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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區讀書討論版(Life論壇) → 如來所說法,略言唯二種,不害生人天,觀空證涅槃

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如來所說法,略言唯二種,不害生人天,觀空證涅槃
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如來所說法,略言唯二種,不害生人天,觀空證涅槃

 

聖天菩薩在《中觀四百論》中講:如來所說法,略言唯二種,不害生人天,觀空證涅槃。佛陀宣講了八萬四千法門,其中最基本的一點,就是不傷害任何眾生。在歷史上,有權力的人可以雇傭、虐待、甚至殺害沒有權力的人,而在當今社會,雖然人與人之間趨向平等,但人與動物之間仍然有很大的差距,有時連救助一隻動物都很困難。因此,我呼籲大家慈悲對待可憐的動物,不要傷害它們。

 

敬錄自 智悲佛網微博

http://e.weibo.com/zhibeifw


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敬錄自《中觀四百論廣釋──句義明鏡論》 聖天菩薩 造頌  法尊法師 譯頌  索達吉堪布 著疏

https://www.zhibeifw.com/vb/sblgs/

https://cloud.zhibeifw.com/s/xu3cx6sl

庚二、(略示善說)分二:一、正示;二、外道不敬信佛法的原因。

辛一、正示:

問曰:若婆羅門和離繫裸形派的生和苦是非法,那麼什麼是釋迦如來所說的法呢?

如來所說法,略言唯二種,

不害生人天,觀空證涅槃。

釋迦如來所說的法,簡略總結而言只有兩種,即不損害其他眾生而上生人天善趣,觀諸法空無自性而證涅槃解脫。

本師釋迦牟尼佛應各種眾生的根基意樂,廣轉了三次大法輪,三轉法輪中包括著八萬四千法門。如是廣大的法門,如果依簡略竅訣總結而言,可以歸納為兩類:第一即不損害眾生,以此意樂而斷損害他眾等十惡業,修持十善業道,這些以不害為發心而修的善業,是上生人天善趣的增上生法。不損害眾生是內道最基礎的入門法,釋迦如來曾金口親宣:“損害他眾非沙門。”過去七佛也曾說過:“諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。”自詡為信奉佛法者,於此基本要求應當細細省察,若此尚不能做到,即無法得人天善趣之果,也非真正的佛教徒。釋迦如來所宣說的法,另一類可歸納為觀諸法自性本空而現證涅槃。觀諸法自性空,此即勝義諦修法,是一切眾生獲證離垢涅槃的不二法門。在大乘諸經論中,有關不害眾生的法包括在慈悲方面,有關觀空證涅槃的法包括在智慧方面,若將本師釋迦牟尼佛所說的法再攝略深入而言,即是悲智雙運,此二不可偏廢,如同薩ra哈尊者所言:“空性離開悲心,或悲心離開空性,此二皆非正道。”故諸修學佛法者,必須融匯不害眾生與觀修空性二種正法,此如鵝王雙翼,欲赴解脫光天道者,切切不可忽略此義。


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敬錄自《中觀四百論廣釋──句義明鏡論》 聖天菩薩 造頌  法尊法師 譯頌  索達吉堪布 著疏

https://www.zhibeifw.com/vb/sblgs/

https://cloud.zhibeifw.com/s/xu3cx6sl

本師釋迦牟尼佛說法四十九年,為利益不同根基而三轉法輪,其中第二轉法輪,著重宣演般若空性。世尊示現涅槃後,弘教者分兩大派開闡般若深義:其一,無著菩薩以《現觀莊嚴論》為宗綱,開創了廣大行派,以隱義方式宣示般若;其二,龍樹菩薩以《中論》為根本論,開創了甚深見派,直顯般若空性深義。於此根本論,又有兩大論師闡其密義:一者即聖天菩薩(亦稱提婆菩薩),以修行竅訣方式粹攝《中論》密義而著《四百論》;另者月稱菩薩,著《顯句論》釋《中論》字句,造《入中論》顯明其深義。因而若欲修持了悟般若空性,於《四百論》尤應深加研習。


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2019/12/17 上午 01:58:20
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敬錄自《量理寶藏論》講記  薩迦班智達 造頌  索達吉堪布 譯講

https://www.zhibeifw.com/jx/kt/wl/llbzljj-00002/

釋迦牟尼佛涅槃以後,在整個世間當中,弘揚釋迦牟尼佛教法的論師當中出現過“六大莊嚴”,我們以前也給大家做過介紹。首先是釋迦牟尼佛在《楞伽經》等有關經典裡面,親自授記的龍猛菩薩──登地的龍猛菩薩,他造了《中觀》的相關論典;第二個是彌勒菩薩親自攝受的無著菩薩,也即開顯廣行派的無著菩薩;第三個是文殊菩薩親自攝受、獲得戰勝一切悉地的陳那論師。此三大論師人們稱之為“三大造論者”:《中觀》的造論者龍猛菩薩;《大乘俱舍論》的造論者無著菩薩;《因明》的造論者陳那論師。後來弘揚他們的教法、解釋他們論著的有三大論師,也即在蓮花當中化生的聖天論師解釋了龍猛菩薩的觀點;能背誦九十九萬部論典的世親論師解釋了無著菩薩的觀點;勝伏一切外道、抨擊一切外道的法稱論師,他解釋了陳那論師的究竟意趣。一般來講,人們稱這六大論師為“六大莊嚴”:三大造論者、三大釋論者,總共有六大論師。有關“六莊嚴二殊勝”也有不同說法:有些說無著菩薩和龍猛菩薩為二大殊勝論師,加上功德光尊者和釋迦光尊者位論師作為“六大莊嚴”。

不管怎樣,釋迦牟尼佛所有的大乘小乘教法,依靠這六大論師而進行弘揚的,這一點無論是藏傳佛教、漢傳佛教,還是其他傳承的佛教都是公認的。所以我們要學習釋迦牟尼佛的真實密意,必須要依靠這些論師們特別珍貴的論典。


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 頂禮南瞻部洲二勝六莊嚴


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