣的其他疾病。

       所以,我們頂禮的對象,就是能夠完全清除各種疾病,尤其是凶猛疫癘的「除疫癘母」。

https://taiwan.siddharthasintent.org/

悉達多本願佛學會版權所有

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毗盧遮那佛對二十一度母之讚頌:

https://zhibeifw.com/jx/kt/sx/esydmzjj/

https://zhibeifw.com/vb/esydmzs-00001/

二十一度母讚釋

索達吉堪布   譯講

-----------------------------------------------

不管你想達成什麼願望,祈禱、念誦、讚歎度母的話,都可以迅速成就所願。


敬錄自   索達吉堪布的微博

https://www.weibo.com/suodj

-----------------------------------------------

今天我看了阿底峽尊者的傳記,他為了依止金洲上師獲得菩提心的修法,在海上漂泊了13個月,經歷千難萬險、九死一生。

有一次,尊者遇到海難,船眼看著要被巨浪掀翻。他一心祈禱度母,突然出現21位女性,救了所有人,然後又不見了。

這個度母祈禱文是:

འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།ངན་སོང་སྒོ་འགེག་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།མཐོ་རིས་ལམ་འདྲེན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།རྟག་ཏུ་ཁྱེད་ཀྱི་སྡོང་གྲོགས་བྱས།།ད་དུང་ཐུགས་རྗེས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ།།

我把它翻譯成漢文,就是:

“頂禮救護八難母,頂禮吉祥熾燃母,

頂禮免墮惡趣母,頂禮引導善趣母,

祈願時時予護佑,不捨慈悲痡洢蛂C”

我從小是聽著這個祈禱文長大的,父母在家經常念,藏地家家戶戶也都會念。不管什麼人,當遇到一些困難時,以此祈禱度母,加持力非常不可思議。


敬錄自   索達吉堪布的微博

https://weibo.com/suodj

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敬錄自《藏傳淨土法》  索達吉堪布 譯講

https://zhibeifw.com/jx/kt/jt/zcjtfjj/

       為了調化所有女性者,阿彌陀佛左手發出綠光化現為聖者至尊度母,度母又幻化出百俱胝的度母,於無量無邊的世界中度化眾生。

       對於度母的起源,許多經論有不同說法。有一種說法是,很久以前彩光王國有一位慧月公主,她從小虔誠信奉鼓音如來,經過一千萬億年的供養與修行,她終於證悟了勝義諦。許多僧人勸她以男身來度化眾生,但慧月公主拒絕了他們的要求,她說:以前的許多修行人都發願以男身成佛度化眾生,但我願意以女身成佛利益眾生。又經過漫長時日的苦行,她終成正果,名號為度母。此外,《佛說大方廣曼殊室利經.觀自在菩薩授記品》中說:度母是從觀世音菩薩眼睛所放光明流現出來的。《度母本源記》則說:觀世音菩薩無量劫前已度化了無數眾生,有一天菩薩以慧眼觀察,發現六道的受苦眾生絲毫沒有減少,他頓時流下憂傷的眼淚。結果流下的淚珠變成蓮花,蓮花中出現了綠度母,接著又變現出身色各異的二十一尊度母。這二十一尊度母在觀世音菩薩面前發願說:請您不要憂傷,我們發願成為您度化眾生的助伴。

       在藏地,人們對度母就像對觀音菩薩一樣有信心,不管是在寺院還是在俗家,以念度母心咒和《度母讚頌文》等來祈禱度母的人非常多。而藏人對度母的信仰始自松贊干布的王妃——尼泊爾的赤尊公主。公主來藏地時,她從尼泊爾帶來了一尊檀香度母像,後來供奉在大昭寺中,這是藏地最早的度母像。從此之後,藏地就有對度母的供養與祈禱。但度母在藏地得到普遍信仰,還是阿底峽尊者來藏之後的事。阿底峽尊者的本尊是度母,他對度母有虔誠的信心,尊者許多弘法利生的事業都由度母提前授記,由於他的影響,藏地才開始普遍祈禱度母本尊。

       在漢地,與度母相關的經論也不少:在《大唐西域記》中,就有多羅菩薩的記載;唐朝的譯師也曾翻譯過度母經典;元朝的安藏譯師翻譯了《聖救度佛母二十一種禮讚經》,我曾和藏文的《二十一度母讚》(即《度母讚頌文》)對照過,內容基本上相同。但不知為什麼,這些經典在漢地一直無人問津。不光是這些,不空、義淨等譯師嘔心瀝血翻譯的許多經論,後人都很少翻閱,那更談不上弘揚了,這實在可惜!

       以前有一個人對我說:“您翻譯了那麼多法本,但我一本都沒看,真是不好意思!”我對他說:“這沒什麼,古代很多譯師翻譯的經論也一直鎖在藏經樓裡,也沒有人去看;既然以前就有這樣的‘傳統’,那現在的人肯定也會這樣繼續下去。而且翻譯只是我個人的愛好,我也沒想過自己的譯著會對眾生有多大利益。今後如果有因緣,可能會鎖在書櫃裡,如果沒有因緣,也不一定會留存世間。”

       於我而言,我從小就對度母有很大信心,未讀書前每天都要背誦《度母讚頌文》。以前我有一尊隨身攜帶的度母小銅像,這是小時候一個叫班瑪丹增的人給我的,從小我都一直帶著她,哪怕是在那個讓人怖畏的年代。記得在讀書時,由於自己比較調皮,有時度母像會掉在地上,同寢室的同學經常提醒我:你的本尊又掉了!他們就這樣經常幫我撿起來放在枕頭邊。但來到學院後,有個人一直向我索要這尊度母像,我就送給了他,但給他之後我有點後悔,因為她是自己遣除違緣的主要本尊,所以心裡很執著。

