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【應怎樣對治瘟疫和流行病?】
tbs
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【應怎樣對治瘟疫和流行病?】

【應怎樣對治瘟疫和流行病?】

印光大師開示:

1、瘟疫和流行病乃「共惡業」感召
瘟疫和流行病,乃是眾生的「共惡業」所感召而來的。這個時候我們應警醒並共同戒殺生,虔誠念誦觀世音菩薩聖號。

茫茫大苦海,觀音為救苦之人。倘若每個人都能夠懇切至誠持誦聖號,天地亦當易位,日月亦當倒行,有感必通,一定會有大效驗。

但是我們念佛也好,念觀音菩薩聖號也好,念的時候一定要懇切至誠、要多念,若是心不在焉、泛泛念個一兩句就想得到起死回生的效果是不可能的。

觀世音菩薩大慈大悲,不是不肯幫助我們,是因為我們的心若不懇切,無法跟菩薩的心鏈接,菩薩想幫也幫不到我們。

原文:
又加時疫,此眾生同分惡業所感。祈遍令鄉人同戒殺生,念觀世音聖號,以期疫癘消滅。果能懇切至誠,決定有大效驗。茫茫大苦海,觀音為救苦之人。倘人各志誠持誦,若或疫死,天地亦當易位,日月亦當倒行。若泛泛默念一句、二句,即欲得起死回生之效,雖菩薩大慈,非不肯救濟,但以彼心不真切,決難感通。(節選自《印光大師文鈔續編·復吳居士書》)

2、戒殺放生者絕少遇到瘟疫等災橫

一個人若無殺業,即使遇到賊寇,賊寇也會對他生出善心,不會對他進行殺戮,更何況是瘟疫、水火這些災難橫事呢,戒殺放生的人絕少會遇到。

有人說世界上貧窮患難的人多的是,有錢應該去幫助這些人,為什麼要去救本該被人吃的動物?這是因為很多人不明白戒殺放生的原因。

貧窮的人我們也要隨分隨力地周濟,但他們雖然可憐,卻還不至於面臨死亡。而動物如果不去救的話,馬上就會被烹煮殺戮。人和動物雖然不同,但佛性是一樣的。

牠們這一世淪為了動物,我們有幸得到了人身,如果我們覺得自己是人類,可以任意吃掉牠們,一旦牠們的罪業受完,我們的福報享盡時,難免會從頭償還,將來也會被牠們吃掉。

要知道,戰爭、瘟疫等這些大劫難,都是人類宿世的殺業所感召來的。從這個角度看,愛護眾生原本就是在愛護我們自己啊。

原文:
子未知如來教人戒殺放生之所以也。夫人物雖異,佛性原同。彼以惡業淪於異類,我以善業幸得人身。若不加憫恤,恣情食啖,一旦我福或盡,彼罪或畢,難免從頭償還,充彼口腹。須知刀兵大劫,皆宿世之殺業所感。若無殺業,縱身遇賊寇,當起善心,不加誅戮。又況瘟疫水火諸災橫事,戒殺放生者絕少遭逢。是知護生,原屬護自。(印光大師《南潯極樂寺重修放生池疏》)

3、念觀音菩薩決定可以不遭瘟疫

念觀音菩薩,不單單隻是邀集蓮友們念,應當在村中以及近村宣傳告知,無論男女老少,通通都吃素,念南無觀世音菩薩。大家各人在 各人家裡,一邊做事一邊念。在行住坐臥中常常念,這樣,絕對可以不遭受瘟疫的禍害。

前年各地方霍亂流行相當嚴重,陝西澄城縣寺前鎮附近,因此死了數百人。

一位皈依弟子,村子裡有五六十戶人家,人人都讓他念觀音菩薩,只死了兩個壞人,其他的人都安然無恙。

甘肅省甘谷縣何鴻吉居士提倡念佛,凡是念佛的地方,瘟疫不進入地界。你邀集蓮友念,是小辦法。教全村中男女老少統統都念,是大辦法。最好吃淨素念,如果做不到,也要少吃。即使未吃素,也要念。

