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【轉貼】星雲大師:藥師如來的「藥」「師」「琉璃」「光」四個意義
jonscott
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【轉貼】星雲大師:藥師如來的「藥」「師」「琉璃」「光」四個意義
以下內容,為星雲大師開示:

 

  今晚我就以藥師如來的「藥」「師」「琉璃」「光」四個意義對大家開示:

 
   一、藥:我們知道市面上有藥房、藥店、藥局等,因為眾生生理上有些疾病,需要依靠藥物來治療。但同時,我們還有心理、精神上的疾病,卻是需要依靠佛法的藥才能治療。

 

  所以這個「藥」對於我們的人生而言,比藥房、藥局更為重要。

 

  我們都知道,有一尊佛是以「藥」為名,這就給我們很大啟示,我們不是一定要依靠藥師佛的藥治病,主要是應該向藥師佛學習,以佛法的藥來救度眾生。

 

  比如,對一個心中充滿優思、傷痛的人,你能夠給他一個微笑,令他歡喜,這個微笑就是治療優思的良藥。對於一個心態消極的人,你講了幾句鼓勵、安慰的話,從而使他振作了起來,軟言愛語就是良藥。

 

  有人口干了,你布施一碗茶給他,這杯茶就是解渴的藥。有人肚子饑餓,你布施齋飯給他,這就是療饑的藥。因此,只要我們肯結緣布施、奉獻自己,每個人便都和藥師佛一樣。

 

  我總是說,念菩薩、拜菩薩,不如自己做菩薩;同理,我們念藥師佛、拜藥師佛,希望每個人都來做藥師佛,布施眾生以笑容、愛語、茶水、食物、歡喜、鼓勵……,把所有不好的毛病都治愈,這就是藥師佛的佛心。

 
  二、師:學校裡有很多老師,而社會中只要對我們有影響力的人,我們也尊他為師。甚至古人留下的名言佳句,也是我們的老師,乃至一本字典,也是無言之師。有時一經一論、一詩一詞、一字一句,都是一字師。

 

  在佛教,稱出家人為「法師」,法師就是要以法為師,以真理當老師,也要以法師人,以佛法作人的老師。

 

  所謂「師」者,就是人間的模范,應受社會大眾的尊重。中國人所謂「尊師重道」,意思是尊敬老師的同時,也要尊重道理。

 

  世間上每一個人都可以成「師」,因為連成佛都能做到,做老師有何不能?

 

  只是,我們應該以什麼來做別人的老師呢?不一定上台講經說法才是老師,有時你威儀很好、很莊嚴,令人起恭敬心,別人自然以你為師。你很發心、勤勞,令人佩服,別人也會把你尊為老師。你很明理,時常為人排難解紛,就是一位明師。

 

  社會上稱做衣服的人為裁縫師,理發的為理發師,美容的為美容師……。大家在這裡稱念藥師如來名號,大家就是美心的老師。希望大家不僅要做以藥醫人的藥師,更要做一個美化心靈的老師,以佛心來莊嚴、淨化我們的社會。

  三、琉璃:琉璃是七寶之一,是寶貝。世間有物質的寶貝,如金銀、珍珠、砗磲、瑪瑙等,但是這裡的「琉璃」是精神慧命上的財寶。有時我們說一句好話,好寶貴;很煩惱的時候,給我一本佛書解脫煩惱,好寶貴!

 

  這些都比物質上的寶貝重要。所以每個人應將自己當成琉璃一般寶貝,要像琉璃一般解人困難,增加別人的幸福、光彩,使人心開意解、平安幸福。

 

  幫助別人不一定要出錢,有時出力氣、說好話、做好事更重要,因為這裡面含有很多的法寶。法寶是人人本來具足的,但是一般人不會應用。有人說,我不會說好話、不會出力、不會做善事。

 

  真的都不會也沒有關系,至少我有一顆心,就以「心香一瓣」,祝福別人平安幸福、增福增慧。或許別人並沒有真正獲得利益,但是自己的一片好心,足以上達三世一切諸佛,功德也是無量無邊的。


  四、光:藥師法會期間,大家都會點燈,為何要點燈?因為燈光能照破黑暗,令人感到溫暖,就像爐灶裡的火,可以成熟食物。


  世間上有什麼東西可以和光比較?

  唯有佛!所謂「佛光普照」,佛如光,所以念佛可以心光開朗;佛如光,可以給我們溫暖、依靠。心中有佛光,才能使我們成聖成賢、成佛作祖、成熟圓滿。

  有人問:世間上最可怕的是什麼?有人說:鬼!也有人說:人比鬼可怕。因為鬼可以預防,人卻防不勝防。鬼在黑暗的地方害人,人有時也在黑暗中算計別人。不過有的人不怕鬼也不怕人,

  譬如,太太喊先生「死鬼」,表示鬼也很可愛;有時媽媽喊小孩「小鬼」,表示不討厭鬼。這個意思是說,人有時遇到壞人也不用怕,必須點亮心燈,才能照破黑暗,識破人情的虛假計謀,才能獲得安全。所以念藥師琉璃光如來,能保護我們平安幸福。

 

  台灣的藥師法會,是我在三十幾年前首先提倡的。因為我看到信徒都念阿彌陀佛,希望往生到西方極樂世界去,其實念藥師如來到東方也一樣。

 

  念阿彌陀佛,是希望往生時獲得阿彌陀佛的接引;然而念藥師如來卻可以獲得現世的富樂。

 

  我提倡人間佛教,我覺得現世的富樂最重要。不重視現世的富樂,

  卻把希望寄托在渺不可知的未來,這是不切實際的。況且《藥師經》說,如果有人想求生西方極樂世界,念藥師佛名號也可以往生西方。所以我覺得藥師法門最殊勝,最值得提倡!

  藥師佛於過去世行菩薩道時,發十二大願,願為眾生解除疾苦,使具足諸根,導入解脫,並依此願修行而成佛,住淨琉璃世界,其國土莊嚴猶如極樂世界。

  我們也要立願發揚藥師濟苦的精神,照顧天下需要濟助的眾生:

  一願施捨受苦受難者醫藥,讓他們健康!

 

  二願施捨受苦受難者飲食,讓他們飽滿!

 

  三願施捨受苦受難者衣履,讓他們溫暖!

 

  四願施捨受苦受難者愛語,讓他們愉快!

 

  五願施捨受苦受難者方便,讓他們順利!

 

  六願施捨受苦受難者歡喜,讓他們稱心!

 

  七願施捨受苦受難者無畏,讓他們安全!

 

  八願施捨受苦受難者住處,讓他們安身!

 

  九願施捨受苦受難者尊重,讓他們自愛!

 

  十願施捨受苦受難者信心,讓他們發財!

 

  十一願施捨受苦受難者幸福,讓他們安樂!

 

  十二願施捨受苦受難者佛法,讓他們得救!

 

  藥師如來誓願不可思議,因其發願「於一切有情,起利益安樂」,願所有聞名受持藥師如來名號的一切有情眾生,眾病悉除,身心安樂,受用無缺,資具豐足,解脫憂苦。此現世樂的法門,與身心受苦的娑婆眾生特別有緣,因此也受到普遍的信仰。

 

  當一個人災難來時,要如何消災免難?我覺得:禮藥師佛要發願,讓自己的願力與藥師佛的願力相應,才會有力量,更何況沒有一位佛菩薩不由願力成就的。願要如何發?要發什麼?有以下幾種方式:

 

  我不惡口,我要給人歡喜;

 

  我要給人快樂,我要為人服務;

 

  我要發心做好義工,我要福利眾生;

 

  我要尊重他人,我要好好教育子女;

 

  我要夫妻和睦,我要做善事;

 

  我不起瞋心,我不嫉妒他人。

 

  只要虔誠,任何"願"力都有功德,自然可以消災免難。

 

  人的煩惱罪業,如田中雜草,會妨害禾苗的生長,但如果勤於除草(不犯過失,常忏悔錯失),有大願的功德禾苗,罪業的雜草自然就不會礙事。

 

  所以,以消災延壽為目的的「藥師法門」可說最能符合當今人類的需要。修持「藥師法門」首先必需認識到災難乃吾人業力所成,所以想要消災,必定要先清淨自己的三業,而延壽並非僅指延長色身的壽命,我們還要祈求家族、子孫、事業、道德,乃至法身慧命的長壽。

  

 

  修持藥師法門的方法:

 

  一心稱名:念到念而不念,不念而念,念念不離其心,自然就會得到藥師如來的願力加持。

 

  點燈供養:「千古暗室,一燈通明」,借著點亮外在的燈火來引燃心燈。

 

  掛旛莊嚴:幢旛乃佛教法會中的莊嚴具之一,雖然它只是一塊布,但是因為有了佛法的加持,所以具備怖魔延壽的威力。如果我們能時時在心中掛起佛法的幢旛,就能降魔除惡,消災延壽。

 

  真言咒語:持咒到了身心不二,物我一如的地步,就能遠離顛倒妄想,得到感應。
[此帖子已經被作者於2020/1/8 下午 06:54:50編輯過]
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2019/12/15 上午 07:40:22

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