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樹狀 列印
標題:
【轉貼自淨空法師"佛說八大人覺經"講記-7】有智慧的人特徵是甚麼?人的壽命本來應該是幾歲?現今社會動亂的原因是甚麼?
jerryman
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
頭銜:彌陀妙音弟子!!!
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文章:1437
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註冊:2019年8月19日
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【轉貼自淨空法師"佛說八大人覺經"講記-7】有智慧的人特徵是甚麼?人的壽命本來應該是幾歲?現今社會動亂的原因是甚麼?


盡一切惡得須陀洹、 然後布施遠離諸苦
受苦眾生令得解脫、怖畏眾生令得遠離 南無僧伽吒!!

印光大師教導學人,把「死」字貼在額頭,天天看到這個死字,我就快要死了,我死了以後到哪裡去?我在沒有學佛之前,我就有這個警覺心。「人之將死,其言也善」,何必還跟人過不去?何必還要計較?何必還要造業?


  

 


  

世出世間一切法,沒有一樣你能帶得走的,佛法裡頭說的「萬般將不去,唯有業隨身」,我們不能不留意。「貧苦」這兩個字是指我們的道德非常貧乏,我們的智慧非常貧窮,所以你才會隨順煩惱習氣,跟一切眾生「橫結惡緣」。


「等念冤親、不念舊惡、不憎惡人」,這三句是化解內在與外在衝突的不二法門,也是一個真正修行清淨平等覺最高的指導原則。聰明人、有智慧的人,他的希求決定是清淨平等覺,要修清淨心、平等心、覺悟的心,就決定不能把一切眾生不善的心行放在自己心裡,那就錯誤了!那自己的清淨平等覺就變成一切眾生不善惡業的垃圾桶了,你說這個人哪裡會有智慧?這就是愚痴到了極處!所以聰明人決定不會把別人不善的惡行放在自己心上,這是真正聰明人。所以我們眼不看惡的形相,耳不聽惡的音聲,六根不接觸惡的境界,世出世間聖人都是這樣教導我們的,這三句是總綱領、總原則。我們看到這一切不善的形色,我們立刻就遠離;聽到不善的音聲,我們也立刻就把它止住。不要把這些東西放在心上,放在心上變成自己的心行不淨不善,我要修覺正淨,那要到什麼時候才能成就?這些事情就在我們生活的周邊,時時刻刻要知道防範,要提高警覺,這才叫覺知、叫覺悟。


【第七覺悟。五欲過患。雖為俗人。不染世樂。】

『五欲』,「欲」是欲望,「五」是標明五種,這就是平常一般人講的「財、色、名、食、睡」。

 


  

七情:喜是歡喜,怒是憤怒,哀是悲哀,樂是我們一般講快樂。這些東西都是感情的衝動,是煩惱習氣的現行,往往一般人無法控制,這種情緒必須要讓他發作,但是發作要有節度。古時候聖賢人教化眾生,知道眾生無量劫來在生死輪迴,都有嚴重的七情五欲這些煩惱習氣。只有大聖大賢,他們有長時間的修養,把這煩惱習氣斷掉了。普通人這些東西沒有斷掉,發作的時候也應當讓他發作,但是告訴他有個節度,不要過分,過分是錯誤。


許哲居士,新加坡同修都知道她。她告訴我,平常一個人遇到不順心的事情發脾氣,她告訴我,發三分鐘的脾氣,要三天你這個心情才能恢復到正常,你就曉得這個對身體傷害非常嚴重。人不知道愛惜自己,就是不知道自愛,情緒上的衝動決定對於你身心都產生極端的不利。人往往不能夠享受他的天年,天年就是你生下來,天然你應當照中國古老醫學裡面的講法,像《黃帝內經靈樞》,年輕的時候我也喜歡看,看到書裡面講人的正常壽命是兩百歲。你為什麼活不到兩百歲?你把你自己的身體糟蹋掉了,你不知道養生之道,不知道愛惜你的身體。身體像一部機器一樣,你要懂得它的性能,你要會照顧它、愛惜它,正常壽命是使用兩百年。幾十年就糟蹋掉,怎麼糟蹋的?就是情緒衝動、感情的衝動。所以這個地方講『五欲過患』,那個「過患」實在是非常非常嚴重。


佛就勸導我們,『雖為俗人,不染世樂』。雖然是世間俗人,可是你要記住,世間之樂不能夠染著,尤其是現代世間之樂。我們看看現在的電影、電視、歌舞、戲劇、音樂,甚至於現在的繪畫美術,這是「世樂」。這些東西,諸位仔細去觀察,它教人什麼?所教的全是負面的,不是正面的,與倫理道德、忠孝仁義毫不相干,所以社會怎麼會不亂?眾生如何能不苦?讀佛經、讀聖賢書,然後回過頭來觀察現前的社會,這裡面前因後果不難明瞭。了解之後,自己才知道我們應該怎樣生活、怎樣工作、怎樣做人,怎樣幫助自己,怎樣幫助社會大眾。

[此帖子已經被作者於2019/12/31 上午 07:46:54編輯過]

盡一切惡得須陀洹、然後佈施遠離諸苦 受苦眾生令得解脫、怖畏眾生令得遠離!南無僧伽吒!!!
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2019/12/31 上午 07:46:14

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