在這個凶險之時,只有念南無觀世音菩薩,才能救護大家的性命。那些怕死想要安樂的人,應當不至於仍然不以為然而忽略念頌菩薩聖號。

原文:

念觀音,不獨邀淨友念,當於村中及近村宣告,無論老幼男女,通皆吃素,念南無觀世音菩薩。大家各人在各人家裡,一路做事一路念。於行住坐臥中常念,決定可以不遭瘟疫。前年各處虎疫甚劇,陝西澄城縣寺前鎮附近,死數百人,一弟子村中有五六十家,人皆令念,只死兩個壞人,餘均無恙。甘肅甘谷何鴻吉居士提倡念佛,凡念佛處,疫不入境。汝邀淨友念,是小辦法。教全村中老幼男女念,是大辦法。頂好吃淨素,如其不能,亦須少吃。即未吃素,亦要念。當此凶險之時,唯念南無觀世音菩薩,為能救護。彼怕死願安樂者,當不至猶不以為然而忽之。(印光大師《三編·復穆宗淨居士書二》)

4、災難時念觀音可轉危為安
觀世音菩薩,在無量劫以前,早就已經成佛了。法號為:正法明如來。只是因為感念眾生的苦難之心沒有止境,愛護眾生希望給以安樂之願沒有邊際,所以在十方世界,普遍化現菩薩以及人、天凡聖等等身份,來佈施眾生以無所畏怖,給以徹底的救濟和度脫。

《普門品》說:「應當用什麼身份得以度脫的人,菩薩就會現什麼樣的身相而為之說法。」

菩薩不但現作有情之身,就是山河、船筏、橋樑、道路、藥草、樹林、殿閣,也能夠隨順眾生的根機而為變現。總是以眾生離苦得樂、轉危為安為自己的職責。

所以,凡是遇到戰爭、水火災害、惡病、惡獸、怨家對頭、惡鬼、毒蛇,種種危險的事情,如果能夠至誠稱念「南無觀世音菩薩」名號,就可以承蒙菩薩加持、護佑,轉危為安。

而現在,殺戮的浩劫充滿世界,全球都沒有安樂的和平之地,也沒有可以倖免戰火侵害的人。

希望中外同胞,共同稱念觀音聖號,共同以觀音菩薩救苦救難的慈悲之心作為自己的存心,共同以觀音菩薩利益他人利益動物之事作為自己的職責。這樣,便能夠是非人我的念頭停息,鬥爭平息,自然可以共同擁有太平盛世,共同享受天倫之樂。

原文:
觀世音菩薩,於無量劫前,久已成佛,號「正法明」。但以悲心無盡,慈誓莫窮。故復於十方世界,現菩薩及人天凡聖等身,以施無畏,而垂濟度。《普門品》謂:「應以何身得度者,即現何身而為說法。」不但現有情身,即山河、船筏、橋樑、道路、藥草、樹木、樓台、殿閣,亦隨機現。總以離苦得樂、轉危為安為事。凡遇刀兵、水火、惡病、惡獸、怨家對頭、惡鬼、毒蛇,種種危險者。果能至誠稱念「南無觀世音菩薩」,即可蒙菩薩加被,轉危為安。現在殺劫瀰漫,全球皆無安樂之處,亦無安樂之人。願中外同胞,同念觀音聖號,同以觀音菩薩救苦救難之心為心,同以觀音菩薩利人利物之事為事。則人我念空,鬥爭事息,自可同享太平,共樂天常。(印光大師《普勸全球同胞同念觀音聖號啟》)

5、亦可加持大悲水飲用
現在瘟疫流行,妻子、孩子染病,應該讓他們每個人都至誠念誦「南無觀世音菩薩」。你如果會念《大悲咒》,應當加持大悲水讓他們飲用,自然可以痊癒,而不必急切求助於醫藥來救治。

原文:
時疫流行,妻子罹病,當令彼等各各志誠念「南無觀世音菩薩」。汝若會念《大悲咒》,當加持大悲水令服,自可痊癒,正不必汲汲於醫療也。(印光大師《文鈔續編·復吳滄洲居士書》)

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2020/1/27 上午 08:54:04

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