       大家還要明白,度母在遣除違緣、增上智慧方面有不共能力。全知麥彭仁波切說,在男性本尊中,文殊菩薩的加持最快;在女性本尊裡,度母和具光佛母的加持最迅速。佛經也說,祈禱度母可遣除八難和十六難等災難。在藏地,如果身體不好或卦象中顯現違緣,一般都會請喇嘛念《度母讚頌文》。從我個人的經驗來看,度母的加持確實不可思議。因此,今後大家要遣除自己和他人的違緣,都應誠心祈禱度母,如果沒時間念《度母讚頌文》,也可以念度母心咒“嗡達瑞度達瑞度瑞所哈”。只要自己有信心,依靠度母的強大加持,一切違緣都會遣除。所以今後,我們應翻印度母的畫像和讚頌文,大家也應經常念修度母。

       總之,大家一定要了解度母的功德,並對她生起信心。另外在《佛說大方廣文殊室利經》等經典中,有對度母功德等方面的介紹,大家可以參閱。

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持此多羅者   應受人天供

多羅大悲者   一切之慈母

天人及藥叉   無一非子者

故號世間母   及與出世間

觀音大勢至   金剛與善財

文殊須菩提   慈氏與香象

月光無盡意   離垢虛空藏

妙眼及大慧   維摩等菩薩

皆是多羅子   亦是般若母

三世諸如來   一切摩訶薩

無一非子者   皆稱是我母

慈育諸有情   安載如大地

─《佛說大方廣曼殊室利經》─


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敬錄自《二十一度母讚釋》   索達吉堪布 譯講

https://bsalib.com/reading/8ebf4c9630584284

       丙五、以消除瘟疫疾病而讚頌:

頂禮消疫聖度母,日月雙眸光鮮明,

誦二哈ra德達ra,消除劇猛瘟疫病。

       這裡頂禮的是消疫度母,也叫蘭若度母。她的身體為橙色,左手的蓮花上有寶瓶,瓶中盛滿消除瘟疫的無死甘露。她的雙目猶如日月,放出無量光芒,口誦“嗡達熱德達熱德熱那摩哈ra喝ra吽哈ra娑哈”,以此能遣除麻瘋病等一切瘟疫和疾病(註)。

       以前,藏地有個地方流行瘟疫,當地人幾乎滅絕了。在附近的山上,有一個閉關多年的修行人,當地人請求他指點生路。修行人打卦並且入定觀察後,要求人們在四處張掛度母經旗。當地人依言而行,到處張掛度母經旗,並且念了很多《度母讚》和度母心咒。後來,凡是被吹過經旗的風接觸身體的人都痊癒了,而且那裡再沒發生過瘟疫。

       得了嚴重的疾病時,我們一方面要接受治療,一方面要祈禱諸佛菩薩。有些修行人比較偏執,對中醫、藏醫、西醫都不信,生病後拒絕接受治療,一直等死。其實這樣不是很好。《上師心滴》中說:“明咒、妙藥、秘方、緣起力是不可思議的,諸佛菩薩的方便、等持、神變的行境更是不可思議的。”所以,我們應該相信醫藥的能力。生病後,既要祈禱諸佛菩薩,也要接受治療。

       世間有很多不可思議的力量,非專業人士對此是不懂的。拿中醫來說,外行人覺得中藥很稀奇:幾種草混在一起,怎麼就能治病呢?像我就覺得中醫很奇妙:只要摸一摸脈,看一看舌頭,然後就開藥了,看病怎麼這麼簡單呢?但實際上,中醫看似簡單,裡面確實是有奧秘的。如果我這樣的人說中醫不合理,那只能說明自己不合理。

       同樣,不懂佛法的人對密咒也會懷疑:為什麼幾個文字就有這麼大力量呢?有些非佛教徒覺得:佛教徒掛經旗、用轉經輪、念經,這些事情是不是多餘的?作為生活在唯物論環境下的人,產生這些懷疑是情有可原的。前一段時間,我遇到一個老師,他內心確實有一些邪見,也不懂咒語的功德和佛法的甚深道理,他問我:搖轉經輪為什麼有功德?後來,我給他簡單講了一些這方面的道理。當然,要理解佛法的甚深道理,聽別人講幾句是不夠的,必須通過長時間的學習。以密咒來講,在《大幻化網總說光明藏》中,麥彭仁波切細緻地宣說了密咒的功德和加持,如果認真學習了這些道理,就會明白密咒的功德,也會知道沒有任何依據能破斥密咒的功德。

       其實,有些人如果暫時不理解佛法的道理,也不要急於誹謗,他們應該這樣想一想:世界上有很多眼看不見、手摸不到的神秘事物,既然這些我們都不得不承認,更何況自己內心無法領悟的甚深道理呢?

       總之,大家要系統地學習佛法。通過系統學習,一方面可以遣除自己的懷疑和邪見,另一方面以後自己弘揚佛法時,如果有人想刁難你,或者因為不懂而問你,你就可以輕鬆地回答了。在遇到別人問難時,佛教徒應該有回答的能力,不能心頭一片茫然,什麼都答不上來,也不能藉口“我很忙”、“我有事情”而不回答(註)。


註1:包括現在無法治癒的癌症、艾滋病等絕症。

註2:按因明的規矩,像這樣找藉口而不正面回答,屬於相似的辯論。


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人生如夢亦如電,緣起緣滅還自在 卍 嗡 嘛呢唄咩 吽 卍
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jonscott
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