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具備信心與恭敬心
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具備信心與恭敬心

 

雖然上師三寶沒有執著,但要得到他們的加持與悲憫,那就必須具備信心與恭敬心,這就是一種無欺的緣起規律,就像清澈的水中能清晰顯現月影,而渾濁的水中則不可能現出月影一樣。所以大家一定要反觀自己,並盡量使自己真正具有恭敬之心。

 

敬錄自 智悲佛網微博

http://e.weibo.com/zhibeifw


覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
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簡介:

智悲佛網,索達吉堪布的官方網站,提供100多部堪布的譯作、著作和講座及近千節五部大論等視頻課程在線瀏覽和下載……


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敬錄自《大方廣佛華嚴經》

善知識者,則是如來;善知識者,一切法雲;善知識者,諸功德藏;善知識者,十力妙寶;善知識者,難見難遇;善知識者,無盡智藏;善知識者,功德山王,善知識者,開發示導一切智門,能令一切入薩婆若海,究竟清淨無上菩提。


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《大圓滿心性休息大車疏》第五品 依止善知識

全知無垢光尊者 

索達吉堪布 

 

http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?id=105

如何依止善知識

益西彭措堪布  編述


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隨念三寶經

法尊法師 譯

頂禮一切智智尊!

如是佛陀薄伽梵者,謂:如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者,是福等流,善根無盡。安忍莊嚴,福藏根本,妙好間飾,眾相花敷,行境相順,見無違逆。信解歡喜,慧無能勝,力無能屈。諸有情師,諸菩薩父,眾聖者王,往涅槃城者之商主。妙智無量,辯才難思,語言清淨,音聲和美;觀身無厭,身無與等。不染諸欲,不染眾色,不染無色。解脫眾苦,善脫諸蘊,不成諸界,防護諸處。永斷諸結,脫離熱惱,解脫愛染,越眾瀑流。妙智圓滿;住去、來、今諸佛世尊所有妙智;不住涅槃,住真實際。安住遍觀一切有情之地。是為如來正智殊勝功德。

正法者,謂:善說梵行。初善、中善、後善。義妙、文巧。純一、圓滿、清淨、鮮白。佛、薄伽梵,善說法律。正得,無病,時無間斷。極善安立,見者不空,智者各別內證。法律善顯。決定出離,趣大菩提。無有違逆,成就和順;具足依止,斷流轉道。

聖僧者,謂:正行、應理行、質直行、和敬行。所應合掌,所應禮敬。清淨功德,淨諸信施。所應惠施,普應惠施。


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隨念三寶經釋.無盡吉祥妙音講記

全知麥彭仁波切  

益西彭措堪布  講授


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智度大道佛善來,智度深海佛窮底,

智度相義佛無礙,稽首智度無等佛。

有無二見滅無餘,諸法實相佛所說,

常住不壞淨煩惱,稽首佛所尊重法。

聖眾大海行福田,學無學人以莊嚴,

後有愛種永已盡,我所既滅根已除;

已捨世間諸事業,種種功德所住處,

一切眾中最為上,稽首真淨大德僧。

─ 龍樹菩薩 ─


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具德二資海雲中具寂樂雨

百種功德飾三身具事業舞

智悲蒼鳴梵天大鼓聲陣陣

眾生主尊佛法僧眾前敬禮

─ 全知無垢光尊者 ─


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《大乘本生心地觀經淺註》中云:

三寶者,即佛法僧。通稱寶者,尊重也。佛為兩足尊,法為離欲尊,僧為眾中尊。三寶住世,如苦海之慈航、長夜之明炬、火宅之雨澤,歸依者福增無量,禮念者罪滅河沙。"

 

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《佛說大灌頂神咒經》中云:“禮拜向三寶,供養散花香,釋梵相擁護,萬事皆吉祥,是人福力多,每每蒙神護,所求自如意,無不安隱度,必無他險難,名聞亦流布。"

 

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敬錄自《皈依問答》  益西彭措堪布 開示

http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwgw.html

皈依問答(一):修學佛法有沒有捷徑?

答:有。這個捷徑就是對佛法僧三寶具有信心,尤其對一切法寶都生起是修行的具體教授的信心,深信通過聞思修佛法,可以去除執著、煩惱、業障,可以產生出小到克服眼前的煩惱,大到乃至迅速成就佛果的不可思議的功德。這樣的信心,就是修學佛法的捷徑,它能促使學人產生求證的願望,並且為了求證佛法,開始精進地聞思。生起了這樣的信心,就抓住了修學佛法的根本,就能有利地克服修學佛法過程中的各種困難和障礙,快速順利地進步。


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敬錄自《皈依問答》  益西彭措堪布 開示

http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dy6k.html

皈依問答(四十):為什麼說內道一切功德的基石唯是對三寶真正的皈依?

答:對三寶真實的皈依,不但是內道一切戒體的基礎,而且也是內道一切功德的基石。

如《俱舍論》中云:諸有歸依佛,及歸依法僧,於四聖諦中,琤H慧觀察,知苦知苦集,知永超眾苦,知八支聖道,趣安隱涅槃,此歸依最勝,此歸依最尊,必因此歸依,能解脫眾苦。就是說,皈依了佛法僧三寶後,會用智慧觀察四聖諦,修行八聖道,最後獲得涅槃安樂。因此對三寶的皈依最為殊勝,也最為珍貴,眾生皈依了三寶後,必然能從眾苦中獲得解脫。

內道的功德,就是三士道的功德,這些都要通過修證才能獲得。比如要獲得下士道後世的安樂,必需要依靠五戒十善,而五戒十善只有內道中才有正確無誤的宣說。同樣,要獲得中士道的阿羅漢果位,需要修持四聖諦或十二緣起,以及要獲得上士道的佛果,更是需要修持六度四攝這些大乘不共的法要。這些出世的功德產生的前提,都是建立在真正皈依的基礎上的。

內道每一個法門的修法儀軌,必然是以真誠的皈依開始。並且正行部分往往只念誦一次,而皈依的偈頌則需要念誦三次,這表示只有皈依心真正生起後,正行的加持才能到量地生起。

正因為真正的皈依是內道的一切功德的基石,所以皈依所能產生的福德也就不可思議。如《無垢經》云:皈依之福德,若其具色相,遍滿虛空界,彼將勝虛空。

同樣皈依心越真誠,獲得的加持也越大。如《涅槃經》說:皈依三寶者,速得佛果位。《集學論》也說:如果一個人時常對三寶恭敬、供養,沒有疲厭之心,那他就能超越四魔,很快成就無上菩提。


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佛教徒每天要多次憶念三寶的功德引生信心,憶念三寶的恩德引生感恩心,在信心和感恩心中至誠祈求三寶加持,就能使三寶加持融入自心,使我們的內心能比以前更珍惜暇滿人身,能更迫切地求解脫,能更如法、更嚴謹地取捨業果,能更爭分奪秒地聞思修行,這樣也才能更有力、更順利無礙地做到利益眾生。

 

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這個世界上什麼才是最有價值、最幸福安樂的事情?那就是學修佛法。佛弟子所學習的佛法,是最好的摩尼寶都無法相比的。因為學修佛法之後,你今後世世代代獲得的幸福安樂,是世間上所有的金銀財寶無法相比的。因此應該好好抓住現在的機會,盡量獲得更多的聞思修三慧功德。

 

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談談聞思修和再談聞思修